Город мастеров, или сказка о двух горбунах

Максим Горький — Однажды осенью краткое содержание

Впервые напечатано, с подзаголовком «Рассказ бывалого человека», в «Самарской газете», 1895, номер 154, 20 июля и номер 156, 22 июля.

В письме к С.П.Дороватовскому 14 декабря 1898 года, который в это время готовил к изданию III том «Очерков и рассказов», Горький писал: «…среди рассказов, посланных мною Вам для III тома, есть один, озаглавленный „Однажды осенью“. Возвратите его мне; так как он автобиографического характера, я должен буду, изменив, включить его в то, над чем работаю теперь для „Жизни“.

Горький работал в это время над романом «Фома Гордеев», но в процессе работы, очевидно, отказался от мысли использовать «Однажды осенью» в романе, и рассказ вошёл в III том «Очерков и рассказов» изд. Дороватовского и Чарушникова 1899 года и во все собрания сочинений. Подзаголовок сохранялся до издания 1903 года.

Печатается по тексту, подготовленному Горьким для собрания сочинений в издании «Книга».

Читать краткое содержание Абрамов Поездка в прошлое

Показан конфликт между отцом героя и «дядьями», которые отличались фанатичностью. Эти ярые коммунисты пели марши, когда все вокруг плакали. Дяди плохо влияли на юного Микшу. Например, он чувствовал себя обязанным избивать детей раскулаченных переселенцев, хотя они от голода еле на ногах стояли. Те несчастные ничего плохого не делали, но их назвали врагами власти, поэтому нужно их наказывать. Сами дядьки убили множество невинных, навесив ярлык «кулаки – враги народа».

Из принципа дядьки осудили даже отца героя, хотя их сестра молила простить этого, действительно, добрейшего человека. Микша в юности даже публично отрёкся от слишком доброго отца, фамилию поменял. Его учитель, который простил окружающим и донос, и то, что за него ни один ученик, ни родитель – никто не заступился (а когда-то он всё бросил, чтобы преподавать в их школе), не может Микшу простить за отречение. И это тоже помогает герою раскаяться. В последний момент он спешит на могилу отца – впервые. Ради этого он форсировал реку, промок, так и заснул в мокрой одежде на могиле – и замёрз. Его смерть в газете преподносят как пьяное буйство.

Интересен образ жены Микши – Оксы. В семнадцать лет она сама пришла к нему вдовому, потому что ей жалко стало его маленьких детей. Взвалила на себя такой груз… Но всё же она ни о чем не жалела, любила сурового пьющего мужа.

Эта трагическая повесть имела такую же сложную судьбу. Напечатана она была лишь через пятнадцать лет после своего завершения, уже после смерти автора.

1 вариант

1. Верно ли следующее утверждение?

В борьбе с сеньорами города завоевали свободу. Свобода формировала людей, привыкших с уважением относиться к своим поступкам и обещаниям, нести ответственность за решения, которые им приходилось принимать.

1) верно
2) неверно

2. Человек, проживший в городе один год и один день

1) становился свободным
2) приобретал сеньора
3) овладевал определенным ремеслом

3. Укажите неверный ответ.

Ремесленный цех

1) помогал больным мастерам, вдовам и сиротам
2) имел устав, определявший хозяйственную деятельность мастеров
3) состоял из мастеров, подмастерьев и учеников

4. Любек, Гамбург, Кёльн, Бремен

1) это города Шампани, в которых проходили ярмарки
2) это города — члены Ганзы
3) это города, которые ведут свою историю с римских времен

5. Найдите и укажите номер позиции, лишней в этом перечне.

В мастерской ремесленника

1) работали мастер, подмастерья, ученики
2) применялись станки, позволявшие механизировать труд
3) изделие изготавливалось целиком от начала до конца

6. Установите соответствие между понятиями и их определениями.

Понятия

А) ратуша
Б) бургомистр
В) гильдия
Г) патрициат

Определения

1) самые влиятельные и богатые горожане, управлявшие городскими делами
2) товарищество купцов, совместно защищавших свои интересы
3) здание, в котором заседал городской совет
4) глава городского совета

7. Мастер, шедевр — что объединяет эти слова?

