Краткое содержание карамзин марфа-посадница, или покорение новагорода

Карамзин: «Марфа-посадница», краткое содержание сюжета

Новгородцы предвидели, что такое противостояние принесет им много горя, но не могли поступиться своею гордынею. И вот вечевой городской колокол созывает всех горожан немедленно собраться на Великой площади.

Народ со всех концов устремился туда, встревоженный гул его заглушал колокольный звон. Люди собрались и стали требовать начать вече.

Напротив белокаменного дома Ярославова собрались посадники с медалями на груди, бояре со знаменами, старосты с серебряными секирами и много другого народа.

Вдруг на лобном, или, иначе, на Вадимовом, месте, где возвышался мраморный образ витязя Вадима, появился посланец – доверенный царя Иоанна князь.

Речь Марфы

Дальше еще интереснее закручивает свой сюжет краткое содержание. Марфа-посадница под восклицающие звуки тихо и величаво вошла на железные ступени лобного места. На ее лице читались скорбь и величие. Она спокойно начала свою вдохновенную речь и сказала, что по праву может быть защитницей вольности, так как именно ее отец и супруг положили голову, сражаясь за этот славный город.

Народ слушал ее, затаив дыхание. А она продолжала свое выступление тем, что не стоит ее народ упрекать в том, что он не участвовал в междоусобных войнах и сам отбился от монголо-татарских завоевателей, когда свирепый Батый хотел растерзать их город. Она поминала и отцов, которые знали, что умрут в сражениях, но не станут рабами, и без робости точили свои мечи. Теперь Великий Новгород процветает, и многие чужеземные купцы, приезжая к себе домой, рассказывают, что подобного по красоте города не видели больше нигде. И неудивительно, что теперь Иоанн, видя все величие и красоту Новгорода, хочет править им.

И вот до предела накаляет сюжет даже краткое содержание. Марфа-посадница дальше говорит, что Небеса правосудны, и если корыстолюбие движет ими, а не добродетели и слава, то скоро ударит их вольницы последний час, а при потере свободы иссохнет и источник благосостояния, слава города померкнет, и он превратится в печальные развалины. Народ затрепетал в негодовании и закричал: «Война Иоанну! Мы умрем за наше Отечество и свободу!»

Посол московский хотел еще что-то сказать, но напрасно – толпа не хотела слушать и чуть не разорвала его. Тогда он с огромной душевной скорбью произнес свои последние решающие слова: «Да будет война!» — и быстро удалился из города со своею дружиною.

Знаменитости с именем Марта

1. Марта Борецкая – жена посадника Исаака Андреевича.
2. Марта Васильевна – царица, третья жена Иоанна IV, дочь Василия Степановича Собакина.
3. Графиня Марта Остерман (1698 — 1781) — статус-дама Екатерины I, жена графа Остермана.
4. Марта Шубина (1918 — 2011) — в девичестве – Косорукова; советский строитель, Герой Социалистического Труда.
5. Марта Мусина-Юрьева (1801 — 1803) — внебрачная дочь императора Павла I.
6. Марта Трубина (1888 — 1956) — чувашская детская писательница, заслуженная учительница РСФСР и Чувашской республики.
7. Марта Апраксина (1664 – 1715/1716) — русская царица, вторая жена царя Федора Алексеевича.
8. Марта Муравьёва (1838 — 1879) — российская балерина.
9. Инокиня Марфа, великая старица Марфа — мать царя Михаила Федоровича, супруга Фёдора Никитьевича Романова (патриарха Филарета).
10. Марта Викерс (1925 – 1971) — настоящее имя — МакВикар; американская актриса.
11. Марта Додд (1908 — 1990) — американская публицистка и советская шпионка.
12. Марта Грэм (1894 — 1991) — американская танцовщица, создательница американского танца модерн.
13. Марта Мёдль (1912 — 2001) — немецкая оперная певица (меццо-сопрано/сопрано).
14. Марта Плэйс (уМарта 1899) — первая женщина, казнённая на электрическом стуле.
15. Марта — настоящее имя — Светлана Марченко; эстрадная российская певица.

МОСКОВСКАЯ ПОВЕСТЬ О ПОХОДЕ ИВАНА III ВАСИЛЬЕВИЧА НА НОВГОРОД

Подготовка текста В. П. Бударагина, перевод В. В. Колесова, комментарии Я. С. Лурье

Повести ο походе на Новгород в 1471 г. были посвящены одному из важнейших событий в истории образования Русского централизованного государства — победе Ивана III над Новгородом и фактическому подчинению Новгорода великокняжеской власти (формально уничтожение Новгородской республики произошло семь лет спустя — в 1478 г.).

