«жизнь василия фивейского»: краткое содержание, анализ

Краткое содержание: Жизнь Василия Фивейского

Отец Василий всю свою жизнь построил как муравей, складывающий песчинку к песчинке: поженился, стал священником, родил на свет дочь и сына. А через семь годков жизнь его осыпалась прахом. Сын его утоп в реки, жена от горя стала пьяницей. Покоя не нашел отец Василий и в божьем храме, люди стали его сторонится, староста не скрываясь презирать

Даже на день рождения к нему пришел лишь один причт, уважаемые соседи-сельчане не жалуют батюшку вниманием. Ночью пьяная жена добивается от него ласки, хрипло умоляя отдать ей сын

Чтобы он, поп проклятый, дал ей сына. И страсть в нем побеждает целомудрие.

Рожденного мальчика в честь умершего брата назвали Василием. Вскорости становится понятным, что дитя — идиот; ещё невыносимей стала жизнь. Прежде думал отцу Василию, что земля малюсенькая, а он один на ней, огромный. Теперь вся эта земля вдруг населилась людьми, все идут к нему исповедоваться, а он, бес стыда и жалости требует от каждого из них правды, сдерживая ярость, говорит им что ничего не может он поделать, не Бог он, у него пусть просят. Он призвал к себе горе и оно все стекается и стекается до него по всей земле. А он не в силах уменьшить людское горе и все повторяет, что Бога надо просить, хотя сам уж сомневается, что Бог намерен облегчать людям страдания.

Как-то в Великий пост ему на исповедь пришел нищий калека и сделал ужасное признание. Снасильничал он десять лет тому назад девочку в лесу, потом задушил ее и прикопал там же. Многим уже священникам рассказал убийца о своей тайне, но никто ему не поверил. Он и сам теперь думает, что это лишь злая сказка и сказывая о ней в следующий раз он добавляет к ней новые детали, меняя облик несчастной жертвы. Отец Василий сразу же верит в то, что услышал, словно он сам совершил преступление. Он падает на колени перед злодеем и восклицает, что везде ад, на земле и на небе. Тогда где же рай? Червь он или человек? Почему Бог оставил его. Не стоит верить в ад, не стоит боятся. Ада нет. Он будет в раю, с праведниками, святыми. В ту ночь, в канун Страстной пятницы, священник признался жене, что больше не может ходить в церковь. Он решил как-то прожить лето, а осенью уехать, сняв с себя сан, куда придется вместе с семьей подальше отсюда.

Это решение принесло мир в дом. Отдохнула душа их три месяца. А самом конце июля, в доме его разгорелся пожар, пока Василий был на покосе, и в нем заживо сгорела его жена. Он долго ходил по палисаду старика дьякона, который служил с ним и приютил его с дочерью и сынишкой после пожарища. И странные мысли посетили отца Василия: огонь этот не являлся ли огненным столпом для него, как тот, что явил Господь евреям, указывая тем дорогу в пустыне. Бог решил его жизнь превратить для того, чтобы он отец Василий, не мыкался больше по проторенным дорогам.

И впервые за многие годы, он склонил голову в смирении и произнес тем утром, что на все Его святая воля. Люди, видевшие его, встретили перед собой нового незнакомца, вопрошающего с улыбкой, почему они так смотрят на него, ведь он не чудо. Священник отослал дочку к сестре в город, построил новый дом и зажил там с сыном, читая тому Евангелие вслух и сам вновь будто первый раз слыша про излечение слепого и воскресшего Лазаря. Проповеди он теперь проводит ежедневно, тогда как раньше по праздникам лишь. Дал он монашеский обет и держит строгий пост. И это его поведение стало настораживать сельчан. Когда умер Мосягин Семен, мужик из деревни, назначенный священником работником в помощь церковному старосте, все решили, что виновен в том поп.

