Краткий пересказ по главам (более подробный, чем краткое содержание)
Ночь первая
Рассказчик — двадцатишестилетний чиновник. Он уже 8 лет живёт в Петербурге, но не завёл «почти ни одного знакомства». Его любимое занятие — прогулки по Петербургу, он любит этот город, его дома и жителей. Молодому человеку становится грустно, когда с наступлением тепла город заметно опустел, так как многие уехали на дачи. Он вышел за город долго любовался природой.
Вечером, возвращаясь домой, мечтатель увидел у перил канала рыдающую девушку. Желая её успокоить, он шагнул к ней, но девушка испугалась и быстро пошла прочь. К ней пристал пьяный господин, но, увидев в руке молодого человека палку, мигом отстал. Молодой человек предложил незнакомке проводить её, чтобы пьяный не пристал снова, и она согласилась. Они разговорились, и девушка поняла, что её новый знакомый очень порядочный и мечтательный человек. Она согласилась встретиться вновь, но поставила условие — в неё не влюбляться.
Ночь вторая
На следующий день Настенька попросила рассказать молодого человека о себе. Он сказал, что является одним из мечтателей, жизнь которых — это «смесь чего-то чисто фантастического, горячо-идеального и вместе с тем… тускло-прозаического». А после путешествия в мир грёз он ещё больше тяготится одиночеством. Настенька пообещала ему, что с этих пор они будут друзьями. Девушка сказала, что ей нужен совет, и рассказала о своей жизни.
История Настеньки
В раннем детстве Настенька осталась сиротой, бабушка воспитывала девочку и дала ей образование: учила сама, наняла учителя. В 15 лет учение было закончено, и вот уже 2 года Настенька сидит дома. После одного её поступка ослепшая бабушка, боясь, что не усмотрит за бойкой внучкой, стала пришпиливать её платье к своему, чтобы она подле неё читала и рукодельничала.
Живут они на средства от сдачи мезонина жильцам. Однажды бабушка сдала мезонин молодому человеку. Случайно он увидел, что Настенька сидит пришпиленная к бабушке. Понимая, что девушке скучно сидеть весь день дома, жилец предложил бабушке свою библиотеку (чтобы Настенька читала ей книги из библиотеки). Узнав, что у девушки нет подруг, что ей скучно, он пригласил её и бабушку в театр. Ездили они в театр несколько раз, но приходил жилец навестить хозяек нечасто. Настенька влюбилась в него и, когда узнала, что молодой человек уезжает в Москву, решилась на отчаянный поступок: пришла к жильцу с вещами в узелке, чтобы ехать вместе с ним. Увидев её слёзы, молодой человек понял её намерение и признался, что Настенька может сделать его счастливым. Но так как он беден и не имеет даже порядочной службы, то не может пока жениться на ней. Также сообщил, что пробудет в Москве ровно год и, если к тому времени девушка его не разлюбит, они поженятся. И вот прошёл год, Настенька знает, что он в городе уже 3 дня, а к ней не зашёл.
Теперь мечтателю стала понятна причина слёз девушки в день их знакомства. Он посоветовал ей написать молодому человеку письмо. Оказалось, что Настенька письмо уже написала, и сейчас она попросила мечтателя передать его общим знакомым влюблённых.
Ночь третья
Из-за дождя третья встреча произошла только через ночь. Настенька, с нетерпением ожидая жениха, была очень взволнована и много говорила. Она благодарила мечтателя за то, что он в неё не влюбился, а стал другом, мечтала о будущем. Герою стало грустно, ведь он полюбил Настеньку, а она этого не замечала. Когда прошло время назначенного свидания, а жених не появился, девушка упала духом. Мечтатель стал утешать и обнадёживать её.
Ночь четвёртая
Следующим вечером Настенька, узнав, что письма от жениха всё ещё нет, сказала герою, что он гораздо лучше её жениха, который подло обманул её. Мечтатель признался в любви, и девушка предложила ему переехать в бабушкин мезонин, чтобы лучше узнать его и полюбить. Молодые люди принялись мечтать о совместном будущем.
