Политика и мораль, принципы политической деятельности в работе николо макиавелли ‘государь’

Читать краткое содержание Повести о разорении Рязани Батыем

На Русскую землю во главе несметного полчища приходит ордынский предводитель Батый. Он останавливается под Рязанью. В качестве дани Батый требует по десятой части от земли, людей и богатств. Рязанский князь Юрий Ингоревич обращается за помощью к владимирскому князю, но получает отказ. После чего созывает военный совет. Через своего сына князь просит Батыя проявить милосердие и пощадить город. Тот соглашается, но требует привести к нему русских жен и дочерей, в том числе и красавицу-жену Федора Игоревича, сына князя Рязанского. Федор отказывает Батыю и платится за это собственной жизнью.

Слуга князя приносит страшную весть в Рязань. Жена Федора Юрьевича, княгиня Евпраксия, узнав обо всем, впадает в дикое отчаяние и выбрасывается из окна с маленьким сыном на руках. Оба они погибают, а по всему городу долгое время звучит горький плач.

После того как великая печаль была утолена, Юрий Ингоревич готовится к наступлению на Батыево войско. Битва оказалась жестокой и кровопролитной, унеся с собой жизни тысяч людей. Князь Олег Ингоревич тяжело раненым. Увидев то, как он страдает, Батый предлагает в помощь своих лекарей при условии, что взамен Олег перейдет на его сторону. Князь не желает становиться предателем. В результате, его жестоко казнят.

Вскоре войска Батыя вплотную подступают к стенам Рязани. Разгорается долгое, кровопролитное сражение. Длится оно целых пять дней подряд. Положение рязанцев усугубляется еще тем, что воевать им приходится бессменно, в то время как войска захватчиков постоянно обновляются. Битва заканчивается полным взятием Рязани. Жители города гибнут от рук татар. Все дома и улицы разграблены. Вскоре татары совершают ужаснейшее деяние – убивают в церкви всех женщин, в числе которых оказывается и мать великого князя, а также епископа и священников.

Кажется, что все потеряно окончательно, и помощи ждать неоткуда. Но в это самое время в Чернигове находится брат Юрия Ингоревича Ингварь. Там же вместе с князем находится и рязанский боярин, храбрый воевода Евпатий Коловрат. Узнав о жестоком нападении Батыева войска на Рязань, они немедленно отправляются на помощь к его жителям. Прибыв на место, они понимают, что сильно опоздали, и город полностью разорен и разрушен. Храбрый вельможа решает выступить против татарских войск. Собрав собственную дружину, Евпатий отправляется на бой с татарами.

Нападение русской дружины становится для Батыя и его воинов внезапным и болезненным ударом. Под умелым командованием Евпатия Коловрата дружина одерживает уверенную победу над войском Батыя. Татар поражает сила духа и смелость русских воинов. Но особо их восхитила доблесть рязанского воеводы Евпатия Коловрата.

Шурин ордынского хана зарекается взять дружину в плен, в том числе и самого русского богатыря. Наконец, представляется случай, и два сильнейших война сталкиваются в мощном поединке. Коловрат одерживает безусловную победу. В итоге татары убивают русского витязя, но даже перед его мертвым телом испытывают настоящий страх.

Выказывая восхищение храбростью Коловрата и смелостью всех русских воинов, Батый утверждает, что непременно взял бы такого человека к себе на службу и без тени сомнения доверил бы ему свою жизнь.

Оцените произведение:

3.83

Голосов: 211 Читать краткое содержание Повесть о разорении Рязани Батыемь. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Введение

Теория общественного договора Ж.-Ж. Руссо заключается в том, что эти мыслители в своих теориях пытаются объяснить все проблемы общества, а также дают советы, как управлять государством так, чтобы люди, живущие в нем, были счастливы. Они также показывают, какие функции должно выполнять государство. К сожалению, до сих пор остаются нерешенными вопросы, которые поднимали мыслители XVII-XVIII веков, а именно: какие формы правления лучше всего? Почему люди склонны уничтожать друг друга? Как регулировать отношения между людьми? Цель моего эссе — попытаться ответить на эти вопросы.     