Включение Новгорода в состав единого Русского государства было задачей, необходимость которой осознавалась новгородским и всем русским населением давно: формально Новгород с древнейших времен признавал суверенитет Рюриковичей — киевских, затем владимиро-суздальских, а с XIV в. и московских великих князей. Однако, признавая верховную власть этих князей, новгородцы уже с XII в. настаивали на значительной автономии вечевой республики — на праве «господина Великого Новгорода» самому решать свои дела и по воле веча «приводить» к себе и «выгонять» тех или иных родичей великого князя, исполнявших в Новгороде функции князей-военачальников. Такая идея автономии городов-коммун в рамках единого государства не была чужда и некоторым общерусским политическим идеологам первой половины XV в. Во всяком случае общерусский (вероятнее всего, митрополичий) свод, отразившийся в Софийской первой и Новгородской четвертой летописях и содержащий такие патриотические памятники, как пространная «Летописная повесть ο Куликовской битве» (см. в т. 6 наст. изд.), «Повесть ο нашествии Тохтамыша» (там же), «Слово ο житии великого князя Дмитрия Ивановича» (там же), вместе с тем последовательно и без всякого неодобрения подчеркнуто отмечал многочисленные случаи приглашения и изгнания новгородцами своих князей.

Однако в последней трети XV в. великокняжеская власть уже явно не склонна была признавать права новгородских «вечников». Походу Ивана III на Новгород в московском летописании были приданы черты крестового похода на «неверных». Эта тенденция была особенно резко выражена в «Словесах избранных от святых писаний… ο гордости величавых мужей новгородских», связанных, очевидно, с митрополитом Филиппом и помещенных в дополнительной части Бальзеровского списка Софийской первой летописи (ПСРЛ, т. VI, СПб., 1853) и в Новгородской летописи по списку Дубровского (ПСРЛ, т. IV, ч. 1, вып. 2. Л., 1925), но характерна она и для публикуемой повести великокняжеского свода.

Московская повесть ο походе в 1471 г., находящаяся в великокняжеском летописании, была составлена вскоре после этого похода — в 1472 г. Наиболее ранний текст этой повести читается в компиляции, которая может быть названа Музейным сборником и которая дошла до нас в двух списках — Музейном (РГБ, ф. 178, Музейное собрание, № 3271, последней четверти XV—начала XVI в.) и Воронцовском (БАН, 34.2.31). Вторая часть этого сборника содержит древнейший памятник московского великокняжеского летописания — Музейный летописец, доведенный до 1452 г. (текст «Повести об ослеплении Василия II» по этому летописцу см. т. 6 наст. изд.), и две отдельные летописные повести — комментируемую «Повесть ο походе Ивана III на Новгород» и «Повесть ο стоянии на Угре» (близкую κ Вологодско-Пермской летописи и отличную от той ростовской повести, которая публикуется в наст. изд.). Происхождение комментируемой повести ο походе на Новгород может быть объяснено двояко: она (вместе с «Повестью об Угре») могла быть заимствована из цельного летописного свода типа Вологодско-Пермской летописи либо быть отдельной «заготовкой» для такого свода.

Текст повести, близкий κ Музейному сборнику, читается в Вологодско-Пермской (ПСРЛ, т. XXVI. М.—Л., 1959) и Никаноровской (ПСРЛ, т. XXVII. М.—Л., 1962) летописях. Несколько дополненная редакция той же повести содержится в Московском своде конца XV в. (ПСРЛ, т. XXV. М.—Л., 1949) и последующих великокняжеских (царских) летописях.

Московская повесть ο походе Ивана III на Новгород публикуется по списку Музейного сборника — РГБ, ф. 178, № 3271, лл. 240 об.—252; разделы, пропущенные в Музейном сборнике, восполнены по Воронцовскому списку — БАН, 34.2.31, лл. 444 об.—457 об. (раздел от слов: «Невѣрнии бо изначала не знаху Бога…» до слов: «…жити люди и мастеры всякие, спроста»; и от слов: «челомъ битьа, но свое бо благосердие показал…» до слов: «…епископи рустии и архимандрити»). Исправления — по Воронцовскому списку, а при дефектности обоих списков — по Вологодско-Пермской летописи.

