Жан-жак руссоэмиль, или о воспитании

Почем опиум для народа?

Родился Жан-Жак 28 июня 1712 года в Женеве. Мать его умерла при родах; отец, учитель танцев и часовых дел мастер, очень переживал из-за ее смерти. Сыну Исаак Руссо передал свою страсть к чтению романов и исторических трудов.

В 11 лет Жан-Жак попал в протестантский пансион Ламберсье, где провел два года, затем успел побывать учеником нотариуса, позже осваивал мастерство гравера. Учителя, впрочем, его не жаловали – юный Руссо читал даже во время работы.

В 16 лет он решил отправиться странствовать. По пути из Женевы ему повстречался католический священник, рассказавший, что, приняв католицизм, можно получить денежное поощрение; он-то и вручил юноше письмо к госпоже де Варанс из Савойи – дамочке, бросившей мужа и получавшей пособие за принятие католической веры. Она послала Руссо в Туринский монастырь; там после четырехмесячного обучения юноша стал католиком.

Кратко о книге «Эмиль» Ж. Ж. Руссо

«Эмиль» — и роман, и педагогический трактат. Рассказывая историю жизни идеального воспитанника, Руссо одновременно дает программу идеальному воспитателю. Но прежде всего — спор. Церковь утверждала — человек от рождения испорчен, на нем — проклятие первородного греха; Руссо заявляет—человек от природы добр и совершенен. Воспитание должно сообразовываться с тем, к какому сословию принадлежит ребенок? Нет, требует Руссо, всегда и прежде всего воспитывайте человека. Труд — удел низших сословий? Нет, доказывает Руссо, это долг каждого и необходимейшее условие воспитания. Так, камень за камнем разрушает Руссо основы традиционного воспитания и воздвигает на обломках здание новой педагогики. Уже современники замечали, что здание это смахивает на хрустальный замок из сказки; упреки в утопизме и нежизненности с тех пор не смолкают уже два столетия.

Что же, бесспорно — нельзя всерьез видеть в «Эмиле» практическую программу воспитания; в таком естестве она нереальна для любой эпохи. Книгу эту надо рассматривать скорее, говоря по-современному, как «модель», как «идеальную схему» воспитания, неустрашимо логично выведенную из немногих главных оснований. И хотя попытки горячих поклонников Руссо применить его систему на практике неизменно кончались конфузом, сами эти основания (во всяком случае, многие из них) стали краеугольными камнями, на которых основывалась последующая педагогика. Не будем говорить о ближайших (по времени) его последователях, о Базедове, или Песталоцци, или даже о Толстом. Обратимся к эпохе гораздо более близкой.

Меньше всего хотелось, чтобы читатели увидели в книге «Эмиль, или О воспитании» лишь ряд практических советов. За два столетия наши знания о ребенке выросли неизмеримо, и многое в суждениях Руссо и неискушенному читателю покажется наивным. Но дух, пронизывающий эту книгу, которую можно назвать «декларацией прав ребенка», не должен быть нам безразличен.

Метки: биография Жака Руссо, книга «Эмиль» Руссо.

Популярные сегодня пересказы

• Аристофан Аристофан оставил после себя такое наследие, которое заслонило его личную жизнь. Даже дата его рождения в разных источниках указана по – разному – 445 г. до н. э. или 448 г. до н. э. Из дошедших до нашего времени отрывочных сведений
• Прекрасные и проклятые — краткое содержание романа Фицджеральда В романе затрагивается основная проблема писателя – общественное неравенство и состоятельность разных слоев населения. «Богатые такие же люди как бедные, просто у них много денег» — слова писателя
• Кентервильское привидение — краткое содержание сказки Оскар Уайльд История представляет собой рассказ о том, как американская семья уезжает в Англию, где покупает старинный замок рода Кентервиль. По жанру данное произведение следует отнести к трагикомедии и одним
• Буква ТЫ — Краткое содержание рассказа Пантелеев Автор вспоминает о том, как когда-то он учил читать и писать четырехлетнюю девочку Ирину, которая оказалась не по годам смышленой. Всего за 10 дней она освоила почти всю азбуку и свободно читала слова типа «мама» и «Саша»

https://youtube.com/watch?v=bWjOWl1RkTk

Суть и принципы концепции

В 1762 году знаменитый французский философ-просветитель опубликовал свой трактат, ставший причиной огромной популярности автора. Роман «Эмиль, или О воспитании» рассказывает о приверженности психолога естественному взрослению детей без насильственного навязывания им нравственных принципов.

