Внешние ссылки [ править ]
| Викискладе есть медиафайлы по теме Саломеи (пьеса) . |
- Полный текст Саломе в Wikisource
- Во французском Викисайте есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Саломе
- Электронный текст проекта Gutenberg Саломе Уайльда (французский): https://www.gutenberg.org/ebooks/1339
- Полный текст Salomé , drame en un acte (французский) из библиотеки Университета Вирджинии.
- Учебное пособие, содержащее анализ, глоссарий и историческую справку.
- Аудиокнига Саломеи в свободном доступе на LibriVox
| vтеОскар Уайльд «s Саломея | |
|---|---|
| Символы |
|
| Фильмы |
|
| Опера |
|
| Песни |
|
| Фильмы с общим библейским источником |
|
| Работает из того же библейского источника |
|
| Другой |
|
vтеОскар УальдРоманы
Эссе
» Распад лжи »
« Душа человека при социализме »
« Критик как художник »
» Де Профундис «
Короткие истории
» Кентервильское привидение »
» Портрет мистера У.Х
Коллекции
Преступление лорда Артура Сэвила и другие рассказы
Счастливый принц и другие истории
Дом граната
Стихи
Баллада о тюрьме для чтения
Charmides
Стихи в прозе
Сфинкс
Игры
Вера; или, нигилисты
Герцогиня Падуанская
Веер леди Уиндермир
Флорентийская трагедия
Женщина, не имеющая значения
Саломея
La Sainte Courtisane
Идеальный муж
Как важно быть серьезным
Семья
Уильям Уайльд (отец)
Джейн Элджи Уайлд (мать)
Вилли Уайлд (брат)
Констанс Ллойд (жена)
Сирил Уайлд Холланд (сын)
Вивиан Уайлд Холланд (сын)
Мерлин Холланд (внук)
Дороти Уайлд (племянница)
Фабиан Ллойд (племянник)
Места
Центр Оскара Уайльда (академический центр)
Меррион-сквер, дом
Могила и могила
Разговор с Оскаром Уайльдом (лондонская скульптура)
Мемориальная скульптура триптиха, Дублин
По мотивам жизни и творчества Уайльда.
Музыка по произведениям Оскара Уайльда
Биографии Оскара Уайльда
Оскар Уайльд (пьеса 1936 года)
Оскар Уайльд (фильм 1960 года)
Испытания Оскара Уайльда (фильм 1960 года)
Как важно быть Оскаром (пьеса 1960 года)
Оскар (мини-сериал 1985 года)
Уайльд (фильм 1997 года)
Грубая непристойность: Три испытания Оскара Уайльда (пьеса 1997 года)
Поцелуй Иуды (пьеса 1998 года)
Оскар (опера 2013 года)
Счастливый принц (фильм, 2018)
Связанный
Библиография Оскара Уайльда
Письма Оскара Уайльда
Рукописи Оскара Уайльда
Лорд Альфред Дуглас
Ада Леверсон
Робби Росс
Роберт Шерард
| Авторитетный контроль |
|
|---|
Валюты
Изображение Саломеи появляется на трех монетах ее мужа Аристобула Халкидского , царя Малой Армении . На одной из этих монет мы читаем ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ «(Валюта) царя Аристобула». «На реверсе — бюст королевы, единственное известное изображение Саломе. На ней нет фаты, только диадема , плывущие по бокам на спине бюста ». На реверсе написано «(Валюта) королевы Саломеи». «Королева находится на одном уровне с королем, с которым она делит трон. « По словам Кристиана Джорджа Schwentzel , » Эта позиция может удивить: Ирод суверенных практически отсутствуют нумизматики, кроме Cypros , реверса монеты Агриппу I ст . » Второй тип монетного Аристобула был недавно обнаружен в частной коллекции, но это не Саломея.
История Лота.
Лот, равно как и его отец Аран, родились и выросли в Уре Халдейском в Шумерии на реке Евфрат, что в нижней Месопотамии, примерно четыре тысячи лет назад. Отец Лота умер рано. Дед Лота, Фарра, взял всю семью и отправился
… из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там (Бытие, глава 11).
Во время странствований и Лот, и Авраам обзавелись значительным количеством скота. Обеим семьям не хватало пастбищ, что приводило к постоянным конфликтам между пастухами Лота и Авраама. Тогда Авраам предложил Лоту разойтись и поселиться в разных местах, чтобы не было между ними конфликтов.
