Хаджи-мурат

Краткое содержание повести

Чтобы до конца разобраться в сложной цепочке событий, описываемых в повести, и точнее передать его краткое содержание, необходимо вспомнить ту историческую канву, в которую они вплетены.

Россия находилась в состоянии крайне неустойчивого мира с Аварским ханством. Имам Шамиль покорил практически всю его территорию и сдаваться не желал. Пока Хаджи-Мурат пребывал на его стороне, русские войска почти ничего не могли сделать: отважный горец был отличным стратегом и выходил победителем из всех сражений.

Только безвыходная ситуация могла вынудить его рассориться с бывшим руководителем и предложить свою помощь русской армии. Услуги Хаджи-Мурата трудно было переоценить: русские знали, что он стал бы чрезвычайно ценным приобретением. Однако обе стороны не доверяли друг другу.

Хаджи-Мурат и его мюриды побывали в селе, подвергнув жителей немалой опасности. Те погнались за незваными гостями, но погоня была скорее предупредительной, так как Хаджи-Мурат пользовался огромным уважением у горцев до своего перехода на сторону русских.

Сдавшись в плен, он оказался между двумя враждующими лагерями. В одном его не принимали, так как не доверяли ему и полагали, что в любую минуту он может вернуться на службу к своим. В другом лагере ему также перестали доверять, поскольку посчитали предателем после того, как он стал искать убежище у бывших врагов.

Если пересказать кратко последовавшие затем события, получится следующее. Хаджи-Мурат вызывает тревогу в стане русских, в результате стычки погибает рядовой Авдеев – славный малый, пошедший на службу вместо семейного брата. Эта смерть словно тянет за собой целый ряд последующих событий, хотя внешне она никак не связана с ними. Если же читать внимательно, становится ясно: Толстой не зря выводит на сцену Авдеева, его старика-отца и старушку-мать, его «соломенную вдову» Аксинью и бездельного пьяницу-брата. Писатель вскрывает неприглядную картину: ради исполнения воли одного человека (императора) гибнут либо переживают тяжелейшие несчастья целые семьи: Петр Авдеев, его семейство, 15-летний сын Садо, жители аула, где скрывался Хаджи-Мурат. Вполне ясна и участь семьи Хаджи-Мурата, которая была сначала козырем в игре, а затем, после его смерти, стала просто не нужна, утеряла, так сказать, свое политическое значение.

Будучи в плену, Хаджи-Мурат надеется на помощь русских. Но у Николая совершенно иные устремления: его тешит мысль, что он – полубог в России, и по его высочайшей воле, одним росчерком пера, вершатся судьбы человеческие. Он, по сути, оставляет Хаджи-Мурата одного, к тому же приказывает продолжать завоевательную политику на Кавказе, что, разумеется, только усиливало ненависть горцев к бывшему вождю, сдавшемуся русским.

Николай Первый

Из всего окружения только двое персонажей чувствуют величие души и сердца почетного пленника: Бутлер и Марья Дмитриевна. Они простые, бесхитростные люди, и вот им-то дано понять, кто волею судьбы вынужден был склонить перед русским царем голову. Хаджи-Мурат это понимает: покидая их, он одаривает этих двух новых своих «кунаков» ценными подарками.

Длительное пребывание в почетном плену не приводит ни к чему, и Хаджи-Мурат вынужден действовать на свой страх и риск. Либо он победит и выручит семью сам, практически в одиночку, либо погибнет. Он бежит из плена и умирает в неравной схватке. Так получилось, что его отрубленную голову первыми видят Бутлер и Марья Дмитриевна

В финале повести звучат слова Марьи Дмитриевны, вырвавшиеся из самого сердца: «Живорезы вы!», обращенные ко всем, кто ради любых своих целей и выгод ни во что не ставит жизнь человеческую – и неважно, чья это жизнь, человека из своего или чужого стана

Краткое содержание Толстой Хаджи Мурат для читательского дневника.

Сюжет произведения разворачивается осенью в 1851 году. Главный герой Хаджи-Мурат является наибом муллы Шамиля. Они стали злейшими врагами. Имам взял в плен всех родных своего помощника. Хаджи-Мурат вынужден бежать в аул Махкет. Там он скрывается у старого приятеля Садо, но понимает, что вечно так продолжаться не будет и поэтому переходит на сторону своих врагов – русских.