1) каждое изделие ремесленного мастера было шедевром, выдающимся произведением искусства
2) стать мастером мог только тот подмастерье, образцовое изделие которого — шедевр — одобрял цех
3) изготовленное мастером выдающееся произведение искусства (шедевр) нужно было в обязательном порядке подарить королю

8. Прочтите текст и найдите в нем ошибку.

Непросто приходилось купцам в средневековой Европе. Старые римские дороги давно разрушились, новых не строили несколько столетий. Очень досаждали разбойники и пираты. Не помогала даже забота крупных сеньоров, предоставлявших конвой для охраны купеческих караванов. Мешали и пошлины, взимавшиеся за право проезда.

1) на самом деле старые римские дороги, построенные на совесть, находились в относительно неплохом состоянии
2) на самом деле сеньоры думали не о безопасности купцов, а о собственной выгоде
3) на самом деле в Средние века пошлины с купцов не брали

9. Римляне называли его Лютецией. От нашествия гуннов, как верили горожане, его спасла пылкая молитва святой Женевьевы. В Средние века он считался городом-гигантом: более ста тысяч человек жили в его пределах. Это

1) Париж
2) Рим
3) Брюгге

10. «Ярмарка» в переводе на русский язык означает

1) ежегодный рынок
2) базар
3) торговое место

Когда люди научились говорить?

Ранее ученые были уверены, что люди научились говорить примерно 200 тысяч лет назад. Они считали, что способность произносить слова возникла после того, как человеческая гортань опустилась вниз и удлинила голосовой тракт. Такая особенность речевого аппарата появилась у человека разумного (Homo sapiens) и считалась уникальной, однако ученые ошибались. В ходе изучения животных было обнаружено, что низкая гортань имеется не только у людей, но и оленей, свиней и других созданий. Также было замечено, что некоторые обезьяны умеют извлекать сложные звуки не хуже нас с вами и это при том, что у них нет низкой гортани. Да и вообще, ученые не уверены, что эта особенность организма играет ключевую роль в умении разговаривать.

Гортань — это участок дыхательной системы, который содержит голосовой аппарат

Исходя из этого было выдвинуто предположение, что люди научились говорить в сотни раз раньше, 20 миллионов лет назад. Сначала наши предки просто издавали звуки, а потом они стали ассоциироваться с определенными предметами, явлениями и действиями. Происходило это очень долго, на протяжении тысячи или даже миллионов лет. В конечном итоге все завершилось тем, что к 2020 году в мире насчитывается около 7174 языка.

Карта языков мира

Другие пересказы для читательского дневника

Краткое содержание Храбрые беглецы Куприн
В пансионе для детей жили трое мальчиков. Когда появилась новая классная дама в группе, она стала придираться к одному по имени Нельгин, за его шалости. Когда было время прогулок
Краткое содержание Скрипка Ротшильда. Чехов
Яков Иванов работает гробовщиком. Это дело не приносит ему особого дохода, поэтому он подрабатывает игрой на скрипке во время свадеб. Вместе с Яковом на этом деле зарабатывал еврей по фамилии Ротщильд. Этот играл не очень хорошо.
Краткое содержание Овальный портрет Эдгара По
Меня мучила сильная лихорадка. За мной ухаживал лишь мой слуга. В этот заброшенный замок слуга вломился и затащил меня, раненного бандитами, чтобы я не замёрз на улице. В качестве временного ночлега мы выбрали одну из маленьких тёмных комнат.
Краткое содержание Город Мастеров, или Сказка о двух горбунах (Габбе)
Все происходит в одном очень старом городе. Именно здесь живут люди, которые при помощи своих рук умеют создавать настоящее творчество. И так бы у них и было бы все хорошо, но неожиданно пришли сюда солдаты одного богатого чужеземного
Краткое содержание Булычев Камень ребус
В руки Алисы Селезневой попадает таинственный черный камень неизвестного происхождения. Чтобы раскрыть его тайну девочка отправляется на поиски приключений.

Федор Абрамов – популярный в нашей стране писатель и критик. Его перу принадлежит значимое творение – повесть . Известной широкому кругу читателей она стала уже после смерти автора.