XVII – XVIII века в Европе отмечены развитием и широким распространением теорий естественного состояния человека и общественного договора. Эти теории, истоки которых уходят в древность, основывались на идее о различии естественного и гражданского состояния человека. Они рассматривали общественный договор как своего рода гипотетическое или неявное соглашение между людьми, благодаря которому происходит переход от первого состояния ко второму или от естественного общества к гражданскому.  

Этой позиции, в частности, придерживался Томас Гоббс (1588–1679) вместе с французским мыслителем Жан-Жаком Руссо (1712–1778).

Томас Гобсс — выдающийся философ-материалист и политический мыслитель, творчество которого относится к периоду английской революции. Он родился в семье священника, окончил Оксфордский университет в 1608 году, работал домашним учителем в дворянских семьях. Во время революции он покинул Англию и переехал во Францию. Во время эмиграции Гобсс опубликовал свою работу «Левиафан, или Материя, форма и сила государства». В нем в систематической форме была развита секулярная теория политической власти, государства и права.    

Ж.-Ж. Руссо (1722–1778), швейцарец по рождению, рано начал самостоятельную жизнь. Руссо родился в Женеве 28 июня 1712 года. Его предки, французы по национальности, бежали в Швейцарию от преследований католической церкви в 16 веке. Первые впечатления юного Руссо от столкновения с миром были печальными. Когда ему было 10 лет, его отец, бросив семью, бежал из Женевы, скрывшись от преследований властей за оскорбление дворянина. Мальчика отправили в деревню к священнику изучать латынь. Через три года его отправили учиться к нотариусу, но вскоре он выгнал его как нерадивого студента. Тринадцатилетний Руссо так и не смог приучить себя к изнурительной канцелярской работе. Затем мальчик становится подмастерьем гравера. Здесь жизнь казалась еще более сложной: хозяин деспотично унижал, оскорблял и бил его. Затем молодой Руссо оказался в Турине, в приюте для новообращенных. Неопытный мальчик оказался в компании бродяг, темных личностей, которые время от времени меняли свою веру ради еды. Сами священники были не лучше их. Месячное пребывание в приюте закончилось актом отказа Руссо от кальвинизма. Покинув монаха, Руссо бродит по городам и деревням. Веской 1732 г. он снова встречается с мадам Варенс и теперь живет с ней несколько лет.                 

Относительно благополучное положение избавило его от постоянных забот о еде и позволило заниматься самообразованием. Он занимается музыкой, много читает. И, наконец, 1741 г. отправляется в Париж. Ему 29 лет. Он еще не знает своего истинного призвания, любит музыку и думает, что в ней проявит себя наиболее полно. В юности пробовал разные профессии. Ему пришлось пережить материальные невзгоды и лишения уязвленной гордости. Когда пришел успех и общественное признание, он все еще не находил покоя. Особенно сильно он пережил ссору и разрыв с энциклопедистами. Жаловавшись на судьбу, Руссо считал, что положение «экстра-класса» только позволяет ему показать мир человека в его первозданном виде.             

Другие сходства с Тверью

Кроме реки ученые находят сходство по занятиям крестьян. Чичиков у Коробочки видит огромное количество живности, среди них индейки. Эта птица чаще встречалась в южных и центральных районах страны. Тоже можно сказать и о растениях. Яблони и фруктовые деревья, арбузы сложно представить в холодных регионах. Город NN расположен среди хлебных полей. У Плюшкина гниет зерно, клади и амбары засыпаны мукой. «Мертвые души» имели при жизни разные специальности: кузнецы, ткачи, каретники, плотники, сапожники.

Лингвисты изучили речь персонажей. Часть диалектов помогла им идентифицировать местность. В Тверской области бытовали слова города NN: бурак, курник, мыкальник, лагун, прягло.

Говоры русского народа близки между собой, поэтому признать выводы ученых точными сложно. Эти же слова бытовали и в других уголках Руси.