Вдруг Настенька замолчала — мимо прошёл молодой человек, пристально посмотрел на неё и вскричал: «Настенька! Настенька! это ты!» Девушка бросилась к нему, и мечтатель с горестью смотрел на встречу влюблённых, на то, как они уходили, взявшись за руки.
Утро
На следующее утро мечтатель получил от Настеньки письмо, в котором она просила прощения за то, что напрасно его обнадёжила. Ещё она благодарила за его любовь, поддержавшую её. Девушка сообщила, что на днях выходит замуж и мечтает, чтобы он и жених подружились.
Долго перечитывал герой письмо. Перед внутренним взором мечтателя вдруг мелькнула перспектива его безрадостного будущего. Он уверен, что и через несколько лет будет благодарен Настеньке за «минуту блаженства и счастья», и считает, что ему повезло ощутить счастье. «Целая минута блаженства! Да разве этого мало хоть бы и на всю жизнь человеческую?..»
История
Роман Ремарка «Искра жизни» увидел свет в январе 1952 года. Первое издание было выпущено в Америке на английском языке. Сюжет романа, впрочем, как и всех произведений Ремарка, основан на реальных событиях. Он был посвящен памяти погибшей от рук нацистов младшей сестры писателя.
Эльфрида Шольц (в девичестве Ремарк) была портнихой. В 1943 году ее арестовали по навету одной из клиенток за антигитлеровские и антивоенные высказывания. 30 октября того же года народный суд признал ее виновной в подрыве обороноспособности Германии и приговорил к смертной казни через гильотинирование. Есть свидетельства, что во время заседания судья сказал ей: «Ваш брат, к несчастью, скрылся от нас, но вам не уйти». 16 декабря 1943 года в тюрьме Берлин-Плётцензее Эльфрида была обезглавлена. В 1978 году ее именем назвали улицу в родном Оснабрюке.
К моменту казни сестры Ремарк уже давно эмигрировал из Германии. Еще в 1931 году он был вынужден покинуть страну из-за преследований правящей Национал-социалистической партии. Нацистские власти лишили его немецкого гражданства, которое так и не было восстановлено до конца жизни писателя. Книги Ремарка в Германии запретили в 1933 году, студенты-нацисты их сожгли.
Работу над «Искрой жизни» Ремарк начал еще в марте 1949-го. Но лишь после начала (1951 год) романа с Полетт Годдар смог, наконец, закончить произведение. Полетт была для Ремарка и возлюбленной, и женой, и музой. Только роман с этой удивительной женщиной смог вывести Ремарка из глубокой депрессии, от которой писатель спасался алкоголем. Он писал в своем дневнике, что Полетт хорошо на него влияет, нет гнетущего чувства вины, нет депрессии, и он, наконец, может продолжать работу над романом.
Ни концлáгеря, о котором идет речь в «Искре жизни», ни гóрода Меллерна, около которого он расположен, на самом деле никогда не существовало. В основу романа легли документальные свидетельства об одном из самых страшных фашистских концлагерей — Бухенвальде. А в описании Меллерна угадываются черты родного города писателя — Оснабрюка.
Работа над романом потребовала от Ремарка глубокого изучения материала. Основным источником стали рассказы очевидцев и официальные отчеты лагерного начальства. Ремарк сам никогда не был в концлагере, но те документы, которые ему пришлось изучить, повергли его в глубокую депрессию. Работа над романом затянулась на долгих три года.
«Искра жизни» — сюжет
1945 год… Германия… Десять лет бывший редактор либеральной газеты находится в одном из фашистских концлагерей. Он заключенный № 509. Ни многолетние издевательства, ни пытки, ни голод, ни страх не сломили его воли и жажды жизни. № 509 смутно догадывается о близком крахе нацистской Германии, каким-то внутренним чутьем ощущает приближение долгожданной свободы. Ему и нескольким его товарищам чудом удалось выжить в этом аду, избежав виселиц и пуль, и сохранить человеческий облик. Нет, не внешний. В этих живых скелетах, обтянутых странным подобием кожи, едва угадывается человеческая внешность. Но человечность внутренняя — сострадание к ближнему, умение чувствовать и понимать чужую боль. Эти люди, находясь на волосок от смерти, готовы помогать друг другу.