Лот отправился жить на Иорданскую равнину, которая, в те времена была прекрасна и орошалась водой. Он поселился вблизи Содома. Авраам же стал жить на земле Ханаанской. Зеленая Иорданская равнина располагалась между пятью городами. Правители этих городов вели междоусобные войны. Во время одного из таких конфликтов Лот был взят в плен, а его имущество разграблено.
Когда Авраам узнал, что случилось с его племянником, он вооружил спасательный отряд из 318 рабов. Авраам напал на неприятеля ночью и спас Лота и все его имущество. Лот снова поселился в Содоме.
Вскоре Содом и Гоморра были разрушены гневом Господа. Как и почему это случилось, можно прочесть в статье Разрушение Содома и Гоморры. Единственным праведником Содома был Лот, а потому Господь дал ему время уйти из города вместе со своей семьей – женой и двумя дочерями.
Популярные сегодня пересказы
- Река играет — краткое содержание книги Короленко Короленко решил написать рассказ «Река играет» от первого лица. В самом начале автор оказывается вблизи реки. Он проснулся в этом живописном месте, и не может понять, как тут очутился.
- Мария Стюарт — краткое содержание пьесы Шиллера 1586 год. Англия. В центре внимания читателя находится Мария Стюарт, которая является неродной сестрой королевы Елизаветы. Естественно, она составляла конкуренцию самой королеве при борьбе за трон.
- Крошечка-Хаврошечка — краткое содержание сказки В русской народной сказке «Крошечка-Хаврошечка» повествование идет о бедной девочке, которая стала сиротой и попала к очень плохим людям. Они заставляли ее работать, никогда не хвалили.
- Кубок — краткое содержание баллады Жуковского Жил в одном государстве владыка. Как-то раз, он захотел, чтобы его верные рыцари продемонстрировали, как они верны своему царю. Он предложил им прыгнуть с горы за своим кубком. Участвовать могли все: и храбрый воин, и простой житель
Персонаж Лота в разных религиях.
В иудаизме.
Фигура Лота в иудаизме – спорна. Он считается праведником, праведность которого постоянно оспаривается. Считается, что в своей жизни Лот отклонился от истин еврейского пути, а потому потомки его не стали частью еврейского народа. Лот упоминается в торе,
В христианстве
В Новом Завете мы находим сочувственное отношение к Лоту. Во Втором Послании Петра Лот называется праведником, утомленным жизнью среди неистово развратных людей.
Исламский взгляд
Лут в Коране считается посланником Бога и пророком Бога. Его история практически созвучна с библейской. В Исламской традиции, Лут жил в Уре и был племянником Ибрахима (Авраама). Он мигрировал с Ибрагимом в Ханаан и был назначен пророком в городах Содом и Гоморра. Ему было велено Аллахом идти в землю Содома и Гоморры проповедовать единобожие и остановить похотливые и жестокие деяния местных жителей. Проповеди Лута были проигнорированы, что привело к разрушению Содома и Гоморры. Лут покинул город, его жена оглянулась назад и погибла.
«Иродиада над отрубленной головой Иоанна Крестителя, поддерживаемой Саломеей» (история картины): oksana52
Картина принадлежит кисти голландского художника Питера Франса де Греббера (Pieter Fransz de Grebber, ок.1600-1653). Семья художника имела тесные связи с духовенством и все дети Гребберов воспитывались в строгих католических традициях. Питер де Греббер высоко ценится как мастер исторической живописи и портретист. Этот голландский живописец явился одним из предтечей школы «Гарлемского классицизма», характерными чертами которой являются использование светлых оттенков и четкой, ясной композиции. На его стиль живописи повлияли Рубенс (его учитель) и Рембрандт.
Картина «Иродиада над отрубленной головой Иоанна Крестителя, поддерживаемой Саломеей» была написана в 1640 г. Согласно Евангелию Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча) является не только ближайшим предшественником Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, но и реальной исторической фигурой. Свою аскетичную жизнь он провел в пустыне, проповедовал покаяние для иудеев, крестил Иисуса Христа в водах Иордана. Праведная жизнь Иоанна Крестителя закончилась арестом и казнью, и к этим событиям имели прямое отношение те две женщины, что изображены на картине. Обратимся кратко к истории жизни и их личностям до того, как судьбы этих трех людей пересекутся.