Марфа-Посадница (Борецкая)

Книга 9. Люди Соловецких островов

Глава 1. Исторические личности, чья деятельность связана с Соловками

«О мертвых только правду» ( Вольтер )

Первый крупный земельный подарок (вклад) Соловецкому монастырю сделала Марфа Борецкая, передав грамоту на владение островами самому святому Зосиме Соловецкому. Это стало началом земельных владений монастыря. Разорив боярыню, великий московский князь Иван III отбирать земли у монастыря не стал.

Борецкая Марфа

«Происходила она из рода бояр Лошинских, дважды выходила замуж, причем вторым ее мужем был наместник князя — могущественный посадник Исаак Андреевич Борецкий, отчего и сама Марфа получила прозвище «Марфа-посадница». Исаак Борецкий принадлежал к известной в Новгороде семье, владевшей обширными «боярщинами», и все они после его смерти (а Марфа пережила и второго мужа) оказались в распоряжении супруги. Великий князь московский Иван III летом 1471 г. «…выступил с войском из Москвы и в июле того же года разбил новгородцев на реке Шелони. Боярская группировка, во главе которой стояла Борецкая, вынуждена была признать свое поражение. Сын Марфы Дмитрий Исаакович сложил голову на плахе, а Марфу великий князь Иван III распорядился отправить в заточение (1478) и «тако конечно укротить великий Новгород». Огромные владения Борецкой были отписаны в великокняжескую казну а сама Марфа умерла при невыясненных обстоятельствах. ( Наталья Пушкарёва. Знаменитые россиянки. Москва, 1991.)

• История Марфы Борецкой в изложении Николая Костомарова. 1862.

Укрепление Соловецкого монастыря вызывало зависть у недоброжелательных людей — боярских поселенцев и служителей. Новгородские вельможы запрещали монастырю ловить рыбу, называя себя хозяевами и владельцами Соловецких островов и даже грозили разорить обитель… Преподобный Зосима Соловецкий решил отправиться к святителю Феофилу Печерскому, архиепископу новгородскому и просить у него помощи и защиты. В те годы особым влиянием ообладала боярыня Марфа Семеновна Борецкая или Марфа-Посадница. Она повелела выгнать Преподобного Зосиму Соловецкого из своего дома. Тогда Пр. Зосима пророчески сказал: «Настанет время, когда жители этого дома не будут ходить по своему двору; двери дома затворятся и уже не отворятся; этот двор опустеет».

Святитель Феофил Печерский вновь призвал к себе бояр и убедил помочь Соловецкому монастырю. Сама Марфа Посадница, желая загладить причиненную обиду, пригласила Преподобного Зосиму Соловецкого на обед. Все ели и пили с знаками живейшего удовольствия, а Преподобный сидел молча и, по обыкновению, мало вкушал от предлагаемой пищи. Взглянув на гостей, он в изумлении увидел шесть главнейших бояр сидящими без голов. Поняв, что означает это видение, Преподобный вздохнул и не смог есть. Марфа же, испросив прощение за оскорбление, подарила монастырю во владение землю, утвердив это пожертвование грамотою.

По возвращении Преподобного в Соловецкую обитель исполнилось пророчество о запустении дома Борецкой: великий князь московский Иоанн III разбил войска Новгородцев и велел казнить бояр, которых преподобный Зосима видел обезглавленными. Марфа Борецкая была заточена, а имение её разграблено.

Разъяснение по случаю

Микешин Михаил (1836—1896) — выдающийся русский художник и скульптор, чью скульптуру Марфы Посадницы вы видите на фотографии. Учился в петербургской Академии художеств в классе батальной живописи (1858). На конкурсе памятников (1859) был выбран проект Микешина «Тысячелетие России».

• Криминал: Возможно земли Соловков были получены монастырем по фальшивым документам

Подготовка к битве

На следующий день собиралось ополчение. Карамзин дает описание небывалого подъема, с которым граждане республики намеревались защищать свою вольность. Борецкая предложила в качестве вождя Мирослава, и новгородцы одобрили ее решение. Граждане 10 вольных немецких городов принесли богатые дары и выставили 700 ратников, готовых сражаться вместе с новгородцами против их врага.

Перед трагическими событиями Посадница решила выдать свою дочь Ксению за Мирослава. Венчание происходило в Софийском соборе. Растроганная Марфа рассказала дочери, какой кроткой и нежной супругой была она сама, но после смерти мужа решила отдать все силы борьбе за вольность родного города.