Руководитель Куринского полка князь Воронцов со своей супругой Марьей Васильевной и ее сыном от предыдущего мужа проживает в лучших апартаментах крепости. Русской семье кажется, что они лишены многих вещей, вынуждены стеснять себя в чем-то. Другие же, видя жизнь князя и его семьи, поражаются их роскошью.

В эту самую ночь местные жители Махкета, хотят оправдать себя перед имамом, поэтому пытаются поймать наиба. Но Хаджи-Мурат ловкий и хитрый воин, взять его не так уж просто. Он со своим помощником убегает вглубь леса. Там их ждут другие мюриды. Здесь Хаджи-Мурат надеется на то, что Воронцов примет его пропозицию вести борьбу против имама. Русские офицеры, которые впервые увидели Хаджи-Мурата, поражаются его добродушию, наивной улыбке и спокойствию. Посланник наиба сообщает ему, что князь готов встретить его со всеми почестями. Это действительно оказалось правдой. Воронцов тепло принимает гостя. Герой требует, чтобы его отправили к главнокомандующему в Тифлис.

Отец Воронцова хорошо осмысливает то, что чеченский наиб всегда будет противником русского народа, а сейчас вынужден действовать так в связи с последними происходящими событиями. В это же время Хаджи-Мурат осознает, что старый князь раскусил его. Каждый из них говорит совершенно другое, не то о чем думает. В свою очередь Хаджи-Мурат дает слово верой и правдой служить царю, и настроить всех дагестанцев против Шамиля. За это наиб просит Воронцова помочь освободить его семью. Князь дает слова поразмышлять об этом.

Хаджи-Мурат находится в Тифлисе, ходит на светские мероприятия, а в глубине души противоречит образу жизни русских. В качестве помощника героя является Лорис-Меликов, которому наиб рассказывал о своей жизни и объяснил причину вражды с имамом. Адъютант тщательно наблюдал за воинами Хаджи-Мурата. Часть из них совершенно не понимало, почему повинуются наибу и в удобный момент могли перевестись на сторону Шамиля, остальные были верными своему руководителю, готовы были пожертвовать своей жизнью ради него.

Наиб по приказу Николая I находится в Тифлисе, ожидает набега на Чечню. В этой операции участвует и русский офицер Бутлер, который станет близким другом Хаджи-Мурату. Офицер восхищается песней наиба о кровной мести. Нападение русских оставило после себя неблагоприятный след: разрушен аул Махкет, мечети и другие достопримечательности засорены. Наблюдая за этой картиной, чеченцы испытывают чувство отвращения к русским и желают уничтожить их, как вредоносных насекомых.

Хаджи-Мурат оказывается в другой крепости именуемой Грозной. А его семья находится под пристальным наблюдением людей Шамиля в Ведено. Грозный имам требует, чтобы наиб вернулся назад, иначе его мать и супруга пойдут по рукам, а сына ослепят.

Наиб живет в это время в доме военного Петрова. Для Марьи Дмитриевны Хаджи-Мурат стал авторитетом. Она очень уважала чеченского военного, так как он отличался добротой, интеллигентностью, обходительностью по сравнению с русскими офицерами, которые то и могли, что пьянствовать и выражаться нецензурными словами.

Герой понимает, что все его усилия по освобождению семьи напрасны, он отправляется снова в Тифлис. Он служит царю, за что получает денежное вознаграждение. Но русские офицеры не торопятся помогать Хаджи-Мурату, поэтому он решает действовать самостоятельно. Наиб часто вспоминает родных и свое детство. Его наполняют непонятные чувства – ностальгия по Родине.

Мюриды наиба бессердечно убивают казаков. Хаджи-Мурат надеется, что перейдет речку Алазань, но ему это не под силу, так как дорогу полностью затопило водой. Битва на рисовом поле стало для него последней. В этом бою силы были неравны, Хаджи-Мурат был ранен и погиб.

Он был мужественным воином и боролся до конца.

Варвары отделили голову от тела Хаджи-Мурата и демонстрировали всем. Увидели голову наиба офицер Бутлер и Марьи Дмитриевна. Это была большая потеря для них. Хаджи-Мурат стал для них близким товарищем.

Хаджи-Мурат (Толстой Л. Н., 1904)

Я возвращался домой полями. Была самая середина лета. Луга убрали и только что собирались косить рожь.