Далеко не всем так повезло. Рядом с ними страдают и умирают те, кто сломался от ужасов концлагеря. Они уже не живут, они существуют, стараясь купить себе право на жизнь любой ценой. За кусок хлеба они готовы убить, предать или отдаться.
В произведении показаны судьбы многих людей, оказавшихся в застенках лагеря. 17-летняя еврейская девушка, изнасилованная фашистами. Мальчик, которому всего 11 лет, он вырос в этом лагере, а выжил лишь потому, что научился есть мертвечину. Человек, который выдерживал жесточайшие пытки на протяжении полугода и был убит перед самым освобождением. Роман повествует об общей судьбе узников концлагеря и о судьбах отдельных людей.
Параллельно всем этим ужасам проходит и третья сюжетная линия: о личной жизни коменданта лагеря. Бруно Нойбауэр, оберштурмбанфюрер СС, занят мыслями о своих семейных проблемах. Больше всего его заботят личное благосостояние и способ избежать ответственности за преступления.
Начальник лагеря
Судя по отзывам об «Искре жизни» Ремарка, интерес читателей вызывает и еще одна сюжетная линия произведения. Параллельно со всеми ужасами концлагеря писатель рассказывает нам о личной жизни его коменданта — Бруно Нойбауэра. Этого оберштурмбанфюрера СС занимают мысли о семейных проблемах. Но при этом он ежедневно скрупулезно и тщательно исполняет свою безжалостную работу. Бруно Нойбауэр получает истинное удовольствие, когда наблюдает, как его солдаты издеваются над беззащитными людьми. И это все не мешает этому человеку быть любящим отцом и мужем. Все его стремления направлены на процветание и благополучие своей семьи. При этом он не обращает внимания на то, какой ценой даются ему эти блага.
Бруно является человеком далеко не глупым. Он прекрасно понимает, что гитлеровская империя стоит на грани краха. Но и в этом случае все его заботы касаются только собственного благосостояния. Нойбауэр не жалеет о том, что он совершил. Основным для него становится желание избежать наказания за свои бесчеловечные поступки.
Две стороны Нойбауэра в романе «Искра жизни» автор не противопоставляет, так как они плавно переходят одна в другую. Именно поэтому установить некую границу, где одно лицо заканчивается, а другое начинается, практически невозможно.
Диалог героев
Смысл разговора между игемоном и бунтарем, как и весь роман Булгакова в целом сводится к вопросам добра и зла, свободы и ее отсутствия, власти и анархии. Глубоким посылом для читателя выступает то, как образ и слова Иешуа смогли повлиять на иудейского прокуратора, коснуться его души и возродить ее.
Символизм носит в себе даже недуг, который мучает Пилата — гемикрания, поражающая невыносимой болью ровно половину головы. Натура ершалаимского судьи двойственна, его душа еще не полностью закостенела на беспринципной службе, а значит и он сам находится в состоянии дисгармонии и замешательства.
Появление Га-Ноцри играет для прокуратора и его духовной кармы решающую роль. Пораженный тем, как тонко чувствует философ истину, заключавшуюся в желании Пилата погладить свою собаку Бангу, способную хоть ненамного облегчить его страдания, игемон меняется и сам. Прощение проповедника станет для него самым главным смыслом как на остаток жизни, так и после нее. Анализ эпизодов общения судьи и арестанта позволяет говорить о связи античного романа с Москвой тогдашнего периода и его сравнении с ней.