Список литературы

1. Общая и прикладная политология: Учебник. / Под ред. В. И. Жукова, Б. И. Краснова. — М.: МГСУ; Издательство «Союз», 1996.     
2. Современная западная социология: Словарь. — М., 1992. 
3. Пугачев В.П. Политология: Учебное пособие. — М.: ООО «Издательство АСТ»; Филологическое общество «СЛОВО», 2002.   
4. Акмалова А.А., Капицын В.М. История политико-правовых учений: Учебное пособие — М.: Юриспруденция, 2001. 
5. История политических и правовых учений. Учебник для вузов. — 2-е изд. / Под общей ред. Академик РАН, доктор юридических наук, профессор В.С.Нерсесянц.-М.: Издательство НОРМА. 2001.    
6. История политических и правовых учений XVII-XVII веков. Доктор юридических наук, профессор В.С.Нерсесянц.-М.: НАУКА, 1988. 
7. История политико-правовых учений / под ред. В.П. Малахова, — 2-е изд. переработано и дополнено — М.: UNITI-DANA, 2008.  

• Реферат на тему: Формы и методы научного познания
• Реферат на тему: Принципы средневековой философии
• Реферат на тему: З.Фрейд  Недовольство культурой
• Реферат на тему: Философский смысл прав человека
• Реферат на тему: Астрономическая картина мира
• Реферат на тему: Философская система И. Канта
• Реферат на тему: Мировоззрение и его исторические типы
• Реферат на тему: Понятие науки. Научное и вненаучное познание
• Реферат на тему: Основные черты теории познания Р. Декарта
• Реферат на тему: Аристотель: первая система знания
• Реферат на тему: Теория государства в философии Платона
• Реферат на тему: Человек и его время

Калинов и Бряхимов Александра Островского — русские города на Волге

Александр Головин. Берег Волги. Эскиз декорации к драме Александра Островского «Гроза». 1916. Государственный центральный театральный музей им. А.А. Бахрушина, Москва

Свои вымышленные города — Калинов из пьес «Гроза» и «Горя­чее сердце», Бряхимов из «Бесприданницы», «Талантов и поклонников» и «Красавца-мужчины» — Александр Островский поместил на берег Волги.

Поволжье Островский изучил во время экспедиции по этой реке в 1856–1857 годах. Критик Петр Плетнев, современник драматурга, писал: «Ему захотелось воспользоваться… общественною жизнью маленького русского городка, прекрасным его местоположением на берегу Волги, особенностями… обычаев наших, столкновениями еще заметно господ­ствующего невежества и… прогляды­вающей образованности». Провинцию драматург не высмеивал, а поэтизировал, подробно описывая ее природу, традиции и жителей. В «Грозе» он писал: «На первом плане узкая галерея со сводами старинной, начинающей разрушаться постройки; кой-где трава и кусты за арками — берег и вид на Волгу…»

Калинов напоминает еще один вымышленный город Островского — Черемухин, где разворачивается действие комедии «Не в свои сани не садись». Русаков, герой произведения говорил: «Не всем же жить в столицах, надобно кому-нибудь жить и в уездном городе».

Все эти города чем-то похожи: в каждом из них есть городской сад, улицы и бульвары, трактиры, в которых разворачивается действие. Схожи и персонажи драматурга — купцы, дворяне, провинциальные актеры. Все жители и маленьких, и больших городов Островского, как правило, знакомы между собой.

Негативные формы правления

Платон противопоставляет идеальный (аристократический) полис остальным четырем. В своем трактате «Государство» Платон пишет, что основной причиной разложения обществ и государств (которые когда-то, во времена «золотого века», имели «совершенную» систему) является «господство эгоистических «интересов», определяющих поступки и поведение людей». В соответствии с этим главным недостатком Платон делит все существующие государства на четыре разновидности, в порядке ухудшения государственности, «извращения» совершенного типа, увеличения «эгоистических интересов» в их системе.

(1) Тимократия — власть честолюбивых людей, согласно Платону, все еще сохраняет характеристики «идеальной» системы. Похоже, что когда появляется частная собственность на землю и дома, происходит превращение свободных в рабов. Это приводит к вырождению идеальной аристократии и появлению тимократии. «Там будут бояться назначать мудрецов на государственные должности, потому что больше не будет прежних простодушных и прямодушных людей, будут склоняться на сторону тех, кто свиреп духом, а также тех, кто проще — рожденных для войны, а не для мира, будут лелеять военные хитрости и обманы, потому что это государство будет вечно в состоянии войны». В таком государстве правители и воины были свободны от сельскохозяйственного и ручного труда. Большое значение придавалось занятиям спортом.