Весь народ радостно отмечал свадьбу Мирослава и Ксении, а Марфа выставила богатое угощение. Ночью в уединенном тереме Борецкой появился таинственный гость — посланник польского короля Казимира. Он предложил помощь в борьбе против Москвы, но за это Новгород должен будет перейти под власть Польши. Русская патриотка с негодованием отвергла это предложение.

Эпитафия

Марфа Борецкая еще долго после смерти интересовала русские прогрессивные умы, поэтов, историков и писателей. У нее была невероятная и совсем неприсущая русской женщине того времени сильная и незаурядная личность. Н. М. Карамзин в своих произведениях идеализировал мятежную боярыню, называя ее республиканкой, а Новгород называл Новгородской республикой. А Марфа Семеновна Борецкая была ее последней защитницей от самодержавной власти царей. Карамзин написал о ней историческую повесть, в концовке которой выразил надежду, что ее имя не будет предано забвению, и что она войдет в галерею самых известных российских женщин в стране. Его пожелания в какой-то мере сбылись. Однако сегодня к ней отношение двоякое. С одной стороны, она боролась за независимость своего города и не желала отдавать его во власть Московского князя, а с другой стороны, она помощи искала в иноземном короле.

Личные отношения

Что касается взаимоотношения полов, то тут Марфа сталкивается с серьезным препятствием в лице собственной гордости и стремления к независимости. Эта сторона ее натуры создает ей проблемы и в юности, и в зрелые годы

Кроме того, Марфа чрезвычайно большое внимание уделяет материальному состоянию и социальному статусу своего избранника. В чувствах, как и во всем, она проявляет холодный расчет, даже если не хочет себе в этом признаваться

На самом деле она просто не позволит себе влюбиться и иметь отношения с тем, кого считает ниже своего уровня. Как женщина Марфа выглядит эффектно, уверенно, дерзко и потому привлекает к себе множество поклонников. Увлекшись кем-либо, девушка проявляет невероятную ревнивость, что опять-таки создает бесчисленные проблемы и ей самой, и ее избраннику. В числе прочего Марфа не постесняется начать выяснять отношения и открыто скандалить не только со своим мужчиной, но и с предполагаемыми соперницами. Чрезмерная ревность при этом наделяет ее и чрезмерной мнительностью, а потому от ее эмоциональных порывов нередко страдают и совершенно невиновные люди.

В молодом возрасте девушка часто меняет партнеров, пытаясь найти идеального мужчину. Практически никогда Марфе это не удается и со временем она останавливает свой выбор на ком-нибудь одном.

Второе сновидение

Подробное описание воспоминаний животного включает далее краткое содержание. «Сны Чанга» – это произведение, построенное по принципу контраста грез пса и жалкой реальности, в которой он теперь очутился

Автор обращает внимание на то, что капитан сильно опустился, много пьет и дает выпивать и своей собаке. Под влиянием алкоголя пес снова видит прекрасный сон: он наслаждался великолепным утром у берегов Аравии и слушал беседы своего хозяина, который рассказывал ему о своей любви к жене и дочери

Этот момент очень важен для понимания последующих событий, ведь именно данный эпизод показывает, что семья была для капитана смыслом жизни и что его чувства были так сильны, что он даже сам боялся своей привязанности. Однако он чувствовал себя счастливым, и вместе с ним был счастлив и пес.

Главные герои

Марфа – посадница – статная русская женщина, мудрая и храбрая, сильная духом, способная направить народ к цели, поддерживая в нем стремление к свободе. До смерти супруга вела спокойную жизнь, наслаждаясь домашним. Позже исполнила клятву, данную ему перед последним походом – заняла место в народном совете и стала защитницей великого Новгорода.

Князь Холмский – посол, прибывший по поручению Иоанна III, для объявления ультиматума Новгороду.

Великий Московский князь Иоанн – видел своей целью объединение всех отдельных княжеств в одно государство, путем подчинения.

Мирослав – сирота, соратник Исаака Борецского, мужа Марфы. Мудрый и бесстрашный, по предложению Марфы возглавил войско в битве за свободу, а так же стал мужем единственной дочери Борецких.

Позитивные качества

Если не принимать в расчет острые углы характера и сложности темперамента Марфы, это довольно привлекательный жизнерадостный человек, который способен и сам находить позитив везде и всюду, и дарить его окружающим в огромных количествах. Девушка очень коммуникабельна, общий язык находит практически со всеми. Поэтому ее всегда окружает множество людей и от одиночества Марфа точно не страдает.

