Средства художественной выразительности
Тропы в балладе «Песнь о вещем Олеге» представлены в списке:
- Эпитеты: «вещий Олег», «Буйный набег», «верный конь», «тёмный лес», «вдохновенный кудесник», «мудрый старец», «могучий владыка», «роковая непогода», «гробовая змия», «жаркое кровью».
- Метафоры: «Не ведаешь ран», «годы таятся во мгле ».
- Сравнения: «гробовая змия, … как чёрная лента.», «И кудри их белы, как утренний снег.»
- Олицетворения: «лукавый кинжал», «ковши круговые, «заленясь шипеть», «обманчивый вал».
- Архаизмы предают особый колорит баллады: «кудесник», «волхв», «секира», «почил непробудным снов», «позлащённое стремя», «сеча», «пращ», «врата».
- Появляется аллитерация на звук «р», когда повествование ведётся о князе Олеге (и в его речах).
Центральные персонажи
Центральных персонажей всего двое, и они активно противопоставляются друг другу:
- проницательный, все знающий, действительно уверенный в себе кудесник
- и князь Олег.
Князь обычный человек, внешне такой же спокойный, как и волхв, но в душе испытывающий глубочайшие волнения, переживания. Пушкин относится к нему с сочувствием, рисуя образ талантливого полководца, доброго, заботливого хозяина, пусть и поддавшегося минутной слабости.
Бояться смерти – нормальная реакция любого человека, если только он не пророк, который общается напрямую с Богом и видит мир совершенно иначе.
Вот в чем заключается пушкинский посыл читателю.
Сюжет
Молодой рыцарь Альбер сетует своему слуге Ивану на безденежье, на скупость старого отца-барона и на нежелание ростовщика-еврея Соломона ссудить ему денег взаймы. Во время разговора с Альбером еврей намекает, что получение долгожданного наследства можно приблизить, отравив скрягу-отца. Рыцарь в негодовании изгоняет Соломона вон.
Пока старый барон чахнет в подвале над своими сокровищами, негодуя по поводу того, что наследник когда-нибудь спустит всё накопленное им с таким трудом, Альбер подаёт местному герцогу жалобу на родителя. Спрятавшись в соседней комнате, он подслушивает беседу герцога с отцом.
Когда старый Барон начинает обвинять сына в намерении убить и обокрасть его, Альбер врывается в залу. Отец бросает сыну перчатку, тот с готовностью принимает вызов. Со словами «ужасный век, ужасные сердца» герцог в отвращении изгоняет обоих из своего дворца.
Последние мысли умирающего старика вновь обращены к стяжательству: «Где ключи? Ключи, ключи мои!…»
Происхождение
О родителях князя Олега ничего не известно. В летописях упоминается, что он был родственником или членом дружины князя Рюрика, призванного вместе с братьями Синеусом и Трувором в 862 году. Согласно приводимой В. Н. Татищевым Иоакимовской летописиВ. Н. Татщиев, «История Российская» кн 1, гл 4, Олег был шурином (т.е. братом жены) Рюрика и варягом.
Учитывая, что в летописях несколько раз упоминается, что во время княжения в Киеве Олега всегда окружали варяги, а с 882 года он установил Новгороду ежегодную дань в пользу варягов — он скорее всего и сам принадлежал к этому социальному классу.
Облик варягов IX века
Призвание варягов Худ. В. Васнецов (1909 г.)
А.С. Пушкин
Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хазарам;
Их сёла и нивы за буйный набег
Обрёк он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Из тёмного леса, навстречу ему,
Идёт вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землёю?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмёшь ты коня».
«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.
Запомни же ныне ты слово моё:
Воителю слава — отрада;
Победой прославлено имя твоё;
Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.
И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной бронёй ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.
Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего…
Но примешь ты смерть от коня своего».
Олег усмехнулся — однако чело
И взор омрачилися думой.
В молчанье, рукой опершись на седло,
С коня он слезает угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.
«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время;
Теперь отдыхай; уж не ступит нога
В твоё позлащённое стремя.
Прощай, утешайся — да помни меня.