Староста пришел к отцу Василию в церковь и напрямую сказал, что бы тот уходил из деревни, от него сплошные несчастья, что гибель от него только людям. А отец Василий, боявшийся до того старосту и снимающего перед ним шапку, выгнал того из церкви как пророк из Библии, с яростным пламенем во взгляде. Отпевание Семёна читали в Духов день. В церкви стоял запах тления, на улице была темень, как ночью. В толпе прихожан прошла тревога. Тут разразилась гроза, отец Василий прервал молитвы и захохотал торжественно и без звука, как Моисей, увидевший Бога. Он подошел к гробу и приказал покойнику встать. После того, как покойник даже не шелохнулся, отец Василий начал трясти гроб и выкинул из него труп. Народ в ужасе покидает церковь, думая, что в священника вселился демон. А тот продолжает обращаться к мертвецу. Через него он борется с Богом, требуя у того чуда. Охваченный гневом, отец Василий выбежал из храма и помчался через деревню в чистое поле. Там, на широкой дороге и нашли его на следующий день мужики.

Краткое содержание повести «Жизнь Василия Фивейского» пересказала Осипова А.С.

Обращаем ваше внимание, что это только краткое содержание литературного произведения «Жизнь Василия Фивейского». В данном кратком содержании упущены многие важные моменты и цитаты

Краткое содержание

Василий с юных лет нес бремя горя и несчастий. Сердце главного героя никогда не могло зажить от ран. Являясь сыном трепетного деревенского священнослужителя, он и сам был смиренным, словно не видя несчастий, которые сыпались на него. Падал и вставал, медленно, но, как муравей, прутик за прутиком пытался строить собственную жизнь.

Женился он на красивой женщине, стал священнослужителем, супруга ему родила дочку и сына. И, вроде, к нему вернулась жизнь, и Бог его благословил. Но через время его сын утонул. Попадья была убита горем и не могла найти себе места.

Она стала она тянуться к стакану, чтобы позабыть все, и часто начала напиваться до полной потери сознания. Ее муж не сдался — он молил Бога и верил, что сможет опять вернуть его благосклонность. Сам ухаживал за женой и ездил к лекарю за советом от ее заболевания.

Прихожане не очень любили Василия, поскольку он проводил службу сухо и второпях. Да и прознали, что несчастен он в личной жизни, а поэтому сторонились его. Даже попросили забрать сан. Староста Порфирий и вовсе пытался сжить попа с белого света, поэтому последний боялся его, и первое, что видел испуганный священник, смотря на деревню — металлическую крышу старостинского высокого дома. И лишь затем с трудом находил взглядом темную соломенную крышу собственного жилища.

В один из дней староста в церкви, после того как жена Василия пришла на службу, сказал, что эту пьяницу не нужно впускать. Напилась попадья в этот вечер и начала говорить мужу, что хочет еще родить ему мальчика. И попал бедный Василий под неистовую страсть жены, а глубокой ночью, когда все уже спали, пошел в поле и молился. Был слышен голос: «Я верю», и надежда теплилась в священнике.

Забеременела жена, целое лето не пила, и вернулось в семью спокойствие. Похорошела она и больше не боялась Порфирия. Зима пришла так же в радости и спокойствии. На Крещенье родился сын с огромной головой и тонкими ногами. Несколько лет родители провели в сомнении. И оказалось, что мальчик был рожден идиотом.

Долгое время семья провела в горе, оно лезло со всех сторон, и было ощущение, что сидит кто-то в темном помещении, рожденный в безумии. Мальчику исполнилось 4 года, а он лишь говорил «Дай», выкрикивал громко и со злобой. И кормить дитя было тяжко. Измотанная жена опять начала пить. Начались у попадьи приступы безумства. Всей семьей как-то могли справиться с ней, привязывали веревками.

Да будет воля Твоя

Попу стало все чуждо. Вроде находится среди людей и выполняет все, как они, но его не видно, как будто это какая-то оболочка, а не человек. Однажды на исповеди, когда старушка искренне и испуганно говорила с ним, спала пелена с глаз священника. И он понял, что существуют на земле люди, которые похожи на него. Необычные дни начали происходить в его жизни. Он был одиноким деревцем, и неожиданно вырос около Василия густой лес. Но при этом стал плотней и ночной мрак.