Что касается учебы, то неплохие способности проявляются у девушки еще в школьные годы, а со временем только усиливаются. Это значит, что если Марфу заинтересовать чем-либо, она свернет горы и несомненно станет экспертом в избранной области. Единственная трудность, с которой сталкиваются преподаватели и учителя этой девушки – ее фантастическое упрямство. И в школе, и в университете, а также в рабочем коллективе Марфа всегда принимает участие во всякого рода самодеятельности. Вообще творческие способности у нее имеются, и при желании она легко сможет развить их до профессионального уровня. Особенно это касается писательства, сочинения стихов, песен и так далее.

Значение имени Марфа также наделяет девушку отличными деловыми качествами. С возрастом для нее все более значимым становится мнение окружающих, а потому растут амбиции и тщеславие. Твердость характера и прямолинейность помогают ей создать имидж серьезного, маститого начальника, хотя амбиции и самоуверенность девушки не всегда соразмерны степени ее подготовки и владения темой. Однако если Марфа поставила перед собой цель, она станет добиваться ее всеми путями, зачастую при этом демонстрируя во всей «красе» свой эгоизм.

↑ Борьбы Борецкой с Москвой

Марфа Борецкая вдохновляла народ на борьбу с московским князем. Она действовала решительно. В своём доме она организовывала шумные политические собрания, убедительно выступала перед собравшимися жителями. Своими горячими призывами она приобрела много сторонников. Жители верили Марфе и готовы были бороться против Москвы вместе с ней, но они не представлял насколько это опасно для них.

Новгородская знать мечтала создать в своём городе православное наместничество во главе с литовским паном. Перед ним было поставлено одно условие – он обязывался стать мужем Марфы. Жители Великого Новгорода согласились жить под покровительством Казимир, надеясь на его милостыни. Марфа интриговала и за гроши подкупала бедноту, чтобы они на вече кричали против Ивана III и призывали послать послов к Казимиру. Хотя смерды действовали вяло, но их набралось достаточно много и послов в Литву послали. Приверженцы же московского князя соглашались и явно не протестовали.

Автор книги: Николай Карамзин

Карамзин Н ММарфа-посадница, или Покорение Новагорода

Николай Михайлович Карамзин

Марфа-посадница, или Покорение Новагорода

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПОВЕСТЬ

Вот один из самых важнейших случаев российской истории! – говорит издатель сей повести. – Мудрый Иоанн* должен был для славы и силы отечества присоединить область Новогородскую к своей

Державе: хвала ему! Однако ж сопротивление новогородцев не есть бунт каких-нибудь якобинцев*: они сражались за древние свои уставы и права, данные им отчасти самими великими князьями, например Ярославом*, утвердителем их вольности. Они поступили только безрассудно: им должно было предвидеть, что сопротивление обратится в гибель Новугороду, и благоразумие требовало от них добровольной жертвы.

В наших летописях мало подробностей сего великого происшествия, но случай доставил мне в руки старинный манускрипт, который сообщаю здесь любителям истории и сказок, исправив только слог его, темный и невразумительный. Думаю, что это писано одним из знатных новогородцев, переселенных великим князем Иоанном Васильевичем в другие города. Все главные происшествия согласны с историею. И летописи и старинные песни отдают справедливость великому уму Марфы Борецкой, сей чудной женщины, которая умела овладеть народом и хотела (весьма некстати!) быть Катоном* своей республики.

Кажется, что старинный автор сей повести даже и в душе своей не винил Иоанна. Это делает честь его справедливости, хотя при описании некоторых случаев кровь новогородская явно играет в нем. Тайное побуждение, данное им фанатизму Марфы, доказывает, что он видел в ней только страстную, пылкую, умную, а не великую и не добродетельную женщину.

Книга первая

Раздался звук вечевого колокола, и вздрогнули сердца в Новегороде. Отцы семейств вырываются из объятий супруг и детей, чтобы спешить, куда зовет их отечество.