Центральной фигурой сюжета стал конюх Никифор Кабылин, в своей деревне больше известный, как Микша. Знакомство читателя с ним происходит в тот момент, когда Кабылин отходит от ужасного похмелья. Перед нами предстает типичный алкоголик с красных распухшим лицом.

Сейчас, возможно, такого героя никто бы не сделал ядром произведения, но в то время это было абсолютно органично и оправданно.

Микша работал, любил выпить и жил в четкой уверенности, что он родственник великих дядек-революционеров. Эти вершители человеческих судеб в его глазах были честными и благородными людьми. Но только в глазах Микши. На самом же деле все обстояло совершенно иначе.

Дядя Мефодий Кабылин во времена красного террора загубил много невинных душ, казнил абсолютно без разбора. Второй дядька, Александр, вовсе не погиб, как герой. Оказывается, его убил брат изнасилованной им девушки.

И вдруг герой узнает всю правду такой, какая она есть на самом деле. Он со страхом понимает, с кого брал пример, ради кого отказался от родного отца, скромного и порядочного человека.

Самое обидное, что ему не раз пытались открыть глаза и рассказать, но Микша даже слушать никого не хотел. Нужно отдать должное, что его никто не винил, даже отец, все вокруг понимали, что он оказался заложником ложных представлений. Но как же герою тяжело было осознавать свою ошибку.

Итак, какие же выводы делает главный герой после разговора с Кудасовым? Абрамов ставит Микшу перед нелегким выбором. Писатель показывает, как правда может повлиять на человека, как она меняет все, привычное и понятное доныне.

Конечно, никто не захотел бы пребывать в грезах и не иметь четкого представления о том, как все обстоит на самом деле. Но здесь не тот случай. Микшу просто убивает истина, открытая после стольких лет заблуждений.

Уже и нет рядом , уже можно вернуться домой, но он не может этого сделать. Нет ни желания, ни сил. Его разрывает изнутри. Эта правда о родных дядьках просто не укладывается в голове. И ради этих людей он предал самого близкого человека – родного отца?!!!

Истерзанный сомнениями и горькими мыслями, Микша совершает новое путешествие – по следам отца. Везде он слышит о нем только добрые и теплые слова. Последней точкой пути Кабылина стала могила отца. Раньше он на ней и не был ни разу. А вот теперь пришел. Пришел каяться за свою ошибку, за то, что был слеп и не понимал, с кого нужно было брать пример.

Жалко Микше, горестно, ведь ничего уже не изменить, не попросить прощения, не повиниться. Истина сломала героя, она выжгла его изнутри. Микша умирает прямо на могиле отца. Исход логичен, ведь как жить дальше с этой правдой герой даже не представляет.

Федор Абрамов не понаслышке знал то, о чем рассказал нам на страницах своей повести. И таких людей, как Микша, было немало в советской России, и судьба многих из них была также сломлена.

Что такое смысл жизни?

Смысл жизни — это в философии попытка разгадать, к чему человек должен стремиться? Как он должен жить, что делать, и в этом направлении написана масса трудов. Ведь сам смысл существования человека – это слишком глобальное обобщение и каждый понимает это по-своему. В чём смысл жить здесь и сейчас, или смысл конкретно моей жизни или человечества в целом?

У каждого наверняка есть свой ответ на этот вопрос. Гораздо интереснее понять, почему человек задаёт этот вопрос? Ведь большинство пользуется шаблоном: «Человек должен за свою жизнь построить дом, посадить дерево и вырастить сына». Это все задания на жизнь, которые нужно выполнить. Но ведь кого-то это не устраивает? Если ты выполнил все эти цели, то дальше нет смысла жить?

Таким вопросом не задаются глубоко верующие люди. Бог дал жизнь, чтобы люди самосовершенствовались и готовились к вечной жизни с Создателем.

Смысл человеческой жизни в христианстве состоит в познании самого себя и приближении к Богу. В католичестве есть некоторые расхождении о смысле бытия, но они не критичны.

В Исламе более чётко сформулировано предназначение человека. Аллах создал людей и джинов только для того, чтобы они ему поклонялись. Существует множество религий, которые по-разному трактуют смысл жизни человека и его цель. Большинство всё же сходятся на том, что главная награда будет после смерти человека. То есть, основная цель жизни – это путь к смерти? Звучит слишком мрачно и безысходно, хотя отчасти это и правда. Однако, если финал мы изменить не можем, в наших силах изменить путь. Сделать его более осмысленным и ярким.