На Великий пост к священнику на исповедь зашел нищий. Поведал он, как надругался над юной девушкой, убил и зарыл ее. За несколько лет сообщил он многим священникам ужасное деяние. Но никто не поверил, кроме Василия, упал поп на колени и закричал: «На небесах и на земле ад». Изменилась в этот момент жизнь священника. Он переживал душевные мучения, как бы все перевернулось внутри. Начал нищего заверять, что будет он в раю выше любого праведного человека.

Вернулся домой грязный и уставший, как будто долго ходил по полям, и сказал супруге в тот вечер, что не сможет ходить в церковь. Решил переждать как-то лето, а осенью отказаться от сана и уехать из села. Такое решение принесло спокойствие в семью. Но через месяц, когда священник находился на сенокосе, сгорел его дом, в огне умерла супруга.

Ходил Василий по саду дьякона, который приютил его и детей, и размышлял, чем являлся пожар — столпом, показывающим дорогу, или Бог захотел превратить его жизнь в пустыню, чтобы не бродил он по исколешенным путям? И впервые, смирно наклонив голову, сказал: «Да будет воля Твоя!».

И селяне, которые смотрели на него в тот день, увидели незнакомого человека, как тень не из мира сего. «Что смотрите? Разве я чудо?», смеясь, говорит Василий.

Характеристика Анатоля Курагина другими героями

Василий Курагин

Князь Василий сокрушается над тем, что Анатоль вырос беспутным дураком.

Василий Курагин не жалеет денег на лучшее воспитание для Анатоля.

Князя Василия печалит тот факт, что младший сын Анатоль слишком много тратит денег на свой беспутный образ жизни.

Подробная характеристика Василия Курагина.

Пьер Безухов

Безухов узнаёт о безнравственной любовной связи Анатоля с собственной сестрой Элен.

Пьер в некотором роде восхищается и даже завидует Анатолю, который ни капли не терзается духовными сомнениями и поисками.

Безухов возмущен зацикленностью Анатоля на себе, собственных удовольствиях. Потакая своим желаниям, он способен без лишних колебаний погубить чужую жизнь.

Пьер глубоко презирает Анатоля за его подлую натуру.

Подробная характеристика Пьера Безухова.

Анна Шерер

Анатоль, известный своим развязным, распутным поведением, не пользуется благосклонностью в светском обществе.

Анна Шерер советует князю Василию женить беспутного Анатоля на богатой аристократке Марье Болконской и тем самым решить все проблемы, связанные с ним.

Подробная характеристика Анны Шерер.

Марья Болконская

Марью Болконскую, как и всех женщин, поражает удивительная, яркая красота Анатоля Курагина.

Курагин, обладающий красивой оболочкой, пуст и жалок духовно, но Марья Болконская смогла наделить его несуществующими благородными качествами.

Подробная характеристика Марьи Болконской.

Соня не поддаётся чарам Анатоля и видит его подлую сущность без прикрас.

Подробная характеристика Сони Ростовой.

Андрей Болконский

Андрей Болконский понимает, что Анатоль — глупый, недалекий, пустой человек, не способный оценить живую душу Наташи Ростовой, в которой он видел лишь хорошенькую девушку, и не более того.

Подробная характеристика Андрея Болконского.

Злой рок и гибель сына

Отец Василий окончил семинарию, стал священником и женился. Вскоре у батюшки появились на свет дочь и сын. Святой отец постепенно строил свою жизнь, будучи счастливым в семье. Однако через 7 лет злой рок начал преследовать священника — у него утонул в речке сын, вскоре начала с горя пить супруга. В храме главный герой также не находил покоя, староста деревни открыто его презирал, а люди сторонились и не приходили на службу. В обязанности главного героя входили:

воскресные службы;
помощь односельчанам;
восстановление местного храма.

Супруга священника каждый день пила, требуя по вечерам от степенного мужа ласк и зачатия сына. Вскоре её страсть побеждает — рождается мальчик, которого в честь покойного ребенка называют Василием. Но становится ясно, что появившийся на свет ребёнок болен психическим недугом.