Недоумение, любопытство, страх и надежда влекут граждан шумными толпами на великую площадь. Все спрашивают; никто не ответствует… Там, против древнего дому Ярославова*, уже собралися посадники* с золотыми на груди медалями, тысячские* с высокими жезлами, бояре, люди житые* с знаменами и старосты всех пяти концов новогородских с серебряными секирами. Но еще не видно никого на месте лобном, или Вадимовом* (где возвышался мраморный образ сего витязя). Народ криком своим заглушает звон колокола и требует открытия веча, Иосиф Делинский, именитый гражданин, бывший семь раз степенным посадником – и всякий раз с новыми услугами отечеству, с новою честию для своего имени, – всходит на железные ступени, открывает седую, почтенную свою голову, смиренно кланяется народу и говорит ему, что князь московский прислал в Великий Новгород своего боярина, который желает всенародно объявить его требования… Посадник сходит – и боярин Иоаннов является на Вадимовом месте, с видом гордым, препоясанный мечом и в латах. То был воевода, князь Холмский, муж благоразумный и твердый – правая рука Иоаннова Е предприятиях воинских, око его в делах государственных – храбрый в битвах, велеречивый в совете. Все безмолвствуют, боярин хочет говорить… Но юные надменные новогородцы восклицают: «Смирись пред великим народом!» Он медлит – тысячи голосов повторяют: «Смирись пред великим народом!» Боярин снимает шлем с головы своей – и шум умолкает.

Сочинение по произведению Сны Чанга

Творцы в этом мире непрестанно задаются вопросом о том есть ли в этом мире нечто большее, нечто более существенное, чем обыденное понимание мира. Этим вопросом задавался и Бунин и через сотню лет продолжают спрашивать себя творцы. При прочтении этого рассказа мне вспомнилось довольно новое кино режиссером которого является Вуди Аллен.

Кино называется «Кое-что еще» и говорит, конечно, о любви. Именно любовь и подразумевается в названии, именно она есть то самое кое-что еще, именно она сквозит во всем повествовании. На протяжении кино герои вступают в различные перипетии, оказываются в разных ситуациях, но именно любовь является основной идеей и подложкой, она остается за всей мишурой существования.

Бунин тоже приводит читателя практически к идентичной мысли. Главный герой повести капитан повидавший виды и познав диаметрально противоположные стороны человеческого существования.

Капитан выводит из своего опыта довольно примитивную концепцию. Он говорит о светлой стороне существования, но был причастен к этой стороне только, когда сам был счастлив. В итоге он приходит к темной стороне, которая характеризуется его ситуацией личной трагедии, нищеты и разочарования.

В итоге главный герой считает этот мир грязным и негативным, а людей довольно подлыми и никчемными существами, которые не имеют ничего святого. Именно с таким миропониманием герой и оставляет этот мир. При этом на самом деле, если бы он оставлял мир пребывая в положительных условиях, то вероятно, считал бы мир светлым и радостным.

Таким образом, мы видим как главный герой обуславливается внешними обстоятельствами, он не мыслит о мире отстраненно и действительно объективно, он считает мир таким, какой стороной он к нему повернут и в этом конечно заключается его ограниченность. Хотя, конечно, каждая личность ограничена подобным образом.

Финал повести рассказывает про то самое кое-что еще, про любовь. Любовь приходит к Чангу – верному псу капитана, который остался один, через нового жильца его чердака – художника. Они смотрят друг на друга понимающими и полными слез глазами и тут рождается нечто более высокое, способное воспарить над условностями светлого и темного, подлинная любовь, которая доступна в этом мире и является настоящей истиной.

Вдохновительница

Марфа была разозлена на московского князя. Она решила приступить к решительным действиям. И с этой целью организовала бурные политические собрания прямо у себя дома. Ее речи были убедительными, и вскоре у нее появилось множество приверженцев. Как после писал летописец, люди верили ей и были готовы к смуте, не зная, что все это будет для них пагубным. Новгородская аристократия объединилась вокруг одной идеи: созда­ть в Новгороде православное наместничество, которое будет зависеть от Литовского государства. А будущий наместник – знатный литовский пан — должен будет жениться на самой богатой из новгородских собственниц, то есть его «супружницей» должна была стать Марфа Борецкая. Кратко, суть этой задумки заключалась в том, чтобы новгородцы поверили, что их под покровительством Казимира литовского ждет благодать. Приверженцы же Ивана Третьего предпочитали молчать и не действовать.

КНИГА ПЕРВАЯ

Не успел он закончить речь, как воевода, собственной персоной, предстал перед новгородцами. Холмский призывал к порядку. Без него не быть власти самодержавной. Он укоряет народ в корыстолюбии, ослепившем их. В то время, когда русские гибнут, новгородцы богатеют. Они принимают у себя тех, кого в других городах мечом встречают. Не место иностранным пришельцам в городе. Гнать их надо, а не привечать.