Иродиада (ок 15 до н.э.-после 39 н.э.) – иудейская царевна, была внучкой Ирода I Великого и дочерью Аристобула. Иродиада вышла замуж за своего дядю Ирода Филиппа I, в браке с ним она родила дочь Саломею. Ее мать Иродиада вступила в связь с единокровным братом своего мужа — Иродом II Антипой – тетрархом Галилеи. Эта преступная связь была поруганием иудейских законов, и Иоанн Креститель стал именно тем иудеем, который выступил в их защиту. Он явился к Ироду II Антипе и смело указал ему на греховность связи с Иродиадой. За это Иоанн Креститель был заключен в крепость Махерон на Моавитском нагорье. Эта женщина не смогла простить ему таких высказываний, и помимо ареста стала добиваться казни Иоанна Крестителя. Но Ирод II Антипа не спешил его казнить, так как Иоанн и его проповеди были очень известны среди иудеев, и его убийство могло вызвать волнения среди народа. Но не зря у современного человека имя Саломеи рисует в сознании образ роковой женщины. На праздновании дня рождения Ирода II Антипы Саломея так очаровала и заворожила царя своим танцем, что он пообещал ей выполнить любое ее желание. Наученная своей матерью Саломея попросила принести ей отрубленную голову Иоанна Крестителя. К Иоанну Крестителю был послан спекулатор, он отсек голову проповеднику и принес ее на блюде Саломее, а та отдала ее Иродиаде.
На картине мы видим, как Саломея держит отрубленную голову Иоанна Крестителя, в то время как Иродиада пронзает его язык толстой иглой. Саломее не слишком приятно это зрелище. Эта сцена не соответствует Библейскому сюжету, но указывает на то, что Иродиаде даже так не удалось скрыть истину: как оказалось, Иоанн Креститель был прав, когда говорил, что брак с Иродиадой принесет конец царству Ирода II Антипы. Он потерпел поражение в сражение со своим бывшим тестем Аретом IV, королем Набатеи, из-за поруганной чести своей дочери, которую Ирод оставил ради Иродиады. Калигула сослал Ирода II Антипу вместе с семьей в 37 г. в Галлию, где он умер два года спустя в нищете и безвестности. Многие усматривают в этом Божье наказание Ироду за казнь Иоанна Крестителя.
Как же дальше сложилась судьба Саломеи? Известно, что Саломея вступила в брак со своим дядей Иродом Филиппом II, а после его смерти она стала женой своего двоюродного брата Аристобула (сына Ирода Халкидского) и родила ему троих сыновей. Таким образом, Саломея стала царицей Халкиды и Малой Армении. Надо сказать, что танец Саломеи и ее личность были изображены и воспеты многими художниками; они видели в ней и ее танце не только порочную красоту, но и всевластие женского обольщения.
via
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
«Чёрная легенда» царя Ирода
Ирод I Великий (74/73 — 4 гг. до н. э.), царь Иудеи, — пример человека, «чёрная легенда» о котором совершенно затмила его подлинную историю. Христианская культура пересказывала эту легенду так долго, что даже теперь при звуке имени «Ирод» перед глазами встаёт сцена массового детоубийства.
Легенда пошла из Евангелия от Матфея. Апостол писал, что Ирод услышал о словах пророка Михея: родился в Вифлееме «Вождь, Который упасёт народ мой Израиля». Царь начал искать младенца, ибо посчитал его своим конкурентом за власть. Когда поиски не увенчались успехом, Ирод решил, что семья с ребёнком сбежала, и в безумии велел «избить всех младенцев и во всех пределах его, от двух лет и ниже». Других источников, которые подтверждали бы описываемые Матфеем события, нет. Однако история такая яркая и столь важная для христиан как часть повествований о Рождестве, что стала неотъемлемой частью Библии.
Правдива ли она? Историки судят об этом однозначно — имя «Ирод» стало нарицательным и опорочено как злодейское абсолютно незаслуженно. Профессор Майкл Грант пишет об «избиении»: «Ясно, что это не подлинная история, а миф или народное сказание, мрачное свидетельство воздействия на воображение современников наводящей ужас личности этого человека».
Избиение невинных, худ. Д. де Вольтерра, Италия, 16-й в. (stringfixer.com)
Мало того, что кроме Евангелия от Матфея никто о массовом детоубийстве не рассказывал (а случись подобное — современники точно не оставили бы это без внимания), так ещё и хронологически это вряд ли возможно — Ирод умер в 4 году до н. э., то есть до рождения Христа. И даже если основываться на утверждении, что календарь ошибочен (а вероятно, так и есть, и Иисус родился за несколько лет до «официальной» даты своего рождения), едва ли Ирод, престарелый и уже далеко не здоровый физически, мог опасаться младенца — пока тот вырастет… ну, вы понимаете. Ирод не был безумцем.