Людям в этом состоянии были свойственны жадность, грубость и стяжательство. Наслаждениям, пишет Платон, они предаются тайно, «убегая от закона, как дети от старого отца, ибо воспитаны силой, а не убеждением». Платон ненавидит войны, особенно между эллинами.

Уже заметно стремление людей к обогащению, и «с помощью женщин» спартанский образ жизни трансформируется в роскошный, что определяет переход к олигархии.

2) Олигархия — «система, основанная на подсчете собственности». В олигархическом государстве уже существует четкое разделение на богатых (небольшой правящий класс) и бедных, которые не участвуют в управлении и позволяют правящему классу жить абсолютно беззаботно. В этом государстве как будто существует два государства: одно для бедных, другое для богатых. У бедных возникает ненависть к ленивым богачам, что приводит к государственному перевороту и введению демократии

(3) Демократия. «Демократия, по моему мнению, — пишет Платон, — осуществляется тогда, когда бедные, одержав победу, уничтожают одних своих противников, изгоняют других, а остальных уравнивают в гражданских правах и в замещении государственных должностей, что в демократическом строе делается в основном по жребию. В этом состоянии есть «полная свобода, открытость и возможность делать то, что хочется». В таком обществе к власти может прийти человек, не обладающий способностями к управлению и не отличающийся добродетелью, но он будет в почете, только если найдет расположение толпы.

Однако демократия «опьяняет свободой в неразбавленном виде», она еще больше усиливает разделение бедных и богатых классов общества, возникают беспорядки, кровопролитие, борьба за власть, что может привести к худшему государственному строю — тирании.

(4) Тирания. Согласно Платону, определенное действие, если его совершать слишком часто, приводит к противоположному результату. Так и здесь: Избыток свободы в демократии приводит к тому, что государство вообще не имеет свободы и живет по прихоти одного человека, тирана. «Из крайней свободы вырастает величайшее и жесточайшее рабство». Тирания — это худший вид государственного устройства, где царит беззаконие, уничтожение более или менее выдающихся людей, подозрение в свободомыслии и многочисленные казни под надуманным предлогом измены, «очищение» государства от всех, кто смел, щедр, богат.

С точки зрения своего идеального государства, Платон делит существующие формы государства на две большие группы:

1. Допустимые формы государства
2. Регрессивные — упадочный.

Материалы:

Долгов К. Н. Гуманизм, возрождение и политическая философия Никколо Макиавелли. М., 1982, с. 598.http://samzan.ru/117145

Книга Екклезиаста или Проповедника http://days.pravoslavie.ru/Bible/B_ekkl1.htm

Макиавеллиhttp://redstory.ru/world/story/117.html

Политическое учение Макиавелли https://banauka.ru/2191.html

Макиавеллизм http://histnote.ru/esse-makiavellizm-istoriya-i-sovremennost/ http://www.unn.ru/pages/issues/vestnik/99990201_West_soc_2007_3%288%29/34.pdfhttps://miritaly.ru/nikkolo-makiavelli/

Цитаты Макиавеллиhttp://greatwords.org/authors/1295/

Чезаре (Цезарь) Борджиаhttp://eair.kz/index.php/istoriya/item/774-chezare-tsezar-bordzhia-baloven-dyavolahttp://ru.assassinscreed.wikia.com/wiki/Чезаре_Борджиа

Макиавеллиhttp://redstory.ru/world/middle/157.html

Макиавелли, биография, произведенияhttp://rushist.com/index.php/west/3359-makiavelli-nikkolo-biografiya-i-proizvedeniya

Трактат «Государь»http://eaculture.ru/books/1297

Популярные сегодня пересказы

Рубо – главный герой, работает в должности начальника станции. У него есть жена – Северина, которая в прошлом была связана Гранморином. Он – президент железнодорожного сообщества. Из-за этой связи ее муж стал начальником

Семен Иванов назначен на должность сторожа железной дороги. Ранее герой служил в армии, был денщиком при офицере. Теперь война позади и Семен уже никому не нужен. Герой сталкивается с трудностями в поиске работы

Автор рассказывает о шпаргалках разных видов. Приводит пример с прилежным мальчиком, который не сдал экзамен и с горя стал хулиганом. Писатель продвигает шпаргалки, потому что очень любит детей.