Потомок Джима

Микропересказ : Чтобы выжить в блокадном Ленинграде, художнику и его жене приходится пожертвовать любимой и очень верной собакой.

В предвоенном Ленинграде жили художник Пётр Петрович и его жена Елена Аркадьевна. Был у них чёрный красавец доберман-пинчер Дар — мудрейший, благородный и услужливый пёс. К хозяйке он относился как джентльмен: таскал её сумки с продуктами — тяжёлые на спине, лёгкие в зубах. С многочисленными гостями Дар вёл себя тактично и корректно. Когда хозяев дома не было, Дар гостей в квартиру пускал, но обратно не выпускал, пока не вернётся один из хозяев. Маленьким детям он позволял всё, даже садиться верхом.

В воскресенье 22 июня 1941 года, когда Дару исполнилось десять лет, художник и его жена решили закатить пир, праздничный обед с шампанским и множеством пирожных и тортов — любимых лакомств новорождённого. Но началась война, и обед не состоялся.

Осенью в осаждённом городе начался голод. В середине декабря Петра Петровича удалось устроить в госпиталь. Доктор, дальний знакомый, сам страшный дистрофик, сказал, что Пётр Петрович ещё недельку протянет, а дальше. Доктор, друзья уговаривали Елену Аркадьевну пожертвовать Даром, дворник много раз предлагал свои палаческие услуги. Сначала Елена Аркадьевна отказывалась, но однажды дворник пришёл, накинул собаке верёвку на шею, Дар не оказал ни малейшего сопротивления. Пётр Петрович был спасён. О Даре он не спросил ни разу.

Через полгода после снятия блокады Елена Аркадьевна слегла и вскоре умерла. Пётр Петрович пережил жену на три года. В годовщину её смерти он сделал гранитное надгробие, а рядом — гранитную стелу, на которой высек: «В память незабвенного друга доберман-пинчера Дара, защитника и мученика блокадного Ленинграда».

Об этом рассказала старая приятельница художника и его жены. Она же показала кладбище, на котором они похоронены.

Кладбища этого давно уже нет. На этом месте стоят новые жилые дома.

Справочная информация

ДокументыЗаконыИзвещенияУтверждения документовДоговораЗапросы предложенийТехнические заданияПланы развитияДокументоведениеАналитикаМероприятияКонкурсыИтогиАдминистрации городовПриказыКонтрактыВыполнение работПротоколы рассмотрения заявокАукционыПроектыПротоколыБюджетные организацииМуниципалитетыРайоныОбразованияПрограммыОтчеты

по упоминаниямДокументная базаЦенные бумагиПоложения Финансовые документыПостановления Рубрикатор по темамФинансыгорода Российской Федерациирегионыпо точным датамРегламентыТермины Научная терминологияФинансоваяЭкономическаяВремя Даты2015 год2016 годДокументы в финансовой сферев инвестиционной

«скупой рыцарь»: зашифрованная пушкинская автобиография

Читать онлайн «Город мастеров. Пьесы сказки» автора Габбе Тамара Григорьевна — RuLit — Страница 1

Пролог Занавес опущен. На нем изображен герб сказочного города. Посередине щита, на серебряном поле, гривастый лев сжимает в когтях опутавшую его змею. В верхних углах щита — головы зайца и медведя. Внизу, под ногами у льва, улитка, высунувшая рога из своей раковины. Из-за занавеса справа выходят лев и медведь. Слева появляются заяц и улитка. Не знаете ли вы, что сегодня будут представлять? Сейчас погляжу. У меня с собой афиша. Ну-ка, что там написано?

О двух горбунах? Значит, о людях. Зачем же, в таком случае, нас сюда позвали? Дорогой медведь, вы рассуждаете, как трехмесячный медвежонок! Ну что тут удивительного? Ведь это сказка — не так ли? А какая же сказка обходится без нас, зверей? Вот возьмите меня: я на своем веку перебывал в стольких сказках, что их и пересчитать трудно, — по крайней мере в тысяче и одной. Уж верно, и сегодня для меня найдется роль, хоть самая маленькая, да и для вас тоже.