Вы, отроки-други, возьмите коня,
Покройте попоной, мохнатым ковром,
В мой луг под уздцы отведите;
Купайте; кормите отборным зерном;
Водой ключевою поите».
И отроки тотчас с конём отошли,
А князю другого коня подвели.
Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне весёлом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
«А где мой товарищ? — промолвил Олег.-
Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? Всё так же ль легок его бег?
Всё тот же ль он бурный, игривый?»
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.
Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твоё предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.
Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят — на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.
Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокий!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалёкой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мёртвой главы гробовая змея
Шипя между тем выползала;
Как чёрная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега;
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
«Скупой рыцарь»: появление нового героя произведения
Молодой Альбер в своем разговоре со слугой упоминает отца, который настолько скупой старый барон, что не то что на одежду не выделяет денег, но и на новое оружие и коня жалеет. Есть еще старый еврейский ростовщик, которого зовут Соломон. Его услугами молодой рыцарь зачастую пользовался. Но теперь и этот кредитор отказывается давать ему в долг. Только лишь при условии залога.
Но что может отдать под залог бедный рыцарь, кроме своего обмундирования и честного имени! Альбер даже пытался уговорить ростовщика, сказав, что отец уже очень стар и наверняка скоро скончается, а, соответственно, все огромное состояние, которым он владеет, перейдет к Альберу. Тогда он точно сможет рассчитаться со всеми долгами. Но Соломона и этот аргумент не убедил.
Читательский дневник по пьесе-сказке «Снегурочка» Островского
Сюжет
Дочка старого Мороза и Весны, шестнадцатилетняя Снегурочка – девушка с холодным сердечком. Эта особенность оберегает ее от происков заклятого врага Мороза – Ярилы (Солнца). Если она кого-нибудь полюбит, то растает. Однако родители отправляют дочку к людям, чтобы ей стало повеселей. Живет она у пары без детей, Бобыля и Бобылихи. Больше всего любит слушать песни пастуха Леля. Он в нее влюблен, но девушка не понимает его чувств. К ней загорается страстью жених ее подруги Купавы, богач Мизгирь. Обиженная Купава доходит до суда царя Берендея. Всех участников истории приглашают во дворец. Царь дивится на красу Снегурочки.
Ее сердце поручено растопить любовью все тому же Лелю. Она должна быть на Ярилином празднике среди тех, кто вступит в брак. Этот обряд в честь Солнца должен уничтожить власть Мороза, захватившего царство. Девушку выручает мать-Весна. Украшенная чудесным венком, дочь чувствует тепло в сердце. Ее любовь уходит к первому встреченному молодцу, Мизгирю. На празднике Снегурочка счастлива. Но упавшие лучи солнца заставляют ее таять. Мизгирь сводит счеты с жизнью в озере. Берендей и весь народ надеются, что обряд все-таки угоден Яриле, и зима отступит от полей и садов страны.
Смысл денег в жизни человека, или его к ним отношение
Появляется сам упомянутый рыцарем Соломон. Альбер, пользуясь случаем, хочет выпросить у него очередную сумму. Но ростовщик, хотя и мягко, но твердо отказывает ему. Он объясняет молодому рыцарю, что отец еще достаточно здоров и проживет даже лет тридцать. Альберт сокрушается. Ведь тогда ему исполнится уже пятьдесят лет и деньги уже не понадобятся.
На что еврейский ростовщик делает юноше замечание, что он неправ. В любом возрасте человеку необходимы деньги. Просто в каждый период жизни люди относятся к богатству по-разному. Молодые — в основном слишком беспечно, а пожилые находят в них верных друзей. Но Альбер спорит с Соломоном, описывая отношение своего отца к богатству.
Тот отказывает себе во всем, а деньги складывает в сундуки, которые потом охраняет, как собака. И единственная надежда для молодого человека — что придет такое время, когда он сможет воспользоваться всем этим богатством. Как дальше развиваются события, которые описывает наше краткое содержание? «Скупой рыцарь» расскажет читателю об ужасном совете, который дает Соломон молодому Альберу.