Толпа олицетворяет собой столичное общество, стадные инстинкты которого, как и бездумное потребительство обличаются Воландом и свитой на представлении в театре Варьете. Сам Иешуа и его истина — это будто бы Мастер и истинное литературное искусство, живущее в нем. В лице игемона воплощена вся сущность советской власти и литературной системы. Все четыре основные сюжетные линии произведения Булгакова тесно переплетены между собой в виртуозной задумке гениального русского писателя. Мистику удалось затронуть и раскрыть тему дьявольщины и евангелических текстов новаторски и гармонично.
https://youtube.com/watch?v=SDVBU96KtZM
Характеристика Бухера
Из описания «Искры жизни» Ремарка становится понятно, что № 509 — не единственный герой произведения, заслуживающий внимания и восхищения. В неком роде преемником Коллера является Бухер. Этому узнику удалось не только выжить, выбравшись на свободу из лагеря, но и вместе с Рут стать представителем поколения, пережившего войну.
Судя по отзывам об «Искре жизни» Эриха Марии Ремарка, читателям было весьма интересно следить за развитием отношений между этими молодыми людьми. Рут – это девушка, чудом избежавшая газовой камеры. Спаслась она лишь благодаря своей внешности, но при этом стала объектом для ублажения солдат. В то время когда молодые люди находились в лагере, они загадали, что в том случае, когда белый дом, находящийся за ограждениями, уцелеет при бомбежках, все в их жизни будет хорошо. И каждый день они наблюдали за неповрежденным зданием. Только освободившись и покинув лагерь, они узнали о том, что от домика остался лишь фасад. Все остальное в нем было разнесено бомбежкой. Подобная метафора автора, по мнению читателей, имеет довольно тонкий смысл.
Фрида из романа «Мастер и Маргарита»: обзор персонажа, его характеристика
Реальным прототипом послужила некая Фрида Келлер из Швейцарии, история которой в целом совпадает с рассказом Коровьева и была известна Булгакову. В архиве писателя сохранилась выписка из книги швейцарского психиатра Огюста Фореля, описавшего этот случай
Келлер родила своего ребёнка в 1899 году, хотя убийство было совершено в мае 1904, что важно, в пасхальную неделю (согласно католической традиции). Со слов Коровьева, Фриде уже тридцать лет подкладывают этот носовой платок, в назидание за её грех, что по срокам примерно соответствует времени действия московских глав романа
«Королева французская», «светлая королева Марго». Прямая связь Маргариты Николаевны с Маргаритой Валуа, свадьба которой с Генрихом Наваррским ассоциируется с кровавой Варфоломеевской ночью, несомненна. Сама Марго, её мать Екатерина Медичи, организовавшая эту резню, как и всё семейство Медичи, навсегда связаны с дворцовыми интригами, изменами, отравлениями, убийствами
И Коровьев, фактически дирижирующий балом, из огромного потока гостей обращает внимание Маргариты лишь на тех, кто напоминает ей об этих преступлениях, её собственных грехах: господин Жак подсыпал отраву любовнице короля, граф Роберт отравил свою жену будучи любовником королевы. А ещё госпожа Тофана, продававшая яд, которым отправляли на тот свет надоевших мужей — ведь жила же Маргарита с нелюбимым мужем и изменяла ему
И вот, «бывший регент», обращает внимание королевы бала на Фриду. Чудовищность убийства женщиной своего ребёнка, невинного младенца, очевидна. Но Маргарита не осуждает Фриду: «А где же хозяин этого кафе?». После чего грубо осаживает Бегемота, рискнувшего сказать слово в его защиту. И во всей кутерьме бала запомнилось ей только совершенно пьяное лицо Фриды с бессмысленными и умоляющими глазами.
Булгаковская Маргарита и Фрида связаны, несомненно, с героиней «Фауста» Гёте — Гретхен. Любовница Фауста, родившая от него внебрачного ребёнка, убила его и была осуждена на казнь. И когда после бала у Марго появилась возможность «потребовать» вознаграждение у Воланда, первым её желанием, импульсивным, было освобождение Фриды от наказания — того самого платка — ежедневного напоминания о сотворённом ею детоубийстве. Прощая Фриду, Маргарита прощает саму себя. Но между этими двумя и Гретхен есть принципиальная разница. Гретхен покаялась в своём грехе и, отказавшись пойти за дьяволом, спасла свою душу. Поэтому нет её на балу у Воланда. Допустимо сравнение Маргариты с Лилит, первой женой Адама, которая, согласно каббалистической традиции, улетела от Адама и стала женой сатаны. Поэтому Маргарита сочувствует Фриде — ведь Лилит убивает младенцев и ею пугали детей.