Историк В. Л. Вихнович пишет, что, вероятно, история об «избиении» не выдумана лично Матфеем, а возникла после смерти Ирода «в среде иудейских оппонентов царя, которых у него было достаточно и при жизни…» Но всё же миф о кровавом детоубийстве имеет под собой и реальную историческую подоплёку — но об этом чуть позже.
Избиение младенцев, худ. П. П. Рубенс, 17-й в. (regnum.ru)
Примечания
- Доде А. Смерть Гюстава Флобера // Собрание сочинений: в 7 томах. — Т. 7. — М.: Правда, 1965. — С. 533—534.
- ↑ Труайя А. . www.e-reading.club. Дата обращения: 12 февраля 2019.
- ↑ Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде. Письма. Статьи: в 2 томах. — Т. 2. — М.: Художественная литература, 1984. — С. 172—180.
- ↑ Франс А. Иродиада Гюстава Флобера // Собр. соч. в 8-ми томах. — Т. 8. — М.: Государственное издательство художественной литературы, 1960. — С. 426—444.
- Бахтин М. М. О Флобере // Собрание сочинений в 5 томах. — Т. 5. Работы 1940-х — начала 1960-х годов. — М.: Русские словари, 1997. — С. 130—138. — 732 с. — ISBN 5-89216-011-4.
- Авторы комментария к этой неоконченной работе М. М. Бахтина не могут объяснить, чем вызвано такое его суждение, так как в повести Флобера Саломея исполняет танец именно в такой манере
- О. Уайльд в период работы над своей пьесой «Саломея» увидел в парижском «Мулен Руж» танец цирковой артистки на манер флоберовской Саломеи и был настолько впечатлён её танцем на руках, что намеревался даже пригласить её играть в своей будущей постановке
- Решетов В. Г. «Иродиада» Гюстава Флобера: замысел // Вестник Вятского ГГУ. — 2015. — № 10. — С. 92—97.
- Гюисманс Ж.-К. Наоборот // Перевод с французского Е. Л. Кассировой под редакцией В. М. Толмачёва. — М.: Флюид, 2005. — С. 240. — ISBN 5-98358-054-X.
- Флобер Г. Собрание сочинений в четырёх томах //Примечания. Легенда о св. Юлиане Милостивом. Простая душа. Иродиада. — М.: Правда, 1971. — Т. 4. — С. 431—437.
- ↑ Гонкур Э. и Ж. де. Дневник. Записки о литературной жизни : Избранные страницы : в 2 т. / Пер. с франц. Д. Эпштенайте, А. Тарасовой, Г. Русакова и др. ; сост и коммент. С. Лейбович. — М.: Художественная литература, 1964. — Т. 2. — С. 234—240. — 751 с.
- Ги де Мопассан. Гюстав Флобер (III) // Полное собрание сочинений в 12 т. — Том 11. — М.: Правда, 1958. — С. 380. — 447 с.
- Золя Э. Гюстав Флобер // Собрание сочинений: в 26 т. — Т. 25. — М.: Художественная литература, 1966. — С. 504.
- ↑ Жекулин Н. Тургенев — переводчик Флобера: «Легенда о св. Юлиане Милостивом» // Slavica litteraria. — 2012. — Т. 15, № 1. — С. 57—70.
- «Простое сердце» и «Иродиада» были впервые опубликованы в «Ле Монитёр универсель»
- Фоконье Б. Три «Христианские» повести // Флобер.
- Луков В. А. «Иродиада» Г. Флобера: библейская притча в реалистической литературе // Функционирование малых жанров в историко-литературном процессе : межвуз. сб. научных трудов. — Киров: КГПИ, 1991. — С. 129—134.
- Решетов, В. Г. «Иродиада» Гюстава Флобера: воплощение замысла // Вестник Вятского ГГУ. — 2016. — № 4 (53). — С. 98—106.
- Schweik R. C. «Oscar Wilde’s Salomé, the Salome Theme in Late European Art, and a Problem of Method in Cultural History, » in: Twilight of Dawn, ed. O. M. Brack, Jr., Tuscon: University of Arizona Press, 1987. P. 133.
Популярные сегодня пересказы
- Краткое содержание рассказа Глупый француз Чехова Цирковой клоун Генри Пуркуа пришёл в трактир позавтракать. Он заказал консоме и несколько гренок. Ожидая, пока принесут заказанные блюда, начал наблюдать за посетителями заведения.