Когда Соломон видит, в каком бедственном положении находится молодой рыцарь, он намеками советует ему ускорить уход отца в мир иной, дав выпить тому яда. Когда до Альбера дошел смысл намеков ростовщика, он даже собрался повесить его, настолько был возмущен. Испуганный еврей пытается предложить ему денег, только бы избежать наказания, но рыцарь выгнал его.
Расстроенный Альбер просит слугу принести вина. Но Иван говорит, что в доме совсем его не осталось. И тогда юноша решает обратиться за помощью к герцогу и рассказать ему о своих несчастьях, а также о скупом отце. Альбер лелеет надежду, что у него хотя бы так получиться заставить отца содержать его, как полагается.
Сейчас читают
Олег намерен отомстить хазарам за частые и разорительные набеги на Русь, поэтому он отправляется в поход на них со своей дружиной. На своем пути в лесу он встречает старца-волхва, который предсказывает Олегу доблесть и славу на протяжении его жизни
Мальчик Афоня проводит свои дни со старым дедом, потому что отец его на войне, а мать работает в колхозе. Дед от старости почти всё время спит, хотя обещает, что будет просто лежать на печке и разговаривать с Афоней.
Рассказ начинается с описания встречи Максимов и Хатидже, где-то в таверне в морском порту. Они познакомились еще прошлым летом, но судьба столкнула их только сейчас. Двое молодых людей проводят время вместе, и конечно же влюбляются друг в друга
П.П. Бажов в своей сказке «Таюткино зеркальце» описывает нелегкие трудовые будни уральских горняков. Главной героиней сказки является маленькая девчушка Наташа, но все мило называют ее Таюткой
Рано утром лейтенант французской армии провожал знаменитого сыщика Эркюля Пуаро. Бельгиец по происхождению, Пуаро был известен во многих странах своими расследованиями.
Источник
Сцена вторая
Во второй сцене показан подвал старого барона, где «царь Кащей над златом чахнет». Почему-то после прочтения этой сцены вспоминается эта строчка из вступления к «Руслану и Людмиле». Старый рыцарь один в своем подвале. Это святая святых старика, сюда он никого и никогда не пускает. Даже собственного сына.
В подвале 6 сундуков с золотом. Они заменяют старику все человеческие привязанности. То, как говорит барон о деньгах, как привязан к ним, напрашивается вывод, что он стал рабом денег. Старик понимает, что с такими деньгами он мог исполнить любое свое желание, добиться любой власти, любого почтения, заставить служить себе всякого. И его тщеславие удовлетворено осознанием собственной силы и власти. Но он не готов воспользоваться своими деньгами. Он получает удовольствие и удовлетворение от блеска золота.
Будь его воля, он унес бы все шесть сундуков с золотом в могилу. Его огорчает мысль о том, что его сын растратит все накопленное золото на забавы, удовольствия, на женщин.
Сцена первая
Альберу предстоит турнир, и он переживает по поводу того, что ему не на что купить себе доспехи и платье. Альбер ругает некоего графа Делоржа, который продырявил его шлем. Можно понять и почувствовать, насколько тяжелое материальное положение Альбера, если он говорит, что лучше бы граф пробил ему голову, а не шлем.
Он пытается отправить своего слугу Ивана к ростовщику, еврею, чтобы взять немного денег в долг. Но Иван говорит, что старый еврей Соломон уже отказал ему в долге. Тут выяснилось, что надо купить не только шлем и платье, но и коня, пока раненный конь рыцаря Альбера не встанет на ноги.
В этот момент в дверь постучали, и пришедшим человеком оказался жид. Альбер не церемонится с Соломоном, называя его почти в глаза проклятым жидом. Между Соломоном и Альбером произошел прелюбопытный диалог. Соломон стал жаловаться, что у него нет лишних денег, что он добрая душа, помогает рыцарям, а те не торопятся возвращать ему долги.
Альбер просит деньги с расчетом под будущее наследство, на что еврей весьма резонно заметил, что не уверен в том, что Альбер доживет до получения наследства. Он в любой момент может пасть в бою.
Еврей дает Альберу коварный совет – отравить своего отца. Этот совет приводит рыцаря в ярость. Он выгоняет еврея. Убегая от разъяренного Альбера, Соломон признается, что принес ему деньги. Молодой рыцарь посылает Ивана вслед за Соломоном, а сам решается обратиться к герцогу, чтобы тот образумил его отца, и потребовал от отца выделить сыну содержание.