Сейчас читают

У одного мужчины скончалась супруга, и стал он жить с дочерью. Но недолго время прошло, как он сочетался законным браком с женщиной, ужасно сердитой и жадной. К тому же она имела своих дочерей, таких же вредных и невоспитанных, как она.

Эта история относится к интереснейшей форме сказок — фэнтези. Хронологически автор определил отсчёт всех событий от некоторой второй эпохи. Тогда магический народ эльфов умел ковать Кольца власти.

Данное произведение — самый крупный труд — рассуждение общественной и политической мысли. В современном мире этот трактат как никогда актуален, потому что идеи описанные в данной работе основополагающие для нынешнего общества.

Роман повествует судьбу Фрэнка Каупервуда. Желая получить больше богатства и сделать карьеру, не умея своевременно остановиться, он запутывается в финансовых и любовных делах.

Трагедия рассказывает о детях микенского царя Агамемнона Электре и Оресте, которые жаждут отомстить убийцам своего отца Эгисту, ставшему новым правителем, и его любовнице, своей матери Клитемнестре.

Бумагу человек еще не изобрел, а цены пергамента и египетского папируса были не позволительны для жителей Римской империи. Поэтому школьники все, что могли делать, так это брать в пользование деревянные досочки и керамические таблицы. Безусловно, прятать такие объемные приспособления за пазуху или в карман было крайне неудобно и не логично. Это приводило к тому, что школьники попадались в лапы своих строгих учителей и получали законное наказание.

Все изменилось после того, как бумага попала во всеобщий доступ. Люди изобрели много вещей, которые помогает в учебе.

Простая шпаргалка.

На длинном узком листочке компактным почерком пишется нужная информация. Все сворачивается в трубочку, края прячутся, помещается в нужное место.

Шпаргалка для манжет.

Очень хорошо скрывается и уменьшает риск быть пойманным. На рукавах или манжетах рубашки пишутся слова и формулы, которые учащийся может забыть.

Телесная шпора.

При приготовлении требуется много времени и столько же терпения. На ногтях рук записывается необходимая информация.

Подошвенная.

На подошвы ботинок или туфель клеится листочек с подсказками. На самом деле, это не самый удобны способ помочь себе на экзамене.

С резинкой.

Из плотной бумаги вырезается листок. К одной из его сторон крепится резинка для рогаток. Пришивается со двух сторон к карману. По возможности надо быстро изучить бумажку. Если учитель замечает, надо просто отпустить резинку, тогда она быстро отлетит в карман.