Каждый ребенок, согласно теории Руссо, должен пережить детство так, как ему предназначено самой природой. В процессе воспитания нужно соблюдать природные особенности малышей, заложенные в них с самого рождения, а также возрастные критерии. Таким образом, основой концепции является взросление посредством развития и осознания собственные внутренних способностей, систем и органов чувств.

В своем педагогическом трактате Жан Жак Руссо попытался кратко описать и сформулировать основные источники воспитания. Таковыми он считал:

Автор склонялся к убеждениям, что для правильного и полноценного воспитания личности необходимо согласованное сочетание всех трех факторов. Наряду с принципами естественного развития, Руссо выдвинул предположение о предоставлении полной свободы. Он считал это основным правом, которое принадлежит человеку независимо от возраста, называл зубрежку, строгую дисциплину, физические наказания абсолютно недопустимыми. Философ настаивал на том, что личность каждого ребенка нужно уважать, внимательно относиться к его интересам, предпочтениям, особенностям характера.

В теории естественного воспитания Руссо полностью отсутствует принуждение. Вместо этого он требует от родителей, дошкольных и школьных педагогов особых навыков: ненавязчиво управлять интересами и поведением детей таким образом, чтобы они самостоятельно приходили к правильному решению и достигали поставленных целей. Абсолютно все пространство, окружающее развивающуюся личность малыша, должно давать ему определенные подсказки.

Политика и философия [ править ]

Работа решает фундаментальные политические и философские вопросы об отношениях между индивидом и обществом — как , в частности, индивид может сохранить то, что Руссо считал врожденной человеческой добродетелью , оставаясь при этом частью развращающей общности. Его вступительное предложение: «Все хорошо, потому что выходит из рук Создателя вещей; все вырождается в руках человека».

Руссо стремится описать систему образования, которая позволила бы естественному человеку, которого

он определяет в«Общественном договоре» (1762 г.), выжить в коррумпированном обществе. Он использует новеллистический прием Эмиля и его наставника, чтобы проиллюстрировать, как можно получить образование такого идеального гражданина .Эмиль вряд ли может служить подробным руководством по воспитанию детей, но в нем есть некоторые конкретные советы по воспитанию детей . Некоторые считают его первой философией образования в западной культуре.иметь серьезные претензии на полноту, а также быть одним из первых романовBildungsroman .

LiveInternetLiveInternet

«Эмиля» до сих пор изучают студенты педагогических курсов, потому что в нем заложены азы воспитательной науки. Предлагаем наиболее полезные цитаты Руссо, которые пригодятся не только родителям.