Есть прелестный подбор цветов этого времени года: красные, белые, розовые, душистые, пушистые кашки; наглые маргаритки; молочно-белые с ярко-желтой серединой «любишь-не-любишь» с своей прелой пряной вонью; желтая сурепка с своим медовым запахом; высоко стоящие лиловые и белые тюльпановидные колокольчики; ползучие горошки; желтые, красные, розовые, лиловые, аккуратные скабиозы; с чуть розовым пухом и чуть слышным приятным запахом подорожник; васильки, ярко-синие на солнце и в молодости и голубые и краснеющие вечером и под старость; и нежные, с миндальным запахом, тотчас же вянущие, цветы повилики.

Я набрал большой букет разных цветов и шел домой, когда заметил в канаве чудный малиновый, в полном цвету, репей того сорта, который у нас называется «татарином» и который старательно окашивают, а когда он нечаянно скошен, выкидывают из сена покосники, чтобы не колоть на него рук. Мне вздумалось сорвать этот репей и положить его в середину букета. Я слез в канаву и, согнав впившегося в середину цветка и сладко и вяло заснувшего там мохнатого шмеля, принялся срывать цветок. Но это было очень трудно: мало того что стебель кололся со всех сторон, даже через платок, которым я завернул руку, — он был так страшно крепок, что я бился с ним минут пять, по одному разрывая волокна. Когда я, наконец, оторвал цветок, стебель уже был весь в лохмотьях, да и цветок уже не казался так свеж и красив. Кроме того, он по своей грубости и аляповатости не подходил к нежным цветам букета. Я пожалел, что напрасно погубил цветок, который был хорош в своем месте, и бросил его. «Какая, однако, энергия и сила жизни, — подумал я, вспоминая те усилия, с которыми я отрывал цветок. — Как он усиленно защищал и дорого продал свою жизнь».

Дорога к дому шла паровым, только что вспаханным черноземным полем. Я шел наизволок по пыльной черноземной дороге. Вспаханное поле было помещичье, очень большое, так что с обеих сторон дороги и вперед в гору ничего не было видно, кроме черного, ровно взборожденного, еще не скороженного пара. Пахота была хорошая, и нигде по полю не виднелось ни одного растения, ни одной травки, — все было черно. «Экое разрушительное, жестокое существо человек, сколько уничтожил разнообразных живых существ, растений для поддержания своей жизни», — думал я, невольно отыскивая чего-нибудь живого среди этого мертвого черного поля. Впереди меня, вправо от дороги, виднелся какой-то кустик. Когда я подошел ближе, я узнал в кустике такого же «татарина», которого цветок я напрасно сорвал и бросил.

Куст «татарина» состоял из трех отростков. Один был оторван, и, как отрубленная рука, торчал остаток ветки. На других двух было на каждом по цветку. Цветки эти когда-то были красные, теперь же были черные. Один стебель был сломан, и половина его, с грязным цветком на конце, висела книзу; другой, хотя и вымазанный черноземной грязью, все еще торчал кверху. Видно было, что весь кустик был переехан колесом и уже после поднялся и потому стоял боком, но все-таки стоял. Точно вырвали у него кусок тела, вывернули внутренности, оторвали руку, выкололи глаз. Но он все стоит и не сдастся человеку, уничтожившему всех его братий кругом его.

«Экая энергия! — подумал я. — Все победил человек, миллионы трав уничтожил, а этот все не сдается».

И мне вспомнилась одна давнишняя кавказская история, часть которой я видел, часть слышал от очевидцев, а часть вообразил себе. История эта, так, как она сложилась в моем воспоминании и воображении, вот какая.

Основная идея повести

Лев Толстой крупными мазками рисует портрет удивительного человека, сердце которого бесстрашно. Над всеми мелкими персонажами – императором Николаем, дипломатами Чернышевым и Воронцовыми, генералами и военачальниками в орденах и лентах возвышается мощная фигура простого горца Хаджи-Мурата. Даже оставшись один, он не сдается. Не случайно в самом конце повести Толстой вновь упоминает кустик репейника, поцарапанный и покореженный, но продолжавший стоять в выжженном и вспаханном поле.

Писатель высказывает еще одну идею, которую стоило бы помнить и современным политикам. Выражает он ее незамысловатой пословицей: «Угощал волк ишака мясом, а ишак волка сеном – оба голодные остались». Иными словами, ни к чему пытаться навязывать другим свою волю и свои приоритеты. Попытки подавить независимых горцев не привели ни к чему хорошему: сложно нам понять друг друга, мы слишком разные.