Темы эссе по экономике

• «Без развития нет предпринимательской прибыли, без последней нет развития». Й. Шумпетер
• «Везде, где есть торговля, там и нравы кротки». Ш. Монтескье
• «Экономическая конкуренция – это не война, а соперничество в интересах друг друга». Э. Каннан
• «Нажить много денег – храбрость, сохранить их мудрость, а умело расходовать их – искусство». Б.Ауэрбах
• «Конкурентоспособность рождается не на мировом рынке, а внутри страны». М. Портер
• «Социализм – это равное распределение убожества, а капитализм – это неравное распределение блаженства». У. Черчилль
• «Бизнес – искусство извлекать деньги из кармана другого человека, не прибегая к насилию». М. Амстердам
• «Богатство – не в обладании сокровищами, а в умении ими пользоваться». Наполеон I
• «Всякая коммерция – это попытка предвидеть будущее». С. Батлер
• «Самая верная прибыль есть та, которая есть результат бережливости». Публий Сир
• «У кого меньше всего желаний, у того меньше всего нужды». Публий Сир
• «Умеренность – это богатство бедняков, алчность – бедность богачей». Публий Сир
• «Экономика – это искусство удовлетворять безграничные потребности при помощи ограниченных ресурсов». Л. Питер
• «Бесплатных завтраков не бывает». Б. Крейн
• «Все преимущество иметь деньги заключается в возможности ими пользоваться». Б. Франклин
• «Рынки, так же как и парашюты, срабатывают только тогда, когда они открыты». Г. Шмидт
• «Спад – это когда ваш сосед теряет работу, кризис, когда работу теряете вы». Г. Трумэн
• «Рыночная цена каждого товара регулируется соотношением между его количеством, которое сейчас предложено на рынке, и спросом тех, кто готов заплатить за этот товар его естественную цену». А. Смит
• «Непременным условием действия экономических законов является свободная конкуренция». А. Смит
• «Налоги – эта та цена, которую мы платим, чтобы жить в цивилизованном обществе». О.У. Холмс
• «Каждому человеку должно быть предоставлено равное право преследовать свою выгоду, и от этого выигрывает все общество». А. Смит
• «Судить об эффективности той или иной хозяйственной системы следует, сопоставляя ее с альтернативными вариантами…» А. Смит
• «Дружба, основанная на бизнесе, предпочтительнее, чем бизнес, основанный на дружбе». Дж. Рокфеллер
• «Даже самый щедрый человек, старается заплатить подешевле за то, что покупается ежедневно». Б. Шоу
• «Экономика – это умение пользоваться жизнью наилучшим образом». Б. Шоу
• «Капитал – это часть богатства, которой мы жертвуем, чтобы преумножить свое богатство». А. Маршалл
• «Деньги – мерило всех вещей, в торгу обращающихся». А.Н. Радищев
• «Первое правило бизнеса – поступай с другим так, как он хотел бы поступить с тобой». Ч. Диккенс
• «Богатство – излишняя роскошь, это кража, совершенная у других». Р. Роллан
• «Счастье не в деньгах, а в том, как их приумножить». Американская пословица
• «Деньги либо господствуют над своим обладателем, либо служат ему». Гораций
• «О чем нельзя забывать, так это о простой истине: все, что правительство дает, оно сначала забрало». Д. Колеман
• «Собственность – это кража». П.Ж. Прудон
• «Бедность – это рабство, но чрезмерное богатство – тоже рабство». Ж. Жорес
• «Истинно бедным бывает лишь тот, кто желает больше, нежели он может иметь». А. Жуссье
• «При обычном и повседневном положении дел спрос на любые товары предшествует их предложению». Д. Рикардо
• «Не искусству приобретать следует учиться, а искусству расходовать». И. Стобей
• «Сбережения составляют самый богатый доход». И. Стобей
• «Налоги – деньги, взимаемые с части общества в пользу целого». И. Шерр
• «Конкуренция обеспечивает наилучшие качества продуктов и развивает наихудшие качества людей». Д. Сарнофф
• «Без конкурентов даже очень богатая страна может быстро прийти в упадок ». Э. Гроув
• «Погоня за прибылью – единственный способ, при помощи которого люди могут удовлетворить потребности тех, кого они вовсе не знают». Ф. Хайек
• «Три вещи делают нацию великой и благоденствующей: плодоносная почва, деятельная промышленность и легкость передвижения людей и товаров». Ф. Бекон
• «Не налагать руку на самодеятельность, а развивать ее, создавая благоприятные для ее применения условия – вот истинная задача государства в народном хозяйстве». С.Ю. Витте

Вопрос 18

Этот выдающийся советский полководец, уроженец Воронежской губернии, встретил Великую Отечественную войну в должности первого заместителя начальника Генерального штаба. С начала войны и до лета 1942 г. он занимал ряд высоких штабных должностей. 14 июля 1942 г. был назначен командовать Воронежским фронтом, войска которого летом и осенью 1942 г. вели тяжёлые оборонительные бои с наступающим врагом. 25 октября 1942 г. он становится командующим Юго-Западным фронтом, руководимые им войска сыграли важную роль в операции «Уран» — разгроме сталинградской группировки врага. Весной 1943 г. он снова был назначен командующим Воронежским фронтом (в октябре того же года фронт переименован в 1-й Украинский), во главе вверенных ему войск участвовал в Курской битве, в Битве за Днепр, в освобождении Украины. 29 февраля 1944 г. он был смертельно ранен в стычке с украинскими националистами. Назовите этого военачальника.