- Море — краткое содержание элегии Жуковского Лирический герой стоит над морем, смотрит на него и описывает открывающийся его глазам вид. Море сейчас спокойное, тихо, нет волн, лишь лазурная гладь. Лирическому герою море видится живым, оно преисполнено любви и печальных
- Бальзак Оноре де Бальзак — французский писатель XIX века, основоположник реалистического течения в литературе. В своих произведениях отразил настроение общества, современному ему. В то время мир был потрясен классификацией видов
- Аристофан Аристофан оставил после себя такое наследие, которое заслонило его личную жизнь. Даже дата его рождения в разных источниках указана по – разному – 445 г. до н. э. или 448 г. до н. э. Из дошедших до нашего времени отрывочных сведений
Версии и премьеры [ править ]
Репетиции дебюта пьесы на лондонской сцене для включения в лондонский сезон Сары Бернар начались в 1892 году, но были остановлены, когда лицензиар лорда Чемберлена запретил Саломе
на том основании, что изображать библейских персонажей на ней незаконно. сцена. Впервые пьеса была опубликована на французском языке в феврале 1893 года, а английский перевод с иллюстрациями Обри Бердсли — в феврале 1894 года. На странице « Посвящение» Уайльд указал, что его возлюбленный лорд Альфред Дугласбыл переводчиком. Фактически, Уайльд и Дуглас поссорились из-за того, что последний переводил текст, что было не чем иным, как катастрофой, учитывая его плохое владение французским языком — хотя Дуглас утверждал, что ошибки действительно были в оригинальной пьесе Уайльда. Бердсли и издатель Джон Лейн втянулись, когда встали на сторону Уайльда. В знак примирения Уайльд выполнил работу сам, но назначил Дугласа переводчиком, а не заставил их делиться своими именами на титульном листе. Дуглас сравнил стремление поделиться титульной страницей с «разницей между данью восхищения со стороны художника и распиской от торговца».
В конце концов, премьера пьесы состоялась 11 февраля 1896 года, когда Уайльд находился в тюрьме, в Париже, в парижском театре Comédie-Parisienne (по некоторым сведениям, в Театре l’Œuvre) в постановке театральной группы Люнье-По. Театр де l’œuvre . В Pall Mall Gazette от 29 июня 1892 года Уайльд объяснил, почему он написал Саломе
по-французски: У меня есть один инструмент, которым я могу управлять, и это английский язык. Был еще один инструмент, который я слушал всю свою жизнь, и мне захотелось однажды прикоснуться к этому новому инструменту, чтобы посмотреть, смогу ли я сделать из него что-нибудь прекрасное. Конечно, есть способы выражения, которые француз букв не использовал бы, но они придают определенный рельеф или цвет игре. В значительной степени любопытный эффект, который производит Метерлинк, проистекает из того факта, что он, по милости Фламанда, пишет на чужом языке. То же самое можно сказать и о Россетти , который, хотя и писал по-английски, по темпераменту был латинским. Мод Аллан в роли Саломе с головой Иоанна Крестителя в « Видении Саломеи»
, ее свободной адаптации пьесы Уайльда 1906 года. Она была объявлена «Танцовщицей Саломе».
Представление пьесы было организовано клубом New Stage в театре Бижу на Арчер-стрит в Лондоне 10 и 13 мая 1905 года с Миллисент Мерби в роли Саломе и режиссером Флоренс Фарр . В июне 1906 года пьеса была представлена в частном порядке вместе с «Флорентийской трагедией
» Литературным театральным обществом в Королевском зале Ковент-Гарден . Запрет лорда Чемберлена не снимался почти сорок лет; первое публичное исполнениеСаломе в Англии было продюсировано Нэнси Прайс в театре Савой 5 октября 1931 года. Она взяла на себя роль самой Иродиады и выбрала свою дочь Джоан Мод на роль Саломе.
В 1992 году спектакль был поставлен на Бродвее в Театре « Круг на площади» под руководством Роберта Аллана Акермана. Шерил Ли сыграла главную роль вместе с Аль Пачино . В спектакле снимались Сюзанна Бертиш , Эсай Моралес и Арнольд Вослоо .
Аль Пачино сказал в интервью, что новая постановка пьесы, в которой он сыграет роль царя Ирода, должна открыться в лондонском Вест-Энде в 2016 году .