Прочесть повесть Толстого стоит обязательно. В ней скрыто еще немало интересного для вдумчивого читателя, и она никогда не потеряет актуальности, поскольку персонажи, описанные Толстым, будут встречаться во все времена.

С этой книгой читают

Приключения скряги Ахундов Мирза Фатали

В однотомник выдающегося азербайджанского писателя вошли его комедии.

3.7
 (2)

Афонский Старец Хаджи — Георгийпреподобный Паисий Святогорец

В книге рассказывается об одном из величайших афонских подвижников недавнего прошлого — греческом старце Хаджи–Георгии, неправедно пострадавшем от людей, увенчанном…

4.7
 (5)

Мастер и МаргаритаБулгаков Михаил Афанасьевич

«Мастер и Маргарита» – блистательный шедевр, созданный Михаилом Булгаковым, завораживающая мистическая дьяволиада, обнажающая вечные темы любви, борьбы добра со злом,…

4.49
 (605)

Пролетая над гнездом кукушкиКизи Кен Элтон

Описываемые в романе события происходят в одном из американских «дурдомов», но их со знаком «плюс» вполне можно было бы применить и к нашей сиране. Снятый по роману…

4.2
 (219)

ДиверсантАзольский Анатолий Алексеевич

Он прошел обучение у лучших инструкторов ГРУ. Он способен выживать и побеждать в самых безнадежных ситуациях. Он виртуозно владеет всеми видами оружия и рукопашного боя….

2.5
 (29)

Герой нашего времениЛермонтов Михаил Юрьевич

В книгу вошел роман М.Ю.Лермонтова (1814–1841) «Герой нашего времени», обязательный для чтения и изучения в средней общеобразовательной школе.

Роман «Герой нашего…

4.23
 (272)

Матренин дворСолженицын Александр Исаевич

В книгу замечательного русского писателя А.И.Солженицына входят рассказы «Один день Ивана Денисовича», «Матренин двор» и цикл миниатюр «Крохотки». Для старшего…

4.23
 (20)

Назло Токарева Виктория Самойловна

«Нельзя испытывать любовь. Испытывать можно только самолеты. Они из железа». Эта неоспоримая истина – цитата из нового рассказа «Назло», ставшего заглавным для…

3.45
 (11)

Автор книги: Лев Толстой

I

Я возвращался домой полями. Была самая середина лета. Луга убрали и только что собирались косить рожь.

Есть прелестный подбор цветов этого времени года: красные, белые, розовые, душистые, пушистые кашки; наглые маргаритки; молочно-белые с ярко-желтой серединой «любишь-не-любишь» с своей прелой пряной вонью; желтая сурепка с своим медовым запахом; высоко стоящие лиловые и белые тюльпановидные колокольчики; ползучие горошки; желтые, красные, розовые, лиловые, аккуратные скабиозы; с чуть розовым пухом и чуть слышным приятным запахом подорожник; васильки, ярко-синие на солнце и в молодости и голубые и краснеющие вечером и под старость; и нежные, с миндальным запахом, тотчас же вянущие, цветы повилики.

Я набрал большой букет разных цветов и шел домой, когда заметил в канаве чудный малиновый, в полном цвету, репей того сорта, который у нас называется «татарином» и который старательно окашивают, а когда он нечаянно скошен, выкидывают из сена покосники, чтобы не колоть на него рук. Мне вздумалось сорвать этот репей и положить его в середину букета. Я слез в канаву и, согнав впившегося в середину цветка и сладко и вяло заснувшего там мохнатого шмеля, принялся срывать цветок. Но это было очень трудно: мало того что стебель кололся со всех сторон, даже через платок, которым я завернул руку, – он был так страшно крепок, что я бился с ним минут пять, по одному разрывая волокна. Когда я, наконец, оторвал цветок, стебель уже был весь в лохмотьях, да и цветок уже не казался так свеж и красив. Кроме того, он по своей грубости и аляповатости не подходил к нежным цветам букета. Я пожалел, что напрасно погубил цветок, который был хорош в своем месте, и бросил его, «Какая, однако, энергия и сила жизни, – подумал я, вспоминая те усилия, с которыми я отрывал цветок. – Как он усиленно защищал и дорого продал свою жизнь».