Князь Московский давно в курсе их дружественных связей с Польшей и Литвой. Как они могли попасть под влияние Рюрика. Под его правлением новгородцы стали внушать ужас и зависть других народов. Пора прислушаться к голосу разума, иначе скоро все станут рабами надменного поляка, что может привести к войне. Не проще ли договориться и прийти к мирному решению этого вопроса. Князь пойдет на все, чтобы освободить Русь от власти над ней Золотой Орды. Сопротивление приведет к гибели Новгорода. Боярин просит их одуматься и быть благоразумными.

После пламенной речи боярина Иоанна воцарилось молчание. Все собравшиеся были изумлены и удивлены. Тишину прервало появление Марфы, славной дочери Новаграда. Когда она заговорила, ее бледное лицо озарилось румянцем. В глазах блеснул огонь вдохновления. Женщина заявила, что у нее есть все права на то, чтобы стать защитницей вольницы. Никто не имеет права поработить их, заставить прогнуться под себя. Новгород как был свободным и независимым, таким и останется.

Иоанн преследует свои цели, желая повелевать великим градом. Он видел славу и богатство его. Как велик Иоанн, так будет велик и Новгород. Никому не удастся опорочить его славу и величие. Ее речи возымели свое действие. Народ не дал ей договорить. Каждый из горожан был готов жизнь отдать за отечество. Марфа бросает цепь из рук на землю, подстегивая и раззадоривая толпу. Наглядно демонстрируя свободу, освобождение от оков. Война Иоанну!

Посол Московский что-то еще попытался сказать, но слушать его никто не стал. Тогда он вытащил меч из ножен и заявил во всеуслышание, что войне быть. Посол садится на коня и уезжает из города. Раздался треск и гром. Земля задрожала под ногами. Все разом умолкли. Густое облако пыли рассеялось и перед горожанами предстало жуткое зрелище. Высокая башня Ярослава пала вместе с колоколом и дымится в своих развалинах. Люди требовали мудрую Марфу, но она неожиданно исчезла. Никто из поданных не знал куда.

Ночью бояре и тысячские откопали колокол и повешали его на другую башню. Народ желал слышать его звон. Вече разошлось. В окнах один за другим гас свет. Наступила полная тишина.

Ожидание

Грозная тишина поселилась в городе в ожидании, только храмы не затворили свои двери, оставшийся народ встал на колени, звучало молебное чтение. Долго не было известий. В день решительной битвы Марфа с высокого лобного места увидела облако пыли. Закрыв глаза, она произнесла: «Мирослав погиб, Иоанн стал победителем!»

На колеснице в город привозят тело Мирослава, раненые воины рассказывают о страшных сражениях. Русские были против русских, воины обеих сторон хотели доказать, что они славяне. Взаимная их злоба и есть самое ужасное! Двое сыновей Марфы тоже погибли.

Но битва продолжалась, Иоанн в прямом столкновении не смог одолеть витязей новгородских, тогда он пошел на длительную осаду. Город начинал голодать, защитники вольности стали гибнуть.

Старец Феодосий, покинув свой затвор, пришел в город и опять стал посадником, однако после победы сам же вручил ключи от города царю Иоанну и попросил у него пощады для народа, взамен пообещав, что эти люди будут служить ему верой и правдой.

Почему Русь потерпела поражение?

Причин, по которым такая значительная территория была захвачена достаточно быстро, несколько. Первая и самая важная – разобщенность княжеств, что подтверждается всей историей России. Каждое из них преследовало собственные интересы, так что политическая раздробленность стала предпосылкой того, что князья не объединили военные силы, а каждое отдельное войско было недостаточно многочисленным и сильным, чтобы остановить монголов.

Вторая причина заключалась в том, что у завоевателей было многочисленное войско, оснащенное на тот момент по последнему слову военной техники. Дополнительным фактором стало то, что к моменту прихода на Русь и военачальников, и воинов Батыя уже был значительный опыт в осадном деле, ведь они захватили множество городов.

Наконец, свою лепту внесла и железная дисциплина, которая царила в монгольском войске, где каждого солдата воспитывали с детства.

Рис. 3. Войско хана Батыя.

Такая дисциплина поддерживалось также очень жесткой системой наказаний: самым мелким подразделением в войске был десяток – и его весь казнили, если один из воинов проявлял трусость.