• Знаете ли, какой самый верный способ сделать вашего ребенка несчастным,— это приучить его не встречать ни в чем отказа.
• Если вы уступите ребенку, он сделается вашим повелителем; и для того, чтобы заставить его повиноваться, вам придется ежеминутно договариваться с ним.
• Вам не удастся никогда создать мудрецов, если будете убивать в детях шалунов.
• Величайшая ошибка при воспитании — это чрезмерная торопливость.
• Чтобы сделать ребенка умным и рассудительным, сделайте его крепким и здоровым: пусть он работает, действует, бегает, кричит, пусть он находится в постоянном движении!
• Любите детство, будьте внимательны к его играм и забавам, к его малому инстинкту! Кто из вас не жалел о том возрасте, когда улыбка не сходит с уст, когда душа наслаждается постоянно миром?
• Дайте детству созреть в детстве
• .
• Жалкое заблуждение — воображать, что телесные упражнения вредят умственным занятиям! Как будто эти два дела не должны идти рядом, как будто одним не должно направляться другое!
• Один только урок нравственности годен для детства и в высшей степени важен для всякого возраста — это не делать никому зла.
• Первоначальное воспитание важнее всего, и это первоначальное воспитание, бесспорно, принадлежит женщинам.
• Истинное воспитание состоит не столько в правилах, сколько в упражнениях. Час работы научит большему, чем день объяснений, ибо, если я занимаю ребенка в мастерской, его руки работают в пользу его ума: он становится философом, считая себя только ремесленником.
• Воспитание человека начинается с его рождения; он еще не говорит, еще не слушает, но уже учится. Опыт предшествует обучению.
• Никогда не следует прежде времени рассуждать с детьми о высоких материях, резонерствовать. Ничего нет пошлее детей, с которыми резонерствовали. Рассудок развивается после всех других способностей, и начинать с него — значит начинать с конца. Если бы причины, резоны всех вещей были понятны детям, тогда их нечего было бы и воспитывать.
• Есть избыток строгости и избыток снисходительности: обоих надо одинаково избегать.
• Много рассуждают о качествах хорошего воспитания. Первое, которое я потребовал бы от него — а оно предполагает и много других, — это не бытьчеловеком продажным.

Методы наказания

Будучи ярым противником всякого принуждения, Руссо считал, что дети — это совершенное творение природы, его нельзя переделывать и искажать, а нужно только направлять в правильное русло. Он стремился максимально глубоко познать человеческую сущность и специфику развития личности. Свободу, по его мнению, можно ограничивать только вещами. Отсюда вытекает предложенный Ж. Ж. Руссо метод наказаний, который он сам назвал естественными последствиями.

Ругать и ограничивать малышей за проступки недопустимо. Подрастающая личность должна самостоятельно осознавать негативные последствия содеянного. Например, если ребенок сломал стул, он может почувствовать, как неудобно без него обходиться. При разбитом окне виновный некоторое время пребывает в некомфортной для него холодной комнате. А при поломке любимой игрушки автор не рекомендует сразу бежать и покупать новую. Отсутствие привычной вещи заставит задуматься о необходимости бережно относиться к ценным вещам.

Трактовка методики наказаний Руссо предполагает также словесное воздействие. Но при этом детей нельзя ругать, кричать, угрожать, следует только объяснить, почему нельзя поступать подобным образом и к чему подобное поведение может привести.

Отдельным пунктом в теории философа отмечено воспитание женщин. Он назвал их хранительницами домашнего очага, утверждал, что у представительниц слабого пола не может быть собственного мнения и религии. Женщинам не стоит углубляться в науку и производство, экономику и управление. Их задача — не уметь общаться с окружающими, а только наблюдать, как это делают другие. Таким образом, педагогическая теория Руссо сводится к половым ограничениям:

• гражданские обязанности может выполнять только мужчина;
• девушкам отводится роль матери и жены.

Несмотря на явные противоречия и ошибки, педагогическая концепция Руссо сыграла прогрессивную роль в истории. Однако после завершения буржуазной революции взгляды известного философа воспринимались настороженно из-за требований воспитывать активных, свободных и вольно думающих людей.

Педагогические идеи Руссо

Стоит учитывать, что педагогическая практика у Жан-Жака Руссо была очень ограниченной. Так что его подход к образованию, изложенный в «Эмиле», — это скорее утопическая модель, чем проверенная методика. Тем не менее многие из идей философа получили развитие в следующие века и отчасти остаются актуальными до сих пор.

Как уже упоминалось выше, ключевая идея Руссо заключается в том, что первобытный человек морально совершенен, а культурное, экономическое и технологическое развитие ведёт человечество к упадку. Причину этого мыслитель видел в неравенстве, возникшем с появлением частной собственности.

Из этого, по мнению философа, следовало, что любой человек от природы добродетелен, но развращается под влиянием общества. И традиционное догматическое образование, считал Руссо, этому только способствует. Оградить ребёнка от этого разрушающего воздействия, сохраняя и развивая его природные задатки, поможет система естественного воспитания и обучения, утверждал автор «Эмиля».