По большому счёту, Фрида несамостоятельный персонаж. Она присутствует в романе лишь для того, чтобы полнее раскрыть образ Маргариты. А ещё даёт возможность «одним глазком» заглянуть в ад — собственно где ей каждую ночь кладут этот проклятый платок, вызывающий у неё мучительное душевное страдание и отчаяние. «Она уж и сжигала его в печи и топила его в реке, ничего не помогает» — милосердию нет места в «ведомстве» Воланда, потому бесконечно наказание за сотворённое зло, непрерывна боль и состояние «неумирающей смерти».
Подарочные книги «Мастер и Маргарита» в кожаном переплете представлены в каталоге магазина Мосподарок в нескольких вариантах.
Начальник лагеря
Судя по отзывам об «Искре жизни» Ремарка, интерес читателей вызывает и еще одна сюжетная линия произведения. Параллельно со всеми ужасами концлагеря писатель рассказывает нам о личной жизни его коменданта — Бруно Нойбауэра. Этого оберштурмбанфюрера СС занимают мысли о семейных проблемах. Но при этом он ежедневно скрупулезно и тщательно исполняет свою безжалостную работу. Бруно Нойбауэр получает истинное удовольствие, когда наблюдает, как его солдаты издеваются над беззащитными людьми. И это все не мешает этому человеку быть любящим отцом и мужем. Все его стремления направлены на процветание и благополучие своей семьи. При этом он не обращает внимания на то, какой ценой даются ему эти блага.
Бруно является человеком далеко не глупым. Он прекрасно понимает, что гитлеровская империя стоит на грани краха. Но и в этом случае все его заботы касаются только собственного благосостояния. Нойбауэр не жалеет о том, что он совершил. Основным для него становится желание избежать наказания за свои бесчеловечные поступки.
Две стороны Нойбауэра в романе «Искра жизни» автор не противопоставляет, так как они плавно переходят одна в другую. Именно поэтому установить некую границу, где одно лицо заканчивается, а другое начинается, практически невозможно.
Сочинение про Фриду
Произведение Булгакова “Мастер и Маргарита” являются одной из обязательных книг к прочтению и глубокому осмыслению сюжета, потому как в книге было спрятано очень много различных афоризмов, и тайных смыслов
В произведении мы знакомимся с множеством интереснейших персонажей, которые, каждый правда по своему, раскрывает свой всеобъемлющий характер, со всеми своими уникальными чертами и особенностями. Через каждый такой характер, автор передаёт нам всю ту живость, с которой он создавал данный образ, всю ту кропотливость, с которой он придумывал поведение своего персонажа, из-за чего мы в итоге имеем замечательное произведение, с множеством, опять же, интереснейших и уникальных персонажей.
Однако из персонажей следует выделить особенно трагичную и интересную для анализа женщину. Имя ей Фрида. Фрида – женщина из свиты Воланда, вечно обреченная на страдания за свой грех, впрочем, как и любой из его свиты. Дело в том, что она задушила платком своего нежеланного ребёнка, из-за чего Воланд решил её наказать, и теперь каждое утро, она видит это платок у изголовья своей кровати, и как бы она не пыталась избавиться от него, он всегда будет появляться снова, вновь и вновь напоминая ей о её грехе.
Через образ Фриды Булгаков пытается с нами поговорить на тему влияния обстоятельств на человека, его мировоззрение, и на его действия и поведение. Он говорит о том, что каждый человек под влиянием того или иного события, может совершить ужасный, неоправданный ничем, поступок, который потом будет долго терзать его сердце и душу. Но, вместе с этим, он даёт читателю право судить данного персонажа, или забыть о грехе и простить, тем самым ставя человека перед выбором. Хоть он и показывает нам образ Фриды как человека не очень приятного, но также её образ заставляет нам сопереживать ей, ввиду её несчастья, виновницей которого она и является.