Очень кратко
Князь Олег отправляется в военный поход, чтобы отомстить хазарам за частые набеги на Русь. На своем пути он встречает мудрого старца-волхва, и просит узнать свое будущее. Старик предрекает воеводе множество побед, славу и почести на протяжении всей жизни. Свою же смерть князь Игорь встретит от боевого коня, с которым он никогда не разлучался.
Олег отказывается от коня, и поручает его конюхам. Он наказывает, чтобы за ним был обеспечен самый тщательный уход вплоть до смерти. Князь уверен, что обманул судьбу, и смерть еще нескоро найдет его.
Предсказания старца сбываются: князь с легкостью одолевает врагов, купается в богатстве и лучах славы. Спустя время он вспоминает о своем боевом коне, и узнает, что тот давно умер. Олег рассержен – зря он тогда послушался глупого старика и расстался со своим верным другом.
Желая в последний раз проститься с любимым конем, князь Олег с гостями направляются на берег Днепра. Он находит останки животного, и в расстроенных чувствах наступает ногой на конский череп. Неожиданно из черепа выползает ядовитая гадюка, обвивается вокруг ноги князя и жалит его. Олегу не удается обмануть судьбу. Пророчество старика сбывается – смерть доблестному князю приносит верный конь.
Скупой рыцарь Информацию О
Юный Альбер хочет прийти на турнир, поэтому велит слуге Ивану показать его шлем. К несчастью шлем оказывается разбит после предыдущего сражения с Делоржем. Иван пытается поддержать хозяина, говоря ему, что Альбер расквитался с рыцарем за порчу шлема мощнейшим ударом, который вынес противника из седла. Слуга подбадривает хозяина тем, что после удара, Делорж сутки провалялся словно мертвый. Альбер в свою очередь говорит, что причиной отваги, героизма и отличного удара стало бешенство, охватившее его из-за сломанного шлема. И весь героизм это всего лишь скупость.
Альбер рассуждает о том, что его отец скуп и не хочется давать денег сыну. Юный рыцарь не может позволит тебе платья из бархата, которые нужны ему для того, чтобы сидеть за герцогским столом. Ему одному приходится находиться в обществе в латах, и этот факт очень огорчает героя.
Кроме платьев и шлема, у Альбера нет средств на коня. Его последняя надежда – еврей-ростовщик Соломон. Однако и тот, по словам Ивана, не хочет давать деньги в долг. Через какое-то время приходит сам Соломон.
Юный рыцарь пытается вытащить из еврея деньги, но тот стоит на своем и отказывается дать в долг без какого-либо залога. На Соломона не действует даже честное рыцарское слово, он говорит, что барон может и пережить своего сына. Понимая, что молодой человек находится в отчаянии из-за отношения с отцом и нехватки денег, ростовщик предлагает ему услуги своего знакомого, который может создать яд без вкуса и запаха. Альбер ужасается замыслу Соломона и хочет повесить его за такую идею. Ростовщик пытается откупиться от рыцаря деньгами, которые «провоняли» ядом, поэтому Альбер не может их взять. После ухода еврея, рыцарь понимает, что единственный шанс получить деньги от отца, это попросить герцога побеседовать с бароном, чтобы последний начал обеспечивать собственного сына.
В это же время, барон Филипп спускается в подвал, чтобы положить нажитые сбережения в свои сундуки. Он представляет, что если бы каждая капля крови и пота, которые были пролиты ради этих богатств, вдруг проявились на земле, то немедленно бы начался ужасный потом. Барон понимает, что после его смерти, наследник начнет прожигать это золото, и это приводит его в гнев и негодование. Чтобы какой-то мальчишки так просто разбрасывался всем тем, что барон собирал по крупицам.
Альберт просит поговорить с отцом, чтобы тот поделился своим золотом. Герцог соглашается и просит рыцаря укрыться в соседней комнате.
Приходит барон и на просьбу герцога отправить Альбера ко двору под содержанием, отвечает отказом. Он говорит, что его сын порочен, так как хотел убить его. Услышав это, герцог утверждает, что сын барона подойдёт под суд. Филипп утверждает, что сын хочет обокрасть его. Альберт, не выдержав услышанного, врывается в комнату и утверждает, что его отец врет.
Барон бросает Альберу перчатку с вызовом, которую юный рыцарь принимает. Герцог не может принять этого и отбирает перчатку у Альбера, а его самого прогоняет. В следующее мгновение барон умирает, а его последние слова только о ключах от сундуков.
Вся трагедия вызвана конфликтом интересов отца и сына: первый хочет сохранить все богатства, которые он собирал долгие годы, а второй – потратить сбережения отца и насладиться прелестями роскошной жизни.
Можете использовать этот текст для читательского дневника
Короткий пересказ «Слова о полку Игореве»
«Слово о полку Игореве» Краткое содержание произведения:
Начинается произведение зачином, в котором автор призывает начать песню «по былинам сего времени, а не по замышлению Бояна» — то есть в соответствии с рельными событиями. Боян (древний русский певец-сказитель), когда слагал песню, то «растекался белкой по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками», то есть давал волю фантазии. Автор предлагает послушать повесть о князе Игоре, который повел «храбрые полки» «на землю Половецкую за землю Русскую».
Игорь смотрит на солнце и, видя войско свое, покрытое мраком (солнечное затмение), призывает всех, несмотря на дурное предзнаменование, идти за Дон и сражаться с половцами, так как «лучше… быть изрубленными, нежели сдаться в плен». Вступив в «золотое стремя», Игорь продолжает путь. Дурные предзнаменования множатся – кричат птицы, ревут звери, ухает филин. Русские войска переходят Дон и «преграждают» «багряными щитами широкие поля, ища себе чести, а князю славы». «На заре в пятницу» русские разбивают половецкие полки, увозят с собой богатую добычу и «красных половецких девиц». Русское войско останавливается в поле, располагается лагерем. Половцы в это время собирают силы и во главе с ханом Кончаком нападают на неприятеля. Русские храбро сражаются, особо отличается в бою Всеволод, брат Игоря.
Автор вспоминает о былых битвах времен князя Олега, в которых русские воины стяжали себе славу, сетует на междоусобицы, которые начались затем и в которых русские убивали русских, а иноплеменники «поганые» вторгались в Русскую землю. Сражение с половцами длится «с утра до вечера» три дня, а «на третий перед полуднем пали знамена Игоревы». Автор говорит о том. Что поход Игоря и Всеволода был попыткой дать отпор внешнему врагу, в то время как остальные князья были заняты междоусобицами. В этом Игоря и Всеволод были продолжателями дела своего отца Святослава, который неоднократно побивал половцев.
Святославу в Киеве в момент поражения его сыновей снится «худой сон». В котором ему подносят отравленное питье, каркают вороны, ползают змеи и прочее. Бояре отвечают, что Всеволоду и Игорю, «двум соколам», «крылышки подрезали саблями половецкими, да и самих опутали путом железным».
Святослав говорит «золотое слово», в котором сетует на то, что Игорь и Всеволод не ко времени пошли на половцев, так как остальные князья «себе волости расхитили – по Роси, по Суле города поделили» и не захотели им помогать. Святослав вспоминает о временах Рюрика, Владимира, о доблести предков, призывает князей отомстить за кровь Игоря, «половцам заградить ворота своими острыми стрелами».
Ярославна, жена Игоря, плачет в Путивле на одной из башен кремля, она обращается к Днепру, к солнцу, просит охранять ее мужа и привести к ней невредимым.
Игорь в плену. В одну из ночей он бежит из половецкого плена. Ханы Гза и Кончак бросаются в погоню, но не настигают беглеца, так как и реки, и птицы указывают ему путь «в родное гнездо».
Заканчивает автор повесть здравицей в честь Игоря и других князей.
Смерть Рюрика и начало правления Олега Вещего
В 879 году князь Рюрик перед смертью назначил при своём малолетнем сыне Игоре регента — Олега. Очевидно, что такую миссию он мог возложить лишь на одного из самых близких людей, надеясь, что наставник сможет не только воспитать его сына, но и не станет узурпировать власть. По данным В. Н. Татищева Олег приходился малолетнему княжичу Игорю дядей, соответственно такое поручение было вполне логичным.