Образ Анатоля Курагина

Анатоль Курагин представляет собой олицетворение всевозможных пороков: глупости, невежества, разврата, самолюбия. Ни знатное происхождение, ни лучшее европейское образование не способны были изменить или хотя бы немного облагородить посредственную личность Анатоля.

Смысл жизни героя заключается в прожигании жизни. Кутежи, пьянки, азартные игры, красивые женщины — вот всё, что интересует Анатоля. Его неугомонная натура не знает покоя и постоянно требует новых ярких ощущений. При этом молодой человек в силу своей глупости совершенно не задумывается о последствиях своих действий. Как следствие, он становится причиной страданий других людей, но его это совершенно не печалит.

При всей своей показушной браваде Анатоль — абсолютно инфантильный молодой человек, живущий на средства своего отца. Он не может и не хочет обеспечивать себя самостоятельно и единственным средством решения материальных проблем видит женитьбу на богатой невесте.

Любовь, нежность, привязанность — эти чувства незнакомы Анатолю, который живет одними страстями. В женщинах он видит лишь источник наслаждений, возможность потакать своим низменным инстинктам. Ради удовлетворения собственной прихоти Анатоль способен испортить репутацию понравившейся девушки и тем самым погубить её.

Примечательно, что молодой Курагин не замечает своих подлых, низких поступков. Напротив, он искренне считает себя человеком достойным во всех отношениях. Его личность настолько примитивна, что не способна к развитию даже в результате сильных страданий. Именно поэтому после ампутации ноги автор приводит своего героя к смерти — он никогда не изменится, и такой конец для него вполне логичен.

Посмотрите, что еще у нас есть:

для самых рациональных —

Краткое содержание «Война и мир»

для самых нетерпеливых —

Очень краткое содержание «Война и мир»

для самых компанейских —

Главные герои «Война и мир»

для самых занятых —

Читательский дневник «Война и мир»

Внутрицерковные отношения

На место святителя Симона в году митрополитом был поставлен архимандрит Симонова монастыря Варлаам. По-видимому, избрание происходило даже без соборного участия, по собственному усмотрению князя Василия III. По крайней мере, летописи ничего не говорят об избрании, а только о посвящении.

Нароставшая напряженность вскрылась когда стали ясны намерения великого князя развестись с неплодной супругой Соломонией Собуровой. Это дело вызвало сильное негодование в народе, особенно среди уже недовольных великим князем деятелей Церкви. В одной из редакций Псковской летописи второй брак Василия назван прелюбодеянием. Восточные патриархи осудили поступок великого князя. За отказ признать развод митрополит Варлаам в декабре года был смещён, сослан в монастырь, и впервые в русской истории лишён сана. Против встали князь-инок Вассиан (Патрикеев) и преподобный Максим Грек, которые тоже были сосланы — последний был осужден церковными соборами и годов и заточен в монастырь.

В году в сан митрополита был посвящен ученик Иосифа Волоцкого Даниил, который позволил развод, и с этих пор иосифлянство прочно утвердилось в своем влиянии на Церковь и русское государство.

Василий III Иванович. худ. Б. Чориков

Анализ произведения

Сюжет произведения не редко сопоставляют с Книгой Иова. Но повесть лишь внешне похожа на историю из Библии. Иов терпел несчастья и понял, что не может постичь Бога. Он стал смиренным. А Василий в ярости кричит: «Зачем я верил?». Произведение Андреева — это смелая попытка пошатнуть основные религиозные убеждения — веру в чудеса. Автор написал историю, наполненную драматизмом, где измученный горем священник превращается в богоборца.

Он решает с помощью своей веры воскресить покойного. Но чуда нет, вера разрушена. В произведении Андреева чувствуется ощущение неудовлетворения и непонимания, дух протеста и ярости. Над символическими слоями произведения находится реалистичная нотка, которая рассеивает иллюзии и призраки. Анализ повести позволяет увидеть через нее символизм, что писатель призывает к осознанному и разумному сражению.

https://youtube.com/watch?v=uwth_enz0Ac

Войны с Крымом и Казанью

Во время литовской войны Василий III был в союзе с Альбрехтом, курфюрстом бранденбургским и великим магистром Тевтонского ордена, которому помогал деньгами для войны с Польшей; князь Сигизмунд со своей стороны не щадил денег, чтобы поднимать на Москву крымских татар.

Василий III пытался сдержать крымцев, стараясь заключить союз с султаном турецким, который как верховный повелитель мог запретить крымскому хану вторгаться на Русь. Но у Руси с Турцией не было никаких общих выгод и султан отклонял предложение союза и отвечал прямым требованием, чтобы великий князь не трогал Казани. Разумеется, великий князь не мог выполнить этого требования.

Летом г. сыну и наследнику Менгли-Гирея, хану Мухаммед-Гирею удалось добраться до окраин самой Москвы. Наместник Черкасс, Евстафий Дашкевич, во главе войска украинских казаков, находившихся у него на службе, совершил набег на Северскую землю. Когда Василий III получил известия о вторжении татар, он, чтобы собрать побольше войск, отступил в Волок, оставив Москву на православного татарского князя Петра, мужа сестры Василия Евдокии (+ 1513). Муххамед-Гирей упустил удобное время и не занял Москву, лишь опустошив окрестности. Слухи о враждебных замыслах астраханцев и движении московского войска заставили хана удалиться на юг, захватив с собой огромный полон.

Казанский хан Мухаммед-Эмин выступил против Москвы вскоре после смерти Ивана III. Весной г. Василий III послал на Казань русские войска, но поход не удался — русские потерпели два серьезных поражения. Однако два года спустя Муххаммед-Эмин вернул Москве пленников и подписал с Василием дружественный договор.После смерти Мухаммед-Эмина Василий III направил в Казань касимовского царевича Шаха-Али. Казанцы сначала приняли его как своего хана, но вскоре, под влиянием крымских агентов, восстали и пригласили на казанский трон Сахиб-Гирея, брата крымского хана ( г.). Шаху-Али было позволено со всеми его женами и имуществом возвратиться в Москву.Как только Сахиб-Гирей воссел в Казани, он приказал часть русских, проживающих в Казани, уничтожить, других обратить в рабство.

Характеристика главного героя

Жизнь Василия – это цепь жестоких испытаний его веры: тонет сын, спивается попадья. Но священник повторяет: «Я верю». Он верит «торжественно и просто». Жизнь обнажает таинственные недра: время радости и ожидания второго сына сменяется жестокой правдой — сын болен, над всеми господствует страшный образ идиота. Тогда становится Василий безучастным и спокойным и думает «о Боге». И этого же требует от людей, приходивших на исповедь, но горе и сомнения в глубине души вопрошают: «Где же твой Бог?»

Вынимает из петли жену и кричит в небо: «И Ты терпишь это!» Горит дом, умирает жена. Он произносит: «Да будет воля Твоя». И снова непоколебим. Его вера крепнет настолько, что он ощущает себя избранником и в религиозном экстазе подвергает себя серьезному испытанию – пытается воскресить мертвого. Три раза восклицает: «Тебе говорю, встань!» Но холодным дыханием смерти отвечает мертвец.

Василий потрясен: «Зачем я верил? Зачем Ты дал мне жалость и любовь к людям? Зачем Ты держал меня всю жизнь в рабстве и оковах?» Жуткая правда о пустоте, к которой он взывал, и бессмысленность его страданий убивают отца Василия. Его мир рушится, но даже мертвый он как будто продолжает бежать и искать ответа.

Краткая характеристика

Полное имя — Анатолий Васильевич Курагин

Возраст — точно не указан, в начале романа — молодой человек не старше 20–22 лет.

Род занятий — военнослужащий, офицер.

Семья — отец Василий Сергеевич, мать, старший брат Ипполит, сестра Элен.

Социальное положение — дворянин.

Происхождение — родом из дворянского семейства.