Автор показывает нам человека, загнанного в угол обстоятельствами, человека отчаявшегося и потерянного. Хотя, так или иначе, в процессе повествования Маргарита спасает её от её незавидной участи, она всё также будет чувствовать свою вину за это омерзительный поступок, вечно упрекая себя за то, что она совершила.
Благодаря прекрасно раскрытому образу в произведении мы видим, что сподвигло эту женщину на такой поступок, а уж сопереживать или ненавидеть её, эту уже личное дело каждого.
Образ главного героя (рассказчика) в романе «Белые ночи»
Тип петербургского мечтателя – разновидность лишнего человека, неприспособленного к реалиям и не нужного миру. Очень много схожего имеет он со своей Настенькой. Правда, рассказчик, пожалуй, еще больший мечтатель, чем она. Его отрешенность от мира не вынуждена, как у героини, а «добровольна». Его никто не принуждал к такому отшельническому образу жизни. Он чутко реагирует на эмоции возлюбленной, боится ее ранить или задеть. В момент, когда он понимает, что его любовь безответна, он совсем не испытывает к ней негативных чувств, а так же продолжает нежно любить ее. В его душе не возникает внутреннего конфликта, любить ли Настеньку или нет.
В то же время, нельзя не заметить, что рассказчик не имеет абсолютно никакой связи с внешним миром. Даже Петербург какой-то немного вымышленный у него получается. Героиня же, напротив, как будто бы стремиться вырваться из этого отчуждения. Во многом ее жених становится ее связью с внешним миром.
Иешуа и Понтий Пилат в романе Булгакова Мастер и Маргарита сочинение
Роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита» является поистине философским. За затягивающим течением размеренного повествования о человеческих судьбах скрывается множество поистине «вечных» вопросов о том, что такое хорошо и что такое плохо, в чём истинное предназначение каждого человека, зачем и для чего мы живём. А герои ершалаимских глав произведения, Иешуа Га-Ноцри и Понтий Пилат, являются одними из наиболее впечатляющих и удивительных героев романа.
Понтий Пилат, прокуратор Иудеи, за свою жизнь привык командовать и управлять, выносить приговоры и принимать самые разнообразные решения, пусть даже и жестокие, и бесчеловечные. Он постоянно чувствует себя одиноким, ведь у него есть лишь один верный друг — его пёс. Однако встреча с Иешуа перевернула жизнь прокуратора, заставив усомниться практически во всём.
Иешуа Га-Ноцри, прототипом которого является Иисус Христос, предстал перед Понтием Пилатом в качестве преступника. Говорили, что он подговаривал людей к восстанию, однако на самом деле Иешуа просто разговаривал с ними. После нескольких минут общения с Га-Ноцри прокуратор осознал, что перед ним стоит необыкновенный человек. Необычайно умный, тонкий и глубокий, Иешуа замечал то, чего не замечали другие, чего не замечал и сам Понтий Пилат. Возникало ощущение, что в душе Иешуа царила гармония, о которой Пилату можно было только мечтать в перерывах между мучительной головной болью, терзающей его уже много лет. Однако прокуратор Иудеи испугался. Испугался необычного человека, испугался осуждения со стороны своего народа, банально испугался поступить не так, как ожидают другие люди — и приговорил невиновного Иешуа к казни.
После данного решения, которое с течением времени оказалось поистине судьбоносным, изменилось всё. Умирая, Иешуа сказал, что трусость — это самый страшный порок, и Понтий Пилат полностью осознал и прочувствовал это. На протяжении очень долгого промежутка времени он страдал и терзался тяжёлыми мыслями, но осознав свой грех и раскаявшись, Пилат обрёл покой и вновь встретился с Иешуа, на этот раз — в другом мире и без дальнейшего расставания.