Раздел о Рюрике
Рюрик, миниатюра из «Царского титулярника» XVII век
Поход на Юг: захват Смоленска, Любеча и Киева
Согласно Повести временных лет, в 882 году Олег собрал большое войско: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей. Князь начал продвигаться на юг и взял города Смоленск и Любеч, посадив там верных ему воинов в качестве гарнизона. Далее по Днепру спустился к Киеву, где княжили Аскольд и ДирПроисхождение Аскольда и Дира является предметом споров историков до сих пор — согласно разным версиям они были или соплеменниками Рюрика, отпросившимися ранее в поход на Царьград, но остановившиеся в Киеве, или отдельными независимыми варягами, занявшими город, также есть версия о происхождении Аскольда и Дира от легендарных основателей Киева — Кия, Щека и Хорива.. Олег высадил часть своей дружины на берег, чтобы те устроили засаду, а оставшимся на кораблях приказал также не показываться на виду. Сам, сказавшись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру извещение, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям:
Когда Аскольд и Дир вышли из города, Олег объявил им:
и предъявил наследника Рюрика, малолетнего Игоря, после чего Аскольд и Дир были убиты.
«Убийство Олегом Аскольда и Дира» худ. К. В. Лебедев
Тайное прибытие военной дружины Олега в Угорское под Киевом; првозглашение малолетнего Игоря наследником киевскою престола; убийство Аскольда и Дира по приказу Олега. Фрагмент из Радзивиловской летописи Географическое положение Киева в более благоприятных условиях южных земель позволяло быстрее увеличивать численность подчинённых князю людей и проще добывать провиант. Кроме того, Киев был наиболее крупным городом на границе с Великой Степью, стоял на Днепре и обеспечивал контроль над судоходством по этой реке. Захватив Киев Олег оценил перспективное расположение города и, очевидно, решил закрепить новый статус — объявил его новой столицей.:
Закрепление на новой территории предполагало возведение крепостей-форпостов и князь приступил к строительству:
Это были весьма трудозатратные мероприятия, которые были жизненно необходимы для удержания власти. Городки-крепостицы выполняли и защитную и предупредительную функцию, туда стекались торговцы и ремесленники обслуживающие воинов.
Возвещение крепостной стены на земляном вале
Вокруг крепостей селились обычные жители — земледельцы и охотники, в случае опасности они укрывались за крепкими стенами.
Назначения размера и частоты выплат дани было одним из основных экономических рычагов управления, доступных князю в IX веке. Олег назначил верным ему воинам-варягам, размещённым в качестве гарнизонов в разных городах, выплату от Новгорода в размере 300 гривен в год:
Воин-варяг 9-11 века
Читательский дневник по сказке «Приключения барона Мюнхгаузена» Эриха Распе
Название произведения: «Приключения барона Мюнхгаузена»
Главные герои: барон.
Характеристика главных героев:
Барон Мюнхгаузен — большой хитрец и выдумщик.
Умел сказать так, что все верили каждому его слову.
Автор описывает его, как смелого, храброго и отважного. Он решительный, пусть даже и любит фантазировать
Он решительный, пусть даже и любит фантазировать.
Краткое содержание «Приключения барона Мюнхгаузен» для читательского дневника:
Жизнь заядлого путешественника барона Мюнхгаузена была наполнена фантастическими приключениями.
Однажды ему пришлось запрячь в сани волка, затем было приключение с добыванием искр для огня прямо из глаза, то он заманивал уток с помощью сала, то попал на Луну.
Успехи в литературе
Имя Распе находилось в каталоге 500 лучших писателей Великобритании, к нему относились уважительно и называли “чтимым чужеземцем”. Один из первых он заинтересовался древними временами Германии и написал первый рыцарский роман
Он досконально исследовал “Песни Оссиана”, подчеркивая важность такой литературы
В 1785 году он опубликовал первые истории о бароне Мюнхгаузене, лейтмотив которых — наказание за ложь, а все события в книге связаны с морем. Имя Распе занимает почетное место в немецкой литературе, но, несмотря на все его заслуги в памяти потомков, он останется автором Мюнхгаузена.