Дорога к дому шла паровым, только что вспаханным черноземным полем. Я шел наизволок по пыльной черноземной дороге. Вспаханное поле было помещичье, очень большое, так что с обеих сторон дороги и вперед в гору ничего не было видно, кроме черного, ровно взборожденного, еще не скороженного пара. Пахота была хорошая, и нигде по полю не виднелось ни одного растения, ни одной травки, – все было черно. «Экое разрушительное, жестокое существо человек, сколько уничтожил разнообразных живых существ, растений для поддержания своей жизни», – думал я, невольно отыскивая чего-нибудь живого среди этого мертвого черного поля. Впереди меня, вправо от дороги, виднелся какой-то кустик. Когда я подошел ближе, я узнал в кустике такого же «татарина», которого цветок я напрасно сорвал и бросил.

Жанр, направление

Повесть «Хаджи-Мурат» Лев Николаевич Толстой создал в реалистичном направлении русской литературы. Мы можем заметить, что автор старается изобразить действительность максимально точно. Глядя на его героев, то, как они себя ведут – мы не можем не заметить дыхание натурализма. Сюжет рассказывает читателю о людях, их жизни, не стараясь что-то изменить или приукрасить.

«Хаджи-Мурат» является исторической повестью. Речь идет о небольшом промежутке времени, в котором участвует небольшое количество лиц. Время и место обозначаются четко, а так же автор использует реальные названия мест и явлений. Благодаря совокупности всего этого, мы можем полностью быть уверенны в достоверности описываемых событий.

За основу сюжета автор взял историю реального человека. Так же в качестве героев романа были взяты известные в истории личности.

Анализ образа главного героя в повести «Хаджи-Мурат»

Образ Хаджи-Мурата постепенно вырисовывается в повести

Изображая его портрет, Толстой неоднократно обращает внимание на одни и те же детали. Это был человек «внушительного вида», заранее вселявший трепет, так как все знали о его военных подвигах и бесстрашии

Его внимательные, проницательные глаза спокойно и уверенно смотрели на собеседника. При этом в выражении его лица было что-то добродушное и детское. Неслучайно его улыбка понравилась Марье Васильевне Воронцовой. Толстой подчёркивает, что даже в мёртвом лице Хаджи-Мурата, несмотря на все раны, было «детское доброе выражение».

Анализ повести «Хаджи-Мурат» показывает, что главный герой обладает качествами характера, внушающими уважение, как его соратникам, так и противникам. Он смел в бою, горд, независим, он успешный военачальник, умеющий управлять людьми. Воинственный горец с достоинством рассказывает, что не покорился Гамзату, когда вся Авария покорилась.

Для Хаджи-Мурата, как для любого горца, важна ответственность за семью. Шамиль убил его братьев, желая сломить волю Хаджи-Мурата и подчинить себе, но тот бежит и мечтает о мести. Ведь задета его родовая гордость, он не может оставить в беде своих родных. Именно поэтому герой переходит к русским, надеясь с их помощью обменять свою семью на пленных горцев, а затем отомстить Шамилю. Хаджи-Мурат мечтает стать правителем, получить власть над всем Дагестаном и Чечнёй.

Характеристика главных героев

В повести присутствует ряд основных и второстепенных действующих лиц. Каждый из них играет свою особую роль в истории. Главные герои следующие:

• Хаджи-Мурат — аварский вождь, полевой командир отрядов имама Шамиля, его правая рука;
• М.С. Воронцов — князь, наместник на Кавказе, главнокомандующий русскими войсками;
• Шамиль — имам, духовный и военный лидер сопротивления горцев;
• Николай I — российский император.

Хаджи-Мурат — человек внушительного вида «на белогривом коне, в белой черкеске, в чалме на папахе и в отделанном золотом оружии». Это важная деталь для понимания образа легендарного горца. Она означает, что человек совершил хадж (паломничество) в Мекку — священное для мусульман место. Герой обладает стальным характером, неукротимой силой воли, неугасимым желанием достичь поставленной цели. Он безгранично предан своей семье, ради освобождения которой предпринимает отчаянный побег от русских и погибает.

М. С. Воронцов — сын российского дипломата, воспитан в Англии, образован, честолюбив, властолюбив, тертый царедворец. Он имел все высшие чины и ордена, считался искусным военным и даже победителем Наполеона под Краоном. Ему больше 70 лет, но он бодрый, обладает острым умом. У него «лисье бритое лицо».