Воспитание — характерное для дворянских семейств.

Образование — характерное для дворянских семейств, прошёл обучение за границей.

Внешность — высокий, стройный красивый юноша с вьющимися русыми волосами и выразительными тёмными глазами.

Характер — недалёкий, дружелюбный, подлый, трусливый, недальновидный, аморальный, ветреный, ненадёжный.

Положительные черты — простой, дружелюбный.

Отрицательные черты — глупый, распутный, безнравственный, безответственный, самовлюблённый, бездушный.

Произведение — «Война и мир».

Присоединение Пскова, Рязани, северских княжеств

Русь находилась в окружении враждебно настроенных государств особенное беспокойство вызывали южные и юго-восточные границы, и это убеждало Василия в необходимости централизации управления страной.

В Пскове граждане беспрестанно ссорились с наместниками великокняжескими по очень простой причине: наместники хотели поступать по московскому обычаю; псковичи московского обычая не знали и жаловались на притеснения.

В конце года Василий III сказал псковичам:

«Если хотите прожить в старине, то должны исполнить две мои воли: чтоб у вас веча не было и колокол вечевой был бы снят, да быть у вас двоим моим наместникам: иначе много у меня силы готовой, и кровопролитие взыщется на тех, кто государевой воли не исполнит«.

Псковичи проплакали весь этот день и всю ночь, а на рассвете другого дня собрали в последний раз вече и сказали посланнику великокняжескому:

«Волен Бог да государь в городе Пскове, в нас и в колоколе нашем; мы на государя рук поднять не хотим«.

13 января года сняли вечевой колокол у Троицкого собора во Пскове и повезли к великому князю в Новгород; триста семейств лучших людей выведено было из Пскова в Москву, на их место приехали триста же купеческих семейств из десяти московских городов.

Василий III присоединил Рязань в году, предварительно арестовав рязанского князя Ивана Ивановича. Как и в Пскове, рязанцев толпами вывозили в московские волости, а на их место селили москвичей.

Северные земли были присоединены к Москве в году.

Таким образом так называемые «уделы» были упразднены и в Московском государстве остались только простые служилые и князья.

Вел. князь Василий III. Гравюра из кн. Павла Иовия, Elogia virorum… illustrium, 1575.

Глава двадцать первая

В приемной уже не было никого, не считая князя Василия со старшей княжной, которая при виде входящей Анны Михайловны с Пьером прошептала, что не может видеть эту женщину.

Катерина уже держала в руках мозаиковый портфель, который желала отобрать Анна Михайловна, настойчиво и притворно-ласково убеждая княжну не сопротивляться. Две женщины пытались выхватить спорную вещь друг у друга. Борьба продолжалось до тех пор, пока средняя княжна не выбежала из комнаты, где умирал граф. Катерина выронила портфель, который тут же схватила Анна Михайловна и пошла с ним в спальню.
Очень скоро она сообщила Пьеру, что его отец скончался.

Глава двадцать вторая

В имении старого князя Николая Болконского с нетерпением ожидали приезда молодого князя Андрея и его жены, княгини. Сам Николай отличался непростым характером, признавая за добродетели только деятельность и ум. Воспитанием младшей дочери Марьи он занимался сам, распределяя её жизнь таким образом, чтобы девочка не проводила время в праздности. Отец сам преподавал ей уроки алгебры и геометрии. Главной чертой этого пожилого человека была точность, доведенная до крайности.

В день приезда молодых князь Николай передал дочери письмо от Жюли Карагиной, подруги княжны, в котором сообщалось о том, что Пьер Безухов сделался графом, получив и титул, и практически все наследство от отца, став владельцем одного из крупнейших состояний в России. Кроме того, она рассказала о замысле Анны Михайловны устроить супружество Марьи с Анатолем Курагиным. В свою очередь княжна написала ответное письмо, в котором выражала жалость и к внезапно ставшему богатым Пьеру Безухову, и к князю Василию, оставшемуся ни с чем.