Источник
Поход на Византию
Первая война с Византией приходится на 907 год. К походу Олег приготовил 2 тыс. ладей, в каждую из которых помещалось 40 воинов. Пешком и на конях по суше, по морю на кораблях они добрались до Черного моря, далее вдоль побережья до стен Константинополя. К тому времени по приказу Льва VI ворота города закрыли, вход в гавань перекрыли цепями. Этот способ не раз выручал их от нападок соседних племен. Русичи тем временем разоряли окружавшие столицу селения.
Поняв, что в город сходу не зайти, Олег приказал к ладьям прикрепить колеса и двинуться по суше. Благо, дул попутный ветер. Увидев, как по суше движется неприятельская армада, словно по морю, греки ужаснулись и отправили навстречу Олегу переговорщиков, предложивших откуп.
Византийцы издавна славились коварством. Послы прибыли с отравленным вином и пищей. Отравить киевского князя не удалось, не таким уж наивным он оказался. Посланники изумились, когда он опрокинул сосуды с вином, и оно вылилось на землю. За этот поступок в летописях Олега часто именуют вещим (мудрым).
Краткий пересказ сказки «Снегурочка»
Уж как водилось в старину, у стариков до самой их глубокой старости почему-то не было ни детей, ни внуков. Жизнь прожили, а деток не нажили.
И, кстати, многие сказки так начинаются. Что уж за времена там такие были, что бабы детей своим мужикам не рожали.
Ну ладно. А то бы и сказок не было, наверное.
И у этой вот одной супружеской пары преклонного возраста из этой сказки тоже детей не было. Ну и внуков соответственно.
Сидели у окошечка, да на чужих мальчишек и девчонок заглядывались.
И до того они на ребятишек дозаглядывались, что им тоже захотелось кого-нибудь заиметь.
Но так как физически к этому процессу они уже были не приспособлены, то решили слепить дитятю из того, что было.
А было на то время у них только снег во дворе.
Выскочили они во двор и давай снег в кучи таскать, да снежные шары катать.
Накатали снега и давай лепить из него ручки, ножки и все остальные члены тела, как у настоящего человека, только небольшого размера.
Голову слепили, ротик, носик и даже подбородок примостили.
Не успели они отойти в сторонку, чтобы как следует разглядеть творение рук своих, как глазки у их снежной кучки открылись, заморгали, ротик заулыбался, ножки и ручки зашевелились.
И выпрыгнула из снежной кучки девочка прекрасная видом.
Залюбовались старички на девочку и домой ее повели. Снегурочкой назвали и жить с собой оставили.
Стала девочка жить у стариков. Умная, да пригожая росла.
Но пришла весна, а за ней и лето. И запечалилась снежная девочка. А только никто не понимал, почему это ей грустно стало.
Чтобы развеселить Снегурочку, отправили старики ее с подружками в лес по грибы, да ягоды. Да и подружки звали ее очень.
Что делать? Пошла с ними.
Резвились там девочки до самого вечера. Хороводы водили, да песни пели.
А вечером костерок развели и давай прыгать через него. И до Снегурочки очередь дошла. И она прыгнула. Да только от жаркого костра растаяла и облачком в небо улетела.
Только ее подружки и видели. Стали звать, да аукать, но им только одно эхо лесное и отвечало.
МОЕ МНЕНИЕ: вот зачем было лепить ребенка из снега. Ведь снег только зимой и бывает. Это ж получается ребенок на один сезон только. Уж лучше бы из земли. Нагребли бы в погребе, да и сделали нормального парнишку.
Он бы и летом, и зимой бы никуда не девался.
И зачем было отправлять ее в лес, если ей и дома-то грустно было. Видят же, что неладное с девочкой. Замечали, поди, что в дождик и в пасмурную погоду ей как-то получше себя чувствовалось.
Вот и создали бы условия соответствующие. В холодильнике бы ей хотя бы уголок отвели.
В общем, по-моему, старики эти жизнь прожили, а ума не нажили.