Иллюстрации Жан-Мишеля Моро к изданию «Эмиля» 1777 годаИзображение: Jean-Michel Moreau / Jean-Jacques Roussea. l’Emile. Londres, 1777 / Gallica
Иллюстрации Жан-Мишеля Моро к изданию «Эмиля» 1777 годаИзображение: Jean-Michel Moreau / Jean-Jacques Roussea. l’Emile. Londres, 1777 / Gallica

Первые четыре части «Эмиля» посвящены тому, как главный герой, мальчик по имени Эмиль, развивается и учится под руководством наставника. В каждой из этих частей Руссо рассматривает конкретный период естественного развития человека:

От рождения до освоения речи. Здесь автор даёт рекомендации по уходу за младенцем — например, советует не пеленать его и не укутывать, а давать свободу движений, закаливать его организм

И пишет о том, что обучение начинается с самого рождения, а значит, очень важно знакомить ребёнка с различными предметами, позволять ему трогать их и ломать.

От освоения речи до 12 лет. На этом этапе, по мнению Руссо, обучение всё ещё должно происходить только путём чувственного восприятия

Ребёнка, по мнению философа, не стоит ограничивать в активности, даже если взрослому она кажется опасной — пусть он познаёт мир на собственном опыте, в том числе болезненном. Наказания, согласно Руссо, должны быть объективными последствиями действий ребёнка, а не проявлением власти наставника. А вот «книжное» обучение наукам в этом возрасте автор «Эмиля» считал бессмысленным, так как, по его мнению, ребёнок ещё не способен рассуждать о предметах, далёких от его повседневной жизни. Значит, он не сможет в полной мере усвоить знание, а лишь зазубрит то, что от него требуется.

От 12 до 15 лет. В этот период, согласно системе Руссо, подросток развивает мышление и трудовые навыки. Темы для изучения должны соответствовать интересам ребёнка, а сами знания — проистекать в первую очередь не из книг, а из осмысления жизненного опыта. Эмиль в этой части — любознательный и активный исследователь, он осваивает географию, астрономию, природоведение. Также Руссо считал, что «из всех званий самое независимое от судьбы и людей — это звание ремесленника». Поэтому подростку в этом возрасте предстоит выбрать себе ремесло, «честное» и «полезное», например столярное дело.

От 15 до 20 лет. По мнению философа, правильно воспитанный подросток уже достаточно разумен и рассудителен, чтобы противостоять вредному влиянию социума. Он готов познавать систему общественных отношений и абстрактные понятия, такие как «сострадание» и «совесть», а также разумно выбирать друзей и возлюбленную.

В пятой части «Эмиля» Руссо изложил свои взгляды на воспитание девочек. Здесь появляется Софи — идеальная спутница для главного героя. Человек своей эпохи, Руссо был убеждён: «Исследование абстрактных и умозрительных истин, исследование принципов, аксиом науки, всего того, что стремится к обобщению идей, не под силу женщинам: все их занятия должны относиться к практической сфере». Поэтому «книжные» знания, по мнению философа, девочке нужны ещё меньше, чем мальчику. В согласии с женской природой, считал Руссо, Софи необходимо развивать скромность, аккуратность и вкус в выборе одежды, умение вести хозяйство, шить и плести кружево. Также девушке понадобится «гибкий ум» и рассудительность, чтобы у её будущего мужа была приятная собеседница, а у будущих детей — хорошая воспитательница.

Иллюстрация Жан-Мишеля Моро к «Юлии», 1777 годИзображение: Jean Michel Moreau / Jean-Jacques Roussea. Julie ou la Nouvelle Héloïse. Boubers, 1774 / The British Museum

Конечно, эти идеи сейчас выглядят не более чем пережитком прошлого — и не только они. В «Эмиле» описаны довольно манипулятивные методы воспитания: наставник там нередко прибегает к обману, чтобы исподволь повлиять на поведение подопечного.