Политические взгляды

Благодаря своему гигантскому богатству Марфа Борецкая имела в княжестве значительный политический вес. В на­роде еще долго оставался ее образ властной прави­тельницы, которая могла покарать за что угодно. Она могла быть безжалостной и умела мстить. Согласно легенде, когда до нее дошла весть о том, что ее сыновей — Феликса и Антона — убили в Заонежье, она приказала сжечь несколько десятков деревень, не пощадив даже малых детей. Она была беспощадна к своим врагам. Зная об этом, люди не рисковали бороться с ней, а просто бежали с глаз долой. Так, например, знатный боярин Василий Своеземцев был вынужден бежать со всем своим семейством из Новгорода, чтобы спастись от интриг Марфы. Не лучшая участь досталась боярину Мирославскому, который в результате тяжбы с «посадницей» был заключен в подземелье. Во 2-й половине 15-го века Марфа Борецкая возглавила группировку бояр, которые открыто выступали против политики московского княжества. В 1471 году она вместе с вдовами-боярынями Анастасией и Ефимией выдвинула своего кандидата, некоего Пимена, на сан архиепископа. Став приближенным Ионе, он передал немало средств из Софийской казны «партии» Марфы. Затем она направила послов в Москву. Вернувшись оттуда, они рассказали, что Московский князь называет Великий Новгород отчиной своей…

Тройственный женский союз

Три женщины играли главную роль в обороне Новгорода. Первая — Марфа Борецкая, вторая – Анастасия — вдова боярина Ивана Григорьевича, и третья — Евфимия, также вдова посадника Есипа Андреевича Горшкова. Все трое были богаты, обладали властью, обширными земельными угодьями и людьми. Все говорило о том, что женский элемент в Новгороде занимает видное место, особенно во время восстаний и бунтов. Вот почему Иван Третий, победив этот город, взял обет верности, не только от мужчин, но и от их жен, вдов, и даже пожилых женщин. Однако главную опасность для власти Ивана все же представляла Марфа Посадница.

Конец

Боярская владела в 1480 году на реке Сорока 16 земельными участками. Половину из них она подарила монастырю. Деревни на реках Суме, Волги и озере Колдо, рыбные ловли на реке Водла, а так же сёла, уже после кончины Борецкой, тоже передали монастырю.

Через 13 лет после битвы на Шелони, в 1484 году по приказу московского князя схватили Борецкую и её внука от сына Дмитрия. Всё богатство собрал себе московский князь. У небольшого селения Млеве Марфу убили и похоронили.

Есть еще версия, что сначала Марфу с внуком Василием привезли в Москву. Затем она была сослана в Нижний Новгород в Зачатьевский монастырь, где и была пострижена в монахини под именем Мария. Прожила до 1503 года.

Популярные сегодня пересказы

• Пятнадцатилетний капитан — краткое содержание романа Жюля Верна Действие происходит на шхуне под названием Пилигрим. Судно направляется в город Сан-Франциско. На нем находится большое количество пассажиров и экипаж. Управлением корабля занимается командир Гуль
• Мой спутник — краткое содержание рассказа Горького В одной из гаваней Одессы у меня произошла встреча с каким-то подозрительным человеком. Он был одет в чистую, светлую, модную одежду, а сам имел азиатское происхождение, что было редким случаем
• Вечер у Клэр — краткое содержание романа Газданова Сюжет происходит в конце двадцатых годов прошлого столетия. Герой романа молодой человек, которого зовут Николай, он влюблён во француженку, с капризным характером. Она больна, и повествователь дежурит
• Краткое содержание рассказа Акварельные краски Паустовского Главным героем произведения является художник, который родился в одном городе. Берг, такая фамилия была у художника, абсолютно не был привязан к своей родине и не дорожил родными местами.

Война

Необыкновенно интересно описывает подготовку к войне повесть «Марфа-посадница», краткое содержание сюжета дальше рассказывает, что, когда загремел в набат колокол, народ стал готовиться принять последнее сражение. А Марфа сразу поспешила к благочестивому праведнику старцу Феодосию, который после 70 лет службы своему отечеству удалился от суетного мира в дремучий лес. Именно он сообщил ей про скорую беду, но Марфа была непреклонна. Она привела с собой молодого отрока Мирослава и хотела получить от старца благословение на брань. После этого Марфа торопилась его женить на своей дочери Ксении. Перед сражением они сыграли свадьбу, и сам епископ венчал молодых в Софийском соборе. Так Мирослав стал вождем новгородских витязей.

Марфа надеялась, что Псков не останется в стороне, станет им союзником и даст свое войско, однако те отказались поддержать мятеж новгородцев. Вскоре пришло известие, что Иоанн с лучшим войском выдвинулся к великому граду. Полки Мирослава выдвинулись им навстречу.