Николай I уверен в своей особой роли в России и Европе. Он как должное воспринимает лесть и раболепие людей, в которых вселяет ужас. У него белое длинное лицо с огромным покатым лбом.

Шамиль умеет производить впечатление на народ. Он выглядит величественно и просто. Его «бледное, окаймленное подстриженной рыжей бородой лицо с постоянно сощуренными маленькими глазами было как каменное, совершенно неподвижно».

У крепости Воздвиженская

В начале повести Хаджи-Мурат, мятежный наиб, появляется в небольшом чеченском селении Макхет. Жители аула поддерживают Шамиля. Но находится добрый человек, чеченец Садо, который игнорирует приказ имама убить беглеца, и пускает Хаджи-Мурата в свою саклю.

Наиб посылает гонцов в крепость Воздвиженскую, занятую русским войском. Они выходят к караулу, который несут три солдата и унтер-офицер Панов. Один из солдат, балагур Авдеев, веселит всех рассказом о том, что попал он в армию вместо своего недавно женившегося брата. Посыльных наиба ведут к начальнику крепости. По дороге Авдеев разговорился с чеченцами и сделал вывод, что они – ребята хорошие.

Мужчины аула, боясь гнева Шамиля, решили схватить Хаджи-Мурата. С боем он прорвался к своим верным мюридам, которые ожидали в лесу. Здесь они ждут ответа из крепости на предложение объединиться и вместе выступить против имама. Примчавшийся гонец извещает, что князь Воронцов готов к личной встрече с Хаджи-Муратом.

Утром наиб выбирается из леса и выходит к крепости, но его преследуют вооруженные чеченцы из аула. В перестрелке рану в живот получает весельчак Авдеев. Через несколько дней он умирает в госпитале.

В крепости ожидали неотесанного дикого горца. Но увидели уверенного в себе, но без высокомерия и ненужной гордости, улыбчивого человека. Воронцов оказал ему достойный прием, но наиб не доверяет молодому князю и настаивает на встрече с Воронцовым-старшим, главнокомандующим русскими войсками.

Смысл произведения

Начиная со вступления, автор говорит о том, что когда он проходил около вспаханного поля, то его внимание привлек поломанный куст «татарина». И вот, глядя на изувеченный, но все еще цепляющийся за жизнь кустарник, рассказчик невольно вспомнил о Хаджи-Мурате

1851 год, Кавказ. Наиб вместе с правой рукой Шамиля – Хаджи-Муратом ссорятся с лидером горцев. Эта ссора вынуждает их броситься в бега, чтобы спасти свою жизнь. В плену у Шамиля остается вся немаленькая семья Мурата: его мать, две жены и пять детей. Тогда он принимает решение принять сторону русских, чтобы вместе с ними вернуть свою семью.

Автор рассказывает о том, как протекает жизнь горцев и русских военных в гарнизоне. Хаджа-Мурат встречается с русской армией, которую возглавляет князь Воронцов.

В конечном итоге Воронцов решает написать письмо военному министру, после чего все действия переносятся в Санкт-Петербург. Здесь автор знакомит читателя с Николаем I. Он показывает его полным, развратным и властным человеком, который страдает манией величия. В своем правлении он оказывается тираном.

Император отдает приказ Воронцову, чтобы тот как можно скорее начал наступление на горцев. Воронцов беспрекословно выполняет приказ, но этот набег не дает ничего, кроме того, что к Шамилю примкнули новые сторонники.

А в то время Хаджи-Мурат очень переживает о своей семье, но он начинает понимать, что русские вряд ли захотят помочь ему. Как раз в это время ему приходит письмо от сына Юсуфа. В письме молодой            человек сообщает отцу о том, что Шамиль решил обесчестить жену и мать Мурата. Что же касается молодого человека, то ему пообещали отрубить голову, если наиб не вернется. Тогда Хаджи-Мурат принимает решение самому отправиться и вернуть свою семью, или же там и погибнуть. Он собирает своих людей и решает сбежать от русских. Но в итоге его укрытие было найдено милицией и казаками. Завязался жестокий бой, в котором погиб и сам наиб, и большинство его людей. Его бездыханное тело еще долго рубили ножами и саблями, после чего отрубили голову.

Чему учит?

«Хаджи-Мурат» учит нас тому, как важно ценить свою семью. Автор восхваляет смелость и благородство мужчины, который всегда приходит на выручку тем, кто от него зависит

Повесть заставляет задуматься о том, для чего все-таки нужно государство? Оно предназначено для царя или для народов, проживающих на его территории? Увы, кавказская война демонстрирует Россию не для людей, а для монарха. Ни Воронцову, ни солдатам, ни Хаджи-Мурату, ни Шамилю война не нужна. Ее продвигает один человек — царь, упивающийся собственной значимостью. Значит, общество должно стать более активным в решении государственных вопросов и не позволять лидерам использовать страну в своих эгоистических интересах.

Автор осуждает войну, показывает бессмысленность кровопролития и экспансионистских войн.

Очень краткий пересказ

Если не углубляться в повествование о Хаджи-Мурате по главам и лишь кратко пересказать, суть истории сводится к следующему.

Автор повести, от лица которого написано произведение, идет по полю, собирая букет из красивых цветов. Среди нежных васильков и колокольчиков он обнаруживает оригинальный репей, приглянувшийся ему своей необычностью, и он решает добавить репей к букету. Однако сорвать цветок не так-то просто: репей сопротивлялся изо всех сил, не сдаваясь человеку. А когда оказался сорванным, утратил всю свою красоту. Цветок сгубили напрасно!

Этот скромный эпизод навеял автору ассоциацию с историей, слышанной им от кавказцев. В далеком 1851 году любимый вождь аварцев Хаджи-Мурат, рассорившись с имамом Шамилем, заехал к своему верному другу Садо. Садо и его семья приняли «кунака» очень тепло, помогли укрыться, а затем Хаджи-Мурат с товарищами принял решение сдаться русским и служить им верой и правдой. У него не было искренних теплых чувств и какой-то преданности по отношению к русским, разорявшим аварские селения, однако недруг Шамиль захватил его семью и угрожал расправиться с нею, если Хаджи-Мурат не вернется к нему.

У Хаджи-Мурата просто не осталось выбора, и он вынужден был обратиться к русскому царю через посредников – военных и дипломатов, служивших на Кавказе.

С почетным пленником обращались очень почтительно. Однако, пока дело дошло до высшей инстанции – императора – положение Хаджи-Мурата осложнилось. Шамиль недвусмысленно дал ему понять: решение следует принять в ближайшее время, если он хочет увидеть родных живыми и невредимыми. Воронцовы и дипломат Чернышев друг друга недолюбливали, предложили Николаю два противоположных друг другу варианта, как поступить с почетным пленником, добровольно предложившим свои услуги.

Однако Николай не спешил доверять недавнему врагу, и ничего не предпринял для освобождения семейства Хаджи-Мурата. Гордый аварец понял, что ему придется действовать самому. Он сумел сбежать от охраны, а когда за ним бросилась погоня, живым не дался. Он сам и его верные соратники сражались до последнего. Лишь отрубив голову Хаджи-Мурату, русские поняли, что более он не опасен.

История создания

В основу анализируемого произведения «Хаджи-Мурат» легла реальная историческая фигура – аварец Хаджи-Мурат. Это был великий военный вождь, который проявил себя в период с 30-х по 50-е годы. Его отличительными чертами были отвага и воинское мастерство. Так же он запомнился тем, что во время военных действий он неоднократно менял сторону. Он воевал и за Российскую империю, и против неё. Его жизнь оборвалась в тот момент, когда он очередной раз решил перейти на сторону России, а после и вовсе сбежать.

Лев Николаевич в тот период проходил службу на территории Кавказа. Лично ему не довелось встретиться с Хаджи-Муратом, который уже успел стать легендой. Но тем ни менее на Толстого история легендарного аварца произвела неизгладимое впечатление.

Но произведение Лев Николаевич написал не сразу. Ему пришлось пройти осаду Севастополя, добиться известности, пережить серьезный душевный перелом, а так же создать собственное учение. И только в 1896 году, когда автор уже успел прожить и осмыслить свою жизнь, он написал в своем дневнике, что прогуливаясь, он увидел искореженный куст репейника. Тот натолкнул его на воспоминания о легендарном Хаджи-Мурате.

Именно в этот год писатель и начал работать над своим произведением. Полностью завершена повесть была лишь в 1904 году. А в печать повесть попала уже после смерти автора.