Девушка также сокрушалась по поводу войн, которые ведут между собой люди и печалилась, что так происходит. «… Человечество забыло законы своего Божественного Спасителя, учившего нас любви и прощению обид, и полагает главное достоинство свое в искусстве убивать друг друга» – искренне выражала она свое мнение в письме подруге.

Глава двадцать третья

Наконец-то князь Андрей Болконский со своей женой переступили порог дома своих родителей. Однако, в это время отец, князь Николай, спал и даже приезд таких дорогих гостей не мог стать поводом для того, чтобы нарушить столь привычный распорядок дня.

Почивать отцу осталось двадцать минут, и поэтому он предложил жене пойти сначала к княжне Марье.

По всей видимости, маленькая княгиня была в доме родителей мужа впервые, поэтому, увидев роскошную обстановку, не удержалась от восклицания: «Это дворец!»

Увидев, что Мария упражняется в игре на фортепиано, гости хотели неслышно выйти, но тут их заметила мадмуазель Бурьен, компаньонка княжны Болконской, и стала выражать восторг по поводу того, что долгожданные родственники, наконец, приехали.

Брата с женой увидела и Мария и присоединилась к радости по поводу их визита. Не остался в стороне и князь Николай, и хотя выражал свои эмоции более скупо, все же по причине приезда сына находился в хорошем расположении духа. И снова пошли разговоры на военную тематику, так волновавшую в то время людей.

Шибалково семя

Микропересказ : К красной сотне прибилась женщина, забеременела от солдата и во время тяжёлых родов призналась, что шпионила для бандитов. Солдат убил женщину, а ребёнка оставил, выкормил и устроил в детский дом.

В детский дом пришёл красногвардеец, обтрёпанный, босой, с годовалым мальчиком на руках, и начал упрашивать заведующую взять ребёнка. Заведующая отнекивалась, объясняла, что мест нет, и тогда солдат рассказал ей свою историю.

Звали солдата Яковом Шибалком.

Яков Шибалок — красный пулемётчик, жестокий, но в меру, умеет сочувствовать.

В позапрошлом году сотня особого назначения, в которой он служил пулемётчиком, гонялась по донским сёлам за бандой Игнатьева. Однажды Шибалок нашёл на дороге потерявшую сознание женщину. Очнувшись, она рассказала, что её изнасиловали бандиты Игнатьева. Шибалок пожалел её и взял к себе на повозку.

Женщина, которую звали Дарья, прижилась в сотне, стирала и зашивала солдатам одежду.

Дарья — женщина Шибалка, бесстрашная, предательница.

Шибалок несколько раз пытался её убедить, что боевая сотня не место для женщины, но она отказывалась уходить. Потом у Шибалка убили кучера, и Дарья заняла его место.

Вскоре Шибалок начал сожительствовать с Дарьей, она забеременела. Месяцев через восемь сотня Шибалка, наконец, нагнала банду Игнатьева. Бандиты откуда-то узнали, что у солдат кончились боеприпасы, ночью пошли в атаку и перебили половину сотни.

Уцелевшим солдатам, в том числе и Шибалку с Дарьей, пришлось убегать. Утром у Дарьи начались роды, она забралась в овраг, подальше от всех. Шибалок — за ней, начал помогать.

Роды шли тяжело, Дарья решила, что умрёт, и захотела покаяться. Она рассказала Шибалку, что раньше была любовницей Игнатьева. Бандиты внедрили её в красную сотню, чтобы она шпионила для них. Это от Дарьи банда узнала, что у солдат кончились патроны.

Не вытерпел Шибалок, ударил Дарью сапогом, рот ей разбил. Тут она, наконец, родила, поняла, что не умрёт, и начала в ногах у Шибалка ползать, прощение выпрашивать. Но тот слушать её не стал, пошёл к своим и всё честно им рассказал.

Сотня решила: раз Шибалок Дарью пригрел, то именно он должен расправиться и с ней, и с ребёнком. Стал Шибалок на колени и попросил оставить ему сына, ведь это его семя. У всех есть жёны, дети, а у него — только этот малыш. Сотня постановила: бабу прикончить, а семя Шибалково пусть растёт.