Недаром же на занавесе нарисовали нас всех! Вот поглядите сами: это — я, это — вы, а это — улитка и заяц. Может быть, мы здесь и не слишком похожи, но зато еще красивее, чем на самом деде. А это чего-нибудь да стоит! Вы правы. Тут нельзя и требовать полного сходства. Рисунок на гербе — это не портрет и уж во всяком случае — не фотография.

Меня, например, нисколько не беспокоит, что в этом изображении у меня одно ухо золотое, а другое — серебряное. Мне это даже нравится. Я этим горжусь. Согласитесь сами — не каждому зайцу удается попасть на городской герб.

Далеко не каждому. За всю свою жизнь я, кажется, ни разу не видал на гербах ни зайцев, ни улиток. Вот орлам, барсам, оленям, медведям — тем иной раз выпадает такая честь. А уж про льва и говорить нечего — для него это дело привычное.

На то он и лев! Ну, как бы там ни было, все мы занимаем на этом щите достойное место, и надеюсь, что нам найдется местечко и в сегодняшнем представлении. Одного только я не могу взять в толк: что будет делать на сцене улитка? В театре поют, играют, пляшут, разговаривают, а, насколько мне известно, улитка не умеет ни плясать, ни петь, ни говорить. У л и т к а высовывает голову из раковины.

Всякий говорит по-своему. Умей только слушать. Скажите на милость — заговорила! А почему же ты молчала столько времени? Ждала подходящего случая. В сегодняшнем представлении у меня самая большая роль. Больше моей роли? И длиннее моей? Гораздо длиннее. И важнее моей? Могу сказать без ложной скромности — в этом представлении у меня главная роль, хоть я вовсе не буду в нем участвовать и даже ни разу не покажусь на сцене.

Это как же так? У л и т к а неторопливо и спокойно. Очень просто. Я вам сейчас объясню, дело в том, что в наших краях улитку зовут «Караколь». А от нас это прозвище перешло к тем людям, которые, как и мы, целый век таскают на плечах тяжелую ношу.

Вот посчитайте-ка, сколько раз повторят нынче это слово «Караколь», тогда и увидите, кому досталось самое почетное место в сегодняшнем представлении. Да за что же тебе столько чести? А за то, что я, такая маленькая, могу поднять тяжесть больше себя самой.

Вот попробуйте-ка вы, большие звери, носить на спине дом, который больше вас, и при этом делать свое дело, и никому не жаловаться, и сохранять душевное равновесие. Да, сих пор мне это не приходило в голову. Так оно всегда и бывает. Живешь, живешь и вдруг узнаешь что-нибудь новое.

Ну, уж теперь совсем нельзя понять, что это будет за представление, о чем эта сказка! То есть я-то понимаю, я старый театральный медведь, а вот публика наверно, ничего не понимает.

Что ж, мы ей расскажем, а потом и покажем. Слушайте, дорогие гости! Мы нынче сошли Чтоб вам рассказать о том, Как в городе нашем.

Люди, которых мы встречаем по жизни

Люди, причиняющие нам боль

Такие люди появляются в жизни каждого, и от них никуда не денешься. Они встречаются на разных этапах жизни, причиняют нам страдание, боль, унижения, растаптывают нас, обвиняют несправедливо, пускают о нас сплетни и т.д. Несмотря на весь такой негатив, их появление необходимо, чтобы, пройдя все испытания, научиться сочувствовать людям и понимать их. Потому что, чтобы понять проблему и боль человека, нужно тоже все это испытать.

Люди, которые нас учат чему-то

Люди-учителя тоже необходимы каждому из нас. Они появляются, преподают нам урок, а потом исчезают, когда этот самый урок нами «усваивается». Они делают нас лучше, хотя уроки порой очень болезненные, а иногда к человеку-учителю мы прикипаем всей душой, и расставание с ним тоже – настоящая трагедия для нас.

Люди, которые учат нас прощать других

Эти люди помогают нам понять, что нельзя внутри себя копить гнев, ненавидеть, обижаться, нужно уметь прощать, несмотря не на что. Кстати, копить в себе весь этот негатив вредно для нашего же здоровья.