На мой взгляд, в романе «Мастер и Маргарита» Булгаков стремиться открыть глаза читателям на то, каким бы был мир, если бы в нём не существовало ни зла, ни добра. Без зла в лице плохого поступка Понтия Пилата он бы никогда не узнал, что есть истинное добро, которое открыл ему Иешуа, а также никогда бы не познал, к какой жизни нужно стремиться и как нужно поступать, чтобы в душе была гармония. Безусловно, человек склонен совершать ошибки, это абсолютно естественно, однако не извлекать из них уроки — настоящее преступление. За искренним раскаянием должно следовать такое же искреннее прощение, и я полагаю, что именно эту жизненную философию Михаил Афанасьевич Булгаков стремился открыть своим читателям на примере двух столь непохожих героев произведения — Иешуа Га-Ноцри, странника, и Понтия Пилата, прокуратора Иудеи.
Одиночество – цена высокого положения в обществе
В романе «Мастер и Маргарита» образ Понтия Пилата является одним из самых противоречивых и трагичных персонажей. Пятый прокуратор Иудеи прибыл в Ершалаим на службу из Рима. В его обязанности входило судить преступников города, который он ненавидел.
Несмотря на свою безрадостную работу, достаточно высокое материальное положение и социальный статус Понтий Пилат сумел сохранить мудрость и человеческие моральные качества. Он одинок, так как в его окружении нет человека, с которым он мог бы быть откровенным. Ему не с кем поделиться своими сомнениями или радостями. Поэтому рядом с ним всегда лишь его пес Банга, который является самым близким и единственным другом прокуратора.
Презентация на тему: » Ершалаимские главы в романе «Мастер и Маргарита». Понтий Пилат и Иешуа Га-Ноцри. Диалог о добре и зле.» — Транскрипт:
1
Ершалаимские главы в романе «Мастер и Маргарита». Понтий Пилат и Иешуа Га-Ноцри. Диалог о добре и зле.
2
Понтий Пилат
3
Упоминается, что прокуратор был сыном короля-звездочета и мельничихи Пилы, Однажды Ат, находясь в походе, узнал по звездам, что зачатый им ребенок станет могущественным и знаменитым. Королю привели первую попавшуюся женщину — мельничиху Пилу. Родившийся мальчик получил имя от сложения их имен. Понтий Пилат — римский прокуратор Иудеи в конце 20-х — начале 30-х гг. н. э., при котором был казнен Иисус Христос. Прокуратор — императорский чиновник, обладавший высшей административной и судебной властью в небольшой провинции. Понтий Пилат пользовался покровительством всесильного императора Тиверия Люция Элия Сеяна.
4
Иешуа Га-Ноцри
5
Иешуа Га-Ноцри — персонаж, восходящий к Иисусу Христу из Евангелий. Упоминаемое в Талмуде одно из имен Христа — Га-Ноцри означает Назарянин. По-древнееврейски слово «нацар», или «нацер», означает «отрасль » или «ветвь», а «Иешуа» или «Иошуа» — «помощь Ягве» или «помощь божию». Еще до нашей эры среди евреев существовала секта назореев, или назарян, почитавших культового бога Иисуса (Иошуа, Иешуа) «га- ноцри», т.е. «Иисуса-хранителя». Иешуа Га-Ноцри Бродячий философ Иешуа, по кличке Га-Ноцри, не помнящий своих родителей, не имеющий ни средств к существованию, ни семьи, ни родных, ни друзей, он проповедник добра, любви и милосердия. Его цель — сделать мир чище и добрее.
6
Булгаков всячески подчеркивает, что Иешуа — человек, а не Бог. Писатель сделал своего героя худым и невзрачным со следами физического насилия на лице: представший перед Понтием Пилатом человек «был одет в старенький и разорванный голубой хитон. Голова его была прикрыта белой повязкой с ремешком вокруг лба, а руки связаны за спиной. Под левым глазом у человека был большой синяк, в углу рта — ссадина с запекшийся кровью. Приведенный с тревожным любопытством глядел на прокуратора». После побоев, а тем более во время казни, внешность Иисуса никак не могла содержать признаков величия, присущего пророку. На кресте в облике Иешуа проступают довольно уродливые черты: «…Открылось лицо повешенного, распухшее от укусов, с заплывшими глазами, неузнаваемое лицо», а «глаза его, обычно ясные, теперь были мутноваты». Внешнее неблагообразие И. Г.-Н. контрастирует с красотой его души и чистотой его идеи о торжестве правды и добрых людей. Внешность Иешуа
7
Роза – символ Христа
8
Все Все люди люди на на земле земле добрые. Злых Злых людей людей нет нет на на свете.