Тифлис

Встреча состоялась в Тифлисе. От Хаджи-Мурата поступило предложение о серьезной поддержке, которую он может оказать русской армии в борьбе против Шамиля. Взамен он просит помощи в освобождении своей семьи, которую имам взял в заложники. При видимой успешности переговоров ни наиб, ни Воронцов-старший полностью не доверяют друг другу. Главнокомандующий понимает, что наиб был и останется врагом, в данный момент он просто покоряется обстоятельствам.

До принятия решения Хаджи-Мурат проживает в Тифлисе. Он посещает светские мероприятия, но они ему чужды. Он не принимает образа жизни русских, ему не по душе их традиции и обычаи. Бесстыдными он считает женщин, которые оголяют свои плечи и руки.

С адъютантом Воронцова, Лорис-Меликовым, Хаджи-Мурат делится историей своей жизни. Он — сын кормилицы ханских сыновей. Поэтому жил во дворце, не испытывал ни в чем нужды. А потом мюриды объявили газават (священную войну с неверными). Много кровавых и страшных подробностей рассказал наиб адъютанту, описал странные для русских обычаи горцев.

Поведал он и о своих отношениях с Шамилем. Особого расположения имам к Хаджи-Мурату не испытывал, но нуждался в его воинских умениях. До Шамиля дошли слова наиба о том, что следующим имамом будет тот, у кого шашка острее. Шамиль принял решение избавиться от Хаджи-Мурата. Он поручил ему напасть на Табасарань, а потом ложно обвинил, отобрал все имущество и снял с наибства. Над Хаджи-Муратом нависла смертельная опасность, поэтому он уехал к русским. А его родные остались у имама. Он взял их в заложники.

Адъютант присматривается к ближайшим соратникам наиба. Некоторые из них (Гамзало) не жалуют русских. Халдар и Ханефи слепо подчиняются Хаджи-Мурату, а Хан-Магома просто играет жизнью и ему все равно кому служить.

В это время Николай Ӏ распорядился предпринять еще один набег на чеченцев. Многие офицеры (Бутлер) относятся к этому весело и бодро. Война им представляется молодецкой забавой, возможностью уйти от некоторых проблем, например карточных долгов.

В результате разорено несколько селений, осквернена мечеть, загажен фонтан, вырублены плодовые деревья, погибли люди. Особенно пострадал Макхет, и его жители обратились к Шамилю за защитой.

Князь Воронцов-старший все откладывает решение о выкупе семьи Хаджи-Мурата.

О книге

В современном обществе в условиях постоянного стресса и рутинных забот, иногда так хочется отвлечься и поднять своё душевное состояние. Чтение книг, без сомнения, один из самых популярных и действенных способов. С книгами жизнь становится интереснее и веселей, а многие жизненные неурядицы кажутся не такими уж и серьезными.

Книга Толстого Льва Николаевича «Хаджи-Мурат» – яркий образец подлинного искусства в жанре классическая художественная проза. В книге автор делится с нами своими размышлениями на многие злободневные темы современности и взаимоотношений между людьми. Основной сюжет произведения, главные герои, описание обстановки и диалоги между персонажами — всё детально продумано и проработано автором, что непременно завлечет читателя.

Темы

Если говорить о тематике произведения, то её можно назвать традиционной для Льва Николаевича.

Одной из главных тем произведения, является тема семьи. На примере главного героя мы можем увидеть невероятную любовь и преданность к своим родным и близким. Ради того, чтобы спасти свою семью, Хаджи-Мурат перешел на сторону врага, а в конечном итоге и вовсе отправляется на смерть ради того, чтобы хотя бы попытаться спасти дорогих его сердцу людей.

Еще одна тема произведения – это быт и нравы. Автор старается показать жизнь на Кавказе абсолютно с разных ракурсов. Он не утаивает ни светлых, ни темных сторон. Горцев он показывает суровыми, грубыми, но храбрыми и благородными. Толстой не поддерживал войну, которая шла на Кавказе. Толстой был убежден, что люди, проживающие на Кавказе, имеют полное право самостоятельно решать, как именно им жить.

Тема нравственного выбора – практически во всем произведении Хаджи-Мурату приходится делать сложный выбор: с одной стороны находится его любовь и преданность к своей семье, а с другой – гордость и преданность общему делу. В конечном итоге он дважды выбирает свою семью, не смотря на то, что заплатить ему за это пришлось собственной жизнью.