Лихо одноглазое
Всю сказку можно описать одним ёмким выражением: «С жиру бесится». Главный герой, кузнец, решил, что ему слишком хорошо живется и зачем-то пошёл в лес. Лихо искать. Кто ищет — тот найдет, поэтому очень скоро кузнец обнаружил в лесу избушку, в котором жило Лихо: одноглазая старуха-людоедка. Не стесняясь своих намерений, она сообщила кузнецу, что видит его в меню на ужин, однако перед этим Лихо хочет получить от кузнеца качественный второй глаз, который тот должен сковать. Кузнец соглашается с условием: он привяжет Лихо веревками к столу, чтобы оно не дёргалось в процессе ковки. Лихо соглашается, и кузнец, размахнувшись, вышибает старушке и второй глаз. С диким криком Лихо рвёт веревки и ищет расправы. Кузнец же выворачивает наизнанку свой тулуп, и Лихо, нащупав его, принимает кузнеца за барана, коих в избе зачем-то пасётся целое стадо. Лихо выбрасывает «барана» на улицу, и кузнец бежит без оглядки. Позднее в деревне он рассказывал, что теперь знает, что такое настоящее Лихо. Как и герои предыдущей сказки, кузнец, не отличаясь ни умом, ни чем-либо еще, претендует на роль хорошего парня, победившего зло.
Хаврошечка
Эта сказка страшна не только своим сюжетом, но и наплевательским отношением персонажей к окружающим. Крошечка-Хаврошечка — это девочка-сирота, попавшая на воспитание в странную семью. В семье было уже три дочки: Одноглазка, Двуглазка и Триглазка. Зачем их называли по количеству глаз и за что так обошлись с нормальной Двуглазкой — мне не понятно. Выполняя роль типичной Золушки, Хаврошечка работает по дому и имеет только одно близкое существо: корову. Волшебную. Когда корова видела, что Хаврошечке очень уж тяжело работается, она предлагала девочке влезть ей в одно ушко и вылезти из другого. После такой хитрой операции вся работа оказывалась сделана. Хозяйка девочки стала замечать, что Хаврошечка всё время свободна, а огромное количество работы сделано. Она посылает своих дочерей проследить за девочкой. Одноглазка и Двуглазка засыпают, а вот третий глазок у Триглазки спать не хочет, и она узнаёт правду. Хозяйка решает корову зарезать (зачем??). Когда Хаврошечка сообщает об этом корове, та спокойно предлагает поужинать, а потом собрать её косточки в платочек, закопать в саду и каждое утро поливать водой. Так всё и происходит. Из косточек вырастает яблоня. Как-то Одноглазка, Двуглазка, Триглазка и Хаврошечка пошли к той яблоньке, мимо которой проезжал принц. Увидев девушек, он заигрывает (наверно, особенно Триглазка его покорила) и предлагает жениться на той, которая принесёт ему яблочки. Сёстрам-разноглазкам яблоня не далась, а к Хаврошечке сама опустилась в руки. Тут-то принц на Хаврошечке и женился. В итоге, использовала Хаврошечку корову по полной.
Как мне кажется, во всех трёх сказках положительную мораль можно только разве что за уши притянуть. Но мы не в школе, чтобы видеть клише. Давайте посмотрим глубже. Как вы думаете, какое послание несёт каждая сказка? Справедливо ли отрубать ногу за украденную репу? Нужно ли искать Лихо, чтобы пощекотать себе нервы и кого-то покалечить? Нормально ли потребительское отношение к тем, кому ты дорог? Поделитесь своим мнением.
Медведь на липовой ноге
Жили-были старик со старухой, вот, сначала-то. Вот и захотелось старухе мяска, медвежатинки, не хочет коровятенки, хочет медвежатинки.
— Сходи, дедко, в лес, принеси мне медвежатинки.