• М.П. Кирпонос
• Н.Ф. Ватутин
• И.Д. Черняховский
• Р.Я. Малиновский

Сюжетная линия

Рассказчик начинает свою историю с 1237 года. В этот период жестокий правитель татар хан Батый прибыл со своим войском на русские земли, поселился на берегу реки Воронеж вблизи Рязани. После он отправил посла к князю Юрию Ингваревичу с сообщением о том, чтобы русский правитель сразу отдал ему десятую часть своих богатств.

После этой новости князь попросил помощи у Георгия Всеволодовича Владимирского. Но тот отказал, и тогда Юрий Ингваревич собрал совет из родственников и князей для того, чтобы мирно разрешить сложившуюся ситуацию.

После проведенного совещания рязанский князь отправил своего сына с дарами к Батыю, а также с просьбой не нападать. Лживый и лицемерный татарский хан пообещал не развязывать войну, но в душе он не намерен был отступать от своих задумок. Кроме этого, он попросил Федора привести к нему на потеху сестер и жен.

Жестокая расправа

Такое поведение разгневало Батыя, и он приказал убить парня, а его тело отдать на растерзание зверям. Впоследствии были убиты все, кто пришел в этот день с дарами, в живых остался только один пестун князя. С печальными вестями он вернулся в город и рассказал о смерти Федора его супруге Евпраксии. Она, как только услышала эту новость, побледнела, схватила сына по имени Иван и бросилась вниз со скалы.

Когда князь Юрий Ингваревич узнал о смерти своего любимого сына, он долго горевал и оплакивал его. После он решил собрать армию, в этом ему помогали другие князья. В битве с врагом погибло очень много солдат, а рязанский князь был тяжело ранен. Батый решил договориться с князем Юрием Ингваревичем и предложил ему лекаря взамен на богатства, которые есть у русского правителя. Но мужчина был непреклонен и отказал татарскому правителю. Тогда Батый отдал приказ разрубить его на части.

Подойдя к Рязани, татарское войско обступило город с разных сторон. На протяжении пяти дней продолжалась осада, и только потом войско Батыя смогло проникнуть внутрь. Эти жестокие люди убивали всех, не щадили никого. В церкви они убили княгиню Агрипину — мать князя Юрия. Кроме того, Батый лишил жизни всех священников и епископа. У правителя татар была цель захватить русскую землю и искоренить все церкви. Когда он заполучил свое, то сразу же направился на Суздаль и Владимир.

Возрождение города

В это время брат Юрия Ингварь Ингваревич находился в Чернигове. Как только он узнал о страшном нападении на Рязань, поспешил вернуться домой и помочь князю одолеть врага. Но он вернулся слишком поздно, перед его глазами разворачивалась страшная картина. Вокруг лежало много трупов, все было залито кровью. Князь со своими верными помощниками принялись хоронить людей.

Ингварь Ингваревич занял трон и стал новым князем Рязани. Мужчина освятил город, построил новые церкви и всячески помогал простым людям.

Смысл этой повести заключается в том, что Россия бессмертна. Кто бы ни нападал на русские земли, она будет продолжать свое существование, несмотря ни на что. Об этом написано множество великих произведений.

Храбрая дружина Евпатия Коловрата

Ингварь Ингваревич, брат рязанского князя, в это время находится в Чернигове, и Евпатий Коловрат, рязанский вельможа, вместе с ним. Они отправляются на помощь жителям Рязани, однако прибывают поздно, когда город был уже разорен. Евпатий решает собрать войско и сразиться с татарами. Он нападает на Батыя внезапно и сражается так, что «мечи тупятся». Удаль и храбрость русских, в частности Евпатия Коловрата, поражают врага. Хостоврул, шурин Батыя, хвастает, что возьмет живым Евпатия вместе с его дружинниками. В поединке сходятся Коловрат и Хостоврул. Русский богатырь «до седла» рассекает пополам шурина Батыя. Татарам, однако, удается убить Коловрата. Но даже мертвого Евпатия они боятся. Автор отмечает, что враги испытывают к русским храбрецам уважение. А Батый говорит, что если бы такой человек, как Коловрат, служил у него, он бы приблизил его к себе.