Вернулся Шибалок к Дарье. Та поняла, что он пришёл её убивать, стала просить, чтобы позволил ребёнка выкормить, ведь без материнского молока он умрёт. Но Шибалок жалости не поддался.

Вернулся Шибалок к сотне с ребёнком, убитую в овраге оставил. Много он с младенцем горя перенёс. Солдаты советовали убить мальчонку, но Шибалок жалел сына.

Сначала младенец животом маялся, плакал целые дни напролёт и Шибалок вместе с ним. Потом младенец привык к кобыльему молоку, отец ему сшил рубашонку, из которой он уже успел вырасти.

Выслушала заведующая историю Шибалка и приняла ребёнка в детский дом. Тот поцеловал на прощание сына в макушку и уверил заведующую, что плакать его сын не приучен, он же из большевиков.

Исповедь нищего калеки

В канун Великого поста к отцу Василию в церковь пришел нищий калека, который делает ему страшное признание. Десять лет назад он в лесу изнасиловал девочку, после чего задушил и закопал ее. Уже несколько лет злодей рассказывает священникам свою тайну, он выдумывает новые подробности, приукрашивая совершенное им преступление. Никто из святых отцов не поверил калеке в этом страшном злодеянии, лишь главный герой сопереживает содеянному, будто сам совершил это убийство.

Он падает ниц перед калекой, взывая через него к Богу и уверяя, что, совершив такое страшное преступление, он всё же окажется в раю вместе со святыми. В Страстную пятницу главный герой принял решение снять сан, уехать с семьей в другой город и попытаться наладить обычную мирскую жизнь. Именно в этот миг он понял, что попросту не создан для служения Богу, так как сомневается в своей вере.

Биография

Анатоль Курагин — столичный аристократ, младший сын князя Василия Сергеевича Курагина, важного министерского чиновника. Помимо Анатоля, в семействе Курагиных воспитывалось ещё двое детей — Ипполит и Элен

Анатоль получил воспитание за границей, поскольку его отец считал, что качество образования в России оставляет желать лучшего. Как и большинство образованных дворян, он свободно владел французским языком.

Вернувшись на родину, Анатоль бесцельно прожигает свою жизнь в бесконечных кутежах. Он без счёта тратит отцовские деньги на свои удовольствия, часто влезает в долги. В короткое время Анатоль Курагин заслужил репутацию разнузданного молодого человека, о котором дурно отзывались в высшем свете. Когда он вступил в любовную связь со своей сестрой Элен, отец поспешил отослать его подальше от семьи.

Влиятельный князь Василий смог пристроить непутёвого сына на престижное место службы в русской армии. Во время пребывания в Польше со своим полком Анатоль соблазнил дочь местного помещика и был вынужден жениться на ней. Ему пришлось выплатить помещику приличную сумму, чтобы тот молчал о факте женитьбы.

Анатоль, будучи опытным ловеласом, смог быстро вскружить голову юной Наташе Ростовой. Запланированный побег сорвался, а новость о женитьбе Анатоля быстро распространилась в обществе.

Во время вторжения наполеоновских войск на территорию России Анатоль Курагин находится в рядах действующей армии. Получив в одном из сражений 1812 года серьёзное ранение, он остался без ноги после ампутации и вскоре скончался.

Вывод

В романе «Война и мир» Анатоль Курагин является катализатором отношений Наташи Ростовой и Андрея Болконского. Своим появлением он раскрывает ветреность Наташи, её неготовность к серьёзным отношениям, внутренние сомнения. И тем самым доказывает невозможность счастья с Болконским.

Роль героя также заключается в том, чтобы показать самые тёмные стороны высшего света, за внешней красотой и изысканностью которого скрываются страшные пороки. Цитатная характеристика Анатоля Курагина позволит лучше подготовиться к уроку литературы, написать сочинение.

Собранный материал, включающий в себя цитаты из текста, позволит самостоятельно дать характеристику герою по плану, поможет составить развёрнутую письменную работу или написать сочинение на заданную тему.