9
Холодный и убежденный палач
10
Добрый Добрый — великодушный, отзывчивый, отзывчивый, чуткий, сердечный, сердечный, душевный, сострадающий.
11
Человек не может обойтись без войн, без крови. Как плоть не может обойтись без соли. И это истина!
12
Что есть истина ? ИСТИНА — противоположность лжи ; все, что верно, подлинно, точно, справедливо — все есть истина ! В.Даль В.Даль
14
Зло одерживает победу над добром
15
Начальник тайной службы — Афраний «В числе человеческих пороков одним из самых главных – трусость»
16
Иуда из Кириафа
17
Около двух тысяч лет сидит он на этой площадке и спит, но когда приходит полная луна, его терзает бессонница
18
Человек в белом плаще с кровавым подбоем поднялся с кресла и что-то прокричал хриплым, сорванным голосом. Нельзя было разобрать, плачет ли он или смеется, и что он кричит. Видно было только, что вслед за своим верным стражем по лунной дороге стремительно побежал и он.
19
Что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени?
20
Проблемы нравственные и общечеловеческие: Противостояние добра и зла Проблема власти над толпой Проблема мужества и трусости
21
Роль библейских глав В евангельских главах – своеобразном идейном центре романа – поставлены важнейшие вопросы человеческого бытия, волнующие людей во все времена, «вечные вопросы»: Что есть истина? Что такое добро и зло? Человек и его вера. Человек и власть. В чём смысл человеческой жизни? Внутренняя свобода и несвобода человека. Верность и предательство. Милосердие и всепрощение.
Сочинение про Анну Павловну Шерер
В романе Л.Н. Толстого переплетаются нити и судьбы людей самых разных характеров, нравов, социальных статусов. Но все герои требуют более пристального взгляда и детального анализа для наиболее полной картины всего произведения.
В данном сочинении пойдет речь об одной из второстепенных героинь романа – Анны Павловны Шерер. Ее имя попадает нам на глаза уже с первых страниц романа. Анна Павловна является хозяйкой светского салона. Далеко не все люди могли посетить ее салон. Помимо этого, женщина была приближенной императрицы Марии Федоровны. Изначально читателю кажется, что Анна Павловна искренне и неподдельно испытывает эмоции, создается впечатление, что она самая преданная фрейлина императрицы. Ее речи исполнены патриотизмом, верой в справедливость и восхищением.
Но впоследствии оказывается, что это просто хорошо созданный образ. Для нее очень важным было существование, его деятельность действительно приносила ей большое удовольствие. Да и она сама очень неплохо вписывалась в роль его хозяйки. Она обладала чувством такта, чувством юмора, свойственным высшим слоям, живым умом и другими необходимыми качествами.
О противоречивости ее характера говорит ее поведение в тот момент, когда Пьер Безухов пришел в салон и стал с неподдельным интересом интересоваться происходящими событиями, что очень насторожило женщины. Лишь в тот момент, когда Пьер покинул салон, она вздохнула с облегчением.
Также в романе Толстого Анна Павловна появляется в день начала Бородинского сражения. Шерер с упоением рассказывала гостям о последних сплетнях.
Анна Павловна Шерер довольно лицемерная и неискренняя женщина, она не имеет собственных точек зрения, авторитетов, все это определяется лишь тем, кто разговаривает в данную секунду с ней, что хочет услышать, непосредственно, собеседник. Каждого своего гостя она обсуждает с другими гостями, все ее пламенные речи о любви к родине, о патриотизме лживы. Об этом свидетельствует хотя бы то, что в период, когда угрозы для России почти что не было и в конце Бородинского сражения она говорит все те же неизменные патриотические речи.
Л. Н. Толстой рисует русскую аристократию в лице Анны Павловны. Основная роль в победе над французами принадлежит простому народу. Благодаря его неподдельному интересу к судьбе народа, Россия смогла выстоять и одержать победу над французами.