Люди, возвращающие нас на истинный путь

Мы иногда на пути к своей цели блуждаем, сбиваемся, начинаем заниматься совершенно не тем, что нужно. А эти люди появляются очень вовремя, и возвращают нас на нужную тропу.

Люди, помогающие нам понять наше предназначение

Обычно эти люди вообще появляются на очень короткий срок. Они нам помогают понять, зачем мы вообще живем, что мы хотим получить в жизни, в чем наше предназначение. С ними мы разговариваем по душам, изливаем боль, открываем сердце. После разговора с ними внутри что-то словно щелкает, и мы начинаем понимать, что нам нужно делать дальше.

Люди, мотивирующие нас к росту и развитию

А эти люди появляются, когда мы начинаем выходить за пределы, установленных нами ранее рамок. Мы начинаем открывать что-то для себя новое, смотрим какие-то обучающие видео, записываемся на интересные курсы, читаем книги, смотрим полезное кино. Мы растем и развиваемся, мы правильно расставляем приоритеты и цели.

Люди, которые посланы нам, для того чтобы остаться с нами навсегда

Мы встречаем очень много людей в течение всей нашей жизни. Конечно, не со всеми ними встречи и общение приятны. А есть такие люди, которые встречаются нам, чтобы остаться рядом до кона наших дней. И, если с другими нам неминуемо обеспечена разлука рано или поздно, то с этими мы живем душа в душу в течение всей нашей жизни. Эти люди – наши родные и близкие, друзья, любимые. Их нужно ценить, любить и дорожить тем, что они есть в нашей жизни!

Ни одна встреча в нашей жизни не происходит случайно. Все давно уже предначертано, у Вселенной свой сценарий и свои планы. Нам остается лишь подчиняться этим правилам, извлекать правильный урок, и ценить тех, кто пусть даже и ушел из нашей жизни, но все-таки оставил свой след…

Тамара Габбе — Город мастеров, или Сказка о двух горбунах

Безопасная оплата: Банковской картой и ещe несколько способов оплаты Возврат 7 дней До 7 дней на возврат, полная гарантия Описание «Город мастеров» — одна из наиболее известных детских пьес Тамары Габбе. Книга была написана в годы Великой Отечественной войны, в блокадном Ленинграде. В процессе работы писательница изучала старую фламандскую сказку «Караколь-Бистеколь». Сюжетная сторона не привлекла ее внимания. Но Тамара Григорьевна воспользовалась именами отдельных персонажей. Пьеса-сказка вышла отдельной малоформатной книжкой в 1943 г. Впервые была поставлена в 1944 г. Напряженный интерес юных читателей того времени был вызван описанием в пьесе событий, происходящих в средневековом порабощенном городе. Люди, испытывающие все тяготы Великой Отечественной войны, олицетворяли себя со сказочными персонажами «Города мастеров», которые не желали мириться ни на мгновение с участью рабов.

Город Мастеров, или Сказка о двух горбунах (Габбе)

Действие первое

В старинном Городе Мастеров живут люди, которые умеют делать всё на свете. Город захватывают чужеземные солдаты, его правителем становится герцог де Маликорн, наместник чужеземного короля.

За неугодные речи жителей города казнят или запирают в башне Молчания.

Раним утром на площади появляется метельщик, прозванный в народе Караколем.

Несмотря на то что юноша — горбун, он всегда весел и приветлив. Сегодня день его рождения. В этот же день родился и сын бургомистра, прозванный Клик-Кляком.

Старая гадалка, бабушка Тафаро, предсказывает Караколю, что он женится на первой красавице города и избавится от своего горба, когда избавит от горба город.

Ты хоть и горбат, зато душа у тебя прямая. А бывает и наоборот.

Караколь дарит цветы первой красавице города Веронике.

Это замечает Клик-Кляк и угрожает отправить горбуна в башню Молчания. Он рассказывает, что у советника герцога, Гильома Готшалька, есть волшебный меч.

Народ ждёт майский праздник, но герцог отменяет его: песни и пляски мешают ему спать. Де Маликорн издаёт указ снимать шляпы перед ним и его советником. Нарушитель этого указа отправится в тюрьму. По предложению Караколя, все, кроме Клик-Кляка, развешивают свои шляпы на деревьях.