В 2022 году в Гринвичском театре шла постановка Театра Лазаря . В постановке Рики Дьюкса Саломе изображалась как мужчина.
Постановки оперы[ | ]
Первые постановки «Саломеи» встретили шквал критики и цензурирования. Так, опера была запрещена к постановкам в Англии по решению лорда Чемберлена, наложившего запрет на пьесу Уайльда. Трудности с постановкой испытал и Густав Малер, тщетно пытавшийся осуществить исполнение «Саломеи» в Вене. В Метрополитен-опера, благодаря сноровке импресарио Генриха Конрида Саломея все же была поставлена 22 января 1907 года (американская премьера), но только единожды — последующие постановки были сняты под давлением банкира Дж. П. Моргана. Следующая постановка «Саломеи» в Метрополитен будет дана только лишь в 1934 году.
Особенное внимание ряд исследователей уделяет постановке оперы в Граце 16 мая 1906 года (австрийская премьера), которой дирижировал лично Штраус. В аудитории собралось множество слушателей, среди которых был Малер, пропустивший премьеру в Дрездене, Пуччини, специально приехавший на постановку и молодой безработный Адольф Гитлер, не без труда собравший деньги на билет
Об этом факте упоминает также и сам Штраус в письме Рудольфу Моральту. О постановке в Граце говорится и в книге Томаса Манна «Доктор Фаустус», где в XIX главе Адриан Леверкюн посещает австрийскую премьеру.
«Саломея» — одна из самых популярных опер Рихарда Штрауса. Наиболее интересны постановки конца XX века: на фестивале в Сполето (1961), Мюнхене (1977), Милане (1987), Зальцбурге (1992), Лондоне (1996), Санкт-Петербурге (2000 год, Мариинский театр, дирижёр Валерий Гергиев).
Среди лучших исполнителей заглавной партии — Астрид Варнай (исполнившая также Иродиаду), Люба Велич, Инге Борк, Биргит Нильсон, Леони Ризанек, Кэтрин Мальфитано. Яркий образ Ирода создал Карл Буриан.
В 1974 году в Германии на основе оперы был снят телефильм (реж. Гётц Фридрих, дирижёр — Карл Бём, в роли Саломеи — Тереза Стратас).
Гражданский брак и дети
Одной из самых обсуждаемых тем в биографии Елизаветы I являются ее отношения с другом детства Робертом Дадли. Британка долгие годы поддерживала связь с молодым человеком, что породило множество сплетен и слухов.
По некоторым рассказам у пары был сын Артур Дадли, о котором говорилось в письмах шпиона из Испании, следящего за жизнью английской королевы. Также иностранные послы писали о болезни Елизаветы, которая называлась водянкой. В тексте они указывали о том, что женщина поправилась в районе живота, что могло указывать на ее беременность.
По некоторым данным, в гардеробе королевы Элизабет насчитывалось около 2000 пар перчаток
Дискография
Исполнители даны в следующем порядке: Ирод, Иродиада, Саломея, Иоканаан, Нарработ
- 1947 — Дир. Клеменс Краус; солисты: Юлиус Пацак, Элизабет Хёнген, Мария Чеботарь, Марко Ротмюллер, Карл Фридрих; оркестр Венской оперы.
- 1949 — Дир. Фриц Райнер; солисты: Фредерик Ягель, Керстин Торборг, Люба Велич, Герберт Янссен, Брайан Салливан; оркестр Метрополитен-опера.
- 1952 — Дир. Курт Шрёдер; солисты: Макс Лоренц, Маргарете Клозе, Инге Борх, Фердинанд Франц, Франц Ферингер; оркестр Метрополитен-опера.
- 1965 — Дир. Жорж Себастьян; солисты: Фриц Уль, Грейс Хоффман, Биргит Нильссон, Эберхард Вехтер, Ренато Сассола; оркестр театра «Колон».
- 1974 — Дир. Рудольф Кемпе; солисты: Джон Викерс, Рут Хессе, Леони Ризанек, Томас Стюарт, Хорст Лаубенталь; Национальный оркестр Франции.
- 1977 — Дир. Герберт фон Караян; солисты: Карл Вальтер Бём, Агнес Бальтса, Хильдегард Беренс, Жозе ван Дам, Веслав Охман; Венский филармонический оркестр.
- 1990 — Дир. Джузеппе Синополи; солисты: Хорст Хистерман, Леони Ризанек, Черил Стьюдер, Брин Терфель, Клеменс Бибер; оркестр Берлинской оперы.