Вот дедко утром встал ранехонько, поел, оделся, топор с собой взял и пошел в лес. Конечно, зимой дело было, на лыжах, идет-идет по лесу, думает: «Ничего мне не найти, медвежатинки». Шел да шел, близко ли далеко ли, низко ли высоко ли, но потом, наконец, он нашел берлогу. Парок валит из берлоги, там дышит медведь, лежит, спит в берлоге. Подошел, как хорошо медведя нашел. Зашел в берлогу – медведь так крепко спал, что не проснулся. Ему ногу отрубил заднюю, а не проснулся медведь. Вот ногу он взвалили на плечо и поехал домой. Приехал домой, бросил под порогом эту ногу и говорит:
— Бабка, я тебе медвежатинки принес.
Так он ей сказал-то, забыла как, ловко сказал, забыла, ну. Надо жарить медвежатины дак мяса принес дак. Она эту ногу очинила сама без его и давай жарить медвежатину. До поди дожарена, дожарена, только нога-то тут лежала, он пришел вечером поздно из лесу:
— Завтра будем жарить мясо, не сегодня.
Ну вот. А медведь вот проснулся, у его ноги-то нет. Есть захотелось, надо идти находить пищу себе, да где найдешь-то без ноги-то. Ну он вышел да на трех ногах и поскакал и пошел по следу. Видно, запах вот слышит дак по запаху и пришел к ихнему дому и стучит, а идет да приговаривает: «Скрипи нога, скрипи липовая, скрипи березовая, по селам спят, по деревьям спят, одна старуха не спит, на моей коже сидит, мое мяско жрет, мою шерстку прядет. Съем, съем эту старуху!».
Бабка заревела:
— Дедко, чего будет? Съест медведь нас.
— Не бойся, бабка, не съест!.
Выбросили сначала ему петуха. Он забрал этого петуха медведь дак че медведю петух? Дак дошел до лесу, съел да и все. Обождал немножко, ему опять есть захотелось, опять пошел к дедке да бабке. Выбросили ему овечку. Овечку на плече да опять пошел в лес, хромает, вот храмлет-то, худо медведю-то было, хромому-то ходить-то. Съел овечку, до чего доходил, что, доскрипел ногой-то, что ему и коровушку отдали и лошадку отдали, все отдали медведю – только не ешь бабку да дедка. Все, больше нечего дать. Приходит, стучит: «Скрипи нога, скрипи липовая, скрипи березовая, по селам спят, по деревьям спят, одна старуха не спит, на моей коже сидит, мое мяско жрет, мою шерстку прядет. Съем, съем эту старуху! Съем!». А нечего бросать-то больше медведю-то. Старик говорит:
— Бабка, полезай в печь, я тебя заслонкой закрою, а я на печь залезу, — старик вот.
Старик на пече, бабка в пече, подпольницу открыли в подполье. А он ночью приходил, темно было. Вот. Ворота выломал, двери выломал, зашел в избу и ходит и приговаривает: «Скрипи, нога, скрипи липовая». Они лежат на печи да в печи, — боятся. До чего доходил медведь вот по избе-то, что попал в подпольницу-то, подполье, дом вот большой у них был дак подполье-то глубокое. Провалился в подполье-то, дедко тут вскочил с печи, закрыл подпольницу и помелом подпер вот, подпольницу да потолок – не выскочит. Говорит:
— Бабка, вылазь из печи, бежи за мужиками по деревне.
Бабка выскочила из печи и побежала:
— Идите, у нас медведь, в этой, в подполье.
Ну, вот хто с вилами, хто с лопатой, хто с топором, пришли к ним мужики, залезли в подполье и убили медведя. Вытащили, ошкурили, вот когда еще мясо-то начали жарить-то. Вина принесли, пива принесли на стол, самовар согрели, стали медвежатину кушать. Вот. Я тоже там была и мед и пива пила да в рот не попало, вся моя сказочка – кодочик да палочка.
Siam 06.07.17Вологодская обл., Сямженский р-н, Режский с/с, д. Колтыриха;исп. Старикова Мария Ивановна (1931 г.р.);зап. Мариничева Ю.Ю., Туминас Д.К.(2006)