Караколь посмеивается над пришедшим на площадь Готшальком, и тот приказывает солдатам схватить первых попавшихся. Среди них оказывается и Караколь, но появившийся герцог всех отпускает, велев им заплатить крупный штраф. Друг Караколя, оружейник Мартин, забирает горбуна жить к себе.

Вероника признаётся бабушке Тафаро, что неравнодушна к Караколю и не замечает, что он горбат.

Действие второе

Герцог де Маликорн приказывает советнику Готшальку узнать всё про Караколя. Его интересует, почему за простого метельщика так заступаются в городе. Кроме этого, герцог хочет знать, что говорят жители о нём самом.

К герцогу приходит Клик-Кляк с отцом-бургомистром. Клик-Кляк высмеивает Караколя за его горб, но советник приказывает ему замолчать, так как Маликорн — тоже горбун. Герцог приказывает отправить в башню оружейника Мартина.

Узнав от Клик-Кляка о первой красавице города, де Маликорн обещает помочь сыну бургомистра жениться на ней, если тот избавит город от Караколя. В противном случае герцог отдаст Веронику метельщику.

В замок прибывает Вероника с отцом. Де Маликорн предлагает девушке выйти замуж за Клик-Кляка, но та отказывается. Тогда герцог решает жениться на ней сам. Вероника против, но де Маликорн всё равно назначает день свадьбы.

На укромной лесной полянке, куда метельщик ходит за ветками, Клик-Кляк роет яму для Караколя. Вскоре там появляется герцог, и оба случайно падают в яму. Пришедший за ветками Караколь вытаскивает Клик-Кляка. Де Маликорн, представившийся хранителем печати, просит Караколя о помощи и в качестве награды предлагает метельщику печать на три дня.

Эта печать может послать человека на плаху, но она же может избавить тысячи людей от казни, от тюрьмы, от изгнания. Перед ней открываются все затворы и замки.

Караколь помогает герцогу, предварительно выманив печать. Герцог выбирается из ямы и сталкивает туда метельщика.

Действие третье

Наступает праздник, но народу не до веселья. Мартин и его друзья-оружейники заточены в башню, Караколь пропал, Веронику насильно выдают замуж за герцога.

На площади появляются носилки герцога под охраной солдат, а вслед за ними — ещё одни носилки. Из первых выходит переодетый Караколь, из вторых — герцог. Метельщик сражается с герцогом и убивает его, после чего советник Готшальк своим волшебным мечом убивает метельщика. Переодетые в солдат Мартин и его друзья поднимают восстание. Мартин забирает у советника меч.

Это судьба всякого, кто захочет отнять у нас свободу и честь. Берегите их, друзья! Дороже их нет ничего на свете.

Город свободен. Советник и Клик-Кляк с отцом схвачены. Готшальк просит, чтоб его казнили волшебным мечом, но народ чувствует подвох. По совету бабушки Тафаро, меч вкладывают в руку мёртвого Караколя и тот оживает. Он рассказывает, как его вытащили из ямы, он побежал к башне Молчания и освободил Мартина с друзьями. Народ замечает, что у Караколя больше нет горба.

Караколь предлагает Веронике выйти за него замуж, и девушка с радостью соглашается. Народ празднует освобождение и свадьбу Вероники и Караколя.

Как повлияла на Микшу правда

Немаловажно и то, какие выводы сделал главный герой после разговора с Кудасовым. Нелегкий выбор заставляет сделать главного героя Абрамов. «Поездка в прошлое» (краткое содержание это показывает лишь отчасти) — повесть в первую очередь о правде и о том, что она может сделать с человеком

Безусловно, важно иметь правильное представление о мире и произошедших в нем событиях, но в случае с Микшей истина стала губительной. После того, как он проводил Кудасова, Микша не может идти домой: его терзает правда, которую он узнал о своих родных. Ради них он отрекся от самого близкого человека — отца и, как выяснилось, зря

«Поездка в прошлое» (краткое содержание это показывает лишь отчасти) — повесть в первую очередь о правде и о том, что она может сделать с человеком

Ради них он отрекся от самого близкого человека — отца и, как выяснилось, зря.

Терзаясь своими мыслями и воспоминаниями, Микша пошел на могилу отца и там замерз. Люди рассказывали ему, что отец был настоящим образцом для подражания — трудолюбивым и честным. К сожалению, менять что-либо было поздно. Истина подкосила Микшу, убила изнутри.

Повесть читается достаточно легко. Узнать все подробности, прочувствовать талант писателя поможет только сама книга, ее полное содержание. «Поездка в прошлое» (Абрамов сам не раз это подчеркивал) рассказывает о жизни простого русского человека со знанием вопроса, эта повесть интересна в первую очередь с исторической точки зрения. В ней описаны события без идеологической окраски и выгораживания поступков представителей Советской власти. Именно поэтому повесть при жизни автора оценивали достаточно высоко, но публиковать не спешили (в то время давление на издательства и СМИ со стороны официальных властей было достаточно сильным). «Поездка в прошлое» — очень современное произведение, которое способно влиять на чувства людей и заставлять переосмыслять свои действия. Его стоит прочитать не только в кратком содержании.

В повести Фёдора Абрамова внимание привлекают конфликты при раскулачивании, коллективизации. Микша Кобылин живёт, хотя и не очень счастливо, в иллюзиях, что его дяди – благородные вершители революции. Власть советская далеко, так они в глуши насаждали коммунизм, впрочем, страшной ценой жизни многих невинных

Власть советская далеко, так они в глуши насаждали коммунизм, впрочем, страшной ценой жизни многих невинных.

Случайный попутчик (но окажется, что именно он в детстве, защищаясь в драке, сломал герою нос) открывает Кобылину глаза на преступную натуру «героев». Происходит возвращение Микши в прошлое – с новым взглядом на события. Отречение от отца, снятие креста с церкви, издевательства над несчастными – эти «подвиги» прошлого гонят раскаявшегося героя на смерть.

В чём главный смысл жизни человека?

В экзистенциальной психологии изучаются способы научить человека анализировать свою жизнь и поиски смысла жизни. Для каждого человека основными условиями жизни являются:

потребности;
интересы;
цели.

Потребности человека достаточно субъективны. Это финансовое благополучие, достаток и социальный статус. Интересы – это способ, которым человек удовлетворяет потребности. Цели – это планы на жизнь, можно сказать мечта, к которой стремится человек, и именно то, для чего мы живём.

Есть множество мнений о том, в чём заключается смысл жизни человека на земле. Сколько существует людей, столько и мнений. Тут как нельзя кстати подходит фраза Карла Маркса: «Бытие определяет сознание». То есть, именно окружающая нас действительность определяет наши потребности и цели.

Потребности и цели полярника на Крайнем Севере будут отличными от потребностей и целей мужчины того же возраста, живущего в мегаполисе. Для кого-то важнее всего купить новенький престижный автомобиль, а кто-то мечтает провести водопровод на дачу, или съездить летом на море.

Большинство целей, так, или иначе сводятся к материальным благам. Такие условия нам диктует социум. Квартира в приличном районе, образование для детей, ежегодный отпуск за границей, и т. д. Добившись всего этого и наладив свой быт, человеку хочется большего, тогда начинаются размышления о смысле бытия и поиски других, высших целей.

Притча «Осел и колодец»

Однажды осел упал в колодец и стал громко вопить, призывая на помощь. На его крики прибежал хозяин ослика и развел руками — ведь вытащить ослика из колодца было невозможно.

Тогда хозяин рассудил так: «Осел мой уже стар, и ему недолго осталось, а я все равно хотел купить нового молодого осла. Этот колодец уже совсем высох, и я уже давно хотел его засыпать и вырыть новый. Так почему бы сразу не убить двух зайцев – засыплю ка я старый колодец, да и ослика заодно похороню».

Недолго думая, он позвал своих соседей — все дружно взялись за лопаты и стали бросать землю в колодец

Осел сразу же понял, что к чему и начал громко вопить, но люди не обращали внимание на его вопли и молча продолжали бросать землю в колодец

Однако, очень скоро ослик замолчал. Когда хозяин заглянули в колодец, он увидел следующую картину — каждый кусок земли, который падал на спину ослика, он стряхивал и приминал ногами. Через некоторое время, к всеобщему удивлению, ослик оказался наверху и выпрыгнул из колодца!