Теория воспитания, представленная в романе «Эмиль» Ж. — Ж. Руссо

В романе «Эмиль» представлены размышления Руссо о воспитании подрастающего поколения. По сути, данные размышления представлены в виде описания жизни главного героя – Эмиля, и его образовательной деятельности, рассказа об учителях, которые обучают мальчика и усилиях, которые они применяют, чтобы создать полноценного гражданина. При этом, учителя занимаются воспитанием и обучением ребенка-сироты, т.е. становятся его настоящими родителями и берут на себя всю ответственность за его развитие.

В романе Руссо представлена теория воспитания, суть которой можно отразить следующими положениями:

Воспитательный процесс обусловлен окружающей действительностью – природой, социальным миром – людьми и его предметным устройством. Природа ориентирована на естественное воспитание человека: она активизирует его внутренние задатки. Социальный мир направляет внутреннее развитие личности и помогает в его применении, а предметы оказывают воздействие на личность и формируют ее опыт деятельности;

Воспитатель и его деятельность ориентированы на обучение подрастающего поколения и создание условий для его нормальной жизнедеятельности;
Воспитание нацелено на создание человека, наделенного собственным мировоззрением, самостоятельностью и ответственностью;
Воспитание нацелено на физическое, эмоциональное и интеллектуальное развитие ребенка. Руссо отмечает, что воспитание должно быть поэтапным и соответствовать психическому развитию ребенка: до двух лет – физическое воспитание, ориентированное на полноценное физическое развитие ребенка; от двух до двенадцати лет – воспитание, основанное на естественных последствиях. Ребенку дается полная свобода действий, но и формируются наказания и ответственность за нее: разбил чашку – пить не с чего – лишаешься питья, сломал стул- стоишь и т.д

Важно, демонстрировать ребенку данной возрастной группы личный пример поведения. Обучение в этом возрасте исключается; отроческое воспитание – от двенадцати до пятнадцати лет

Оно основывается на чувственном познании мира, трудовом и интеллектуальном развитии ребенка. Познание основывается на самостоятельном исследовании. Социальные отношения не познаются в полной мере, поскольку, нравственные понятия не являются сформированными; юношеское воспитание – с пятнадцати до восемнадцати лет. Оно связано с социализацией личности ребенка, его вступлением в социальную жизнедеятельность. В этот период особое значение придается нравственному воспитанию ребенка;
Разность воспитательного процесса по отношению к мальчикам и девочкам. Мальчики воспитываются как самостоятельные, свободомыслящие личности, а девочки лишаются собственных суждений и свободы воли, поскольку подчиняют свою жизнь воле мужчины. Женщина зависит от мужчины и не способна жить и мыслить без него. При этом, интеллектуального развития ей не требуется;
На каждом возрастном этапе развития ребенка выбираются определенные методы и формы организации воспитания;
Воспитание является комплексным процессом и требует активной воспитательной работы педагога.

Сущность концепции воспитания, представленной в романе «Эмиль»

Процесс воспитания, отраженный в романе Ж.Ж. Руссо, можно представить в виде трех аспектов деятельности:

1. Саморазвитие.
2. Содействие.
3. Руководство.

Предполагается, что процесс воспитания является социальным т.е. он полностью зависит от социальной деятельности, условий жизни и, оказываемого воспитательного воздействия.

В основе воспитания лежит внутренняя природа ребенка, которая ориентирует его на определенное саморазвитие. Благодаря содействию этого развития со стороны социальной сферы и ее процессов, также правильно организованному руководству, ребенок развивается в естественном ритме, отражая свою внутреннюю природу.

В процессе воспитания должны быть созданы все необходимые условия, помогающие ребенку развиваться, способствующие раскрытию природного потенциала.

В процессе воспитания, педагог должен создавать ситуации, позволяющие воспитаннику ощутить последствия своих действий, которые отражают зависимость ребенка и его развития от предметного мира и педагога.

Именно воспитатель способствует разностороннему развитию личности ребенка и проявлению его самодеятельности.

Идеи Ж.Ж. Руссо никогда не были полноценно реализованы в педагогической практике. Их восприятие другими учеными, также, было двояким: с одной стороны, отвергалось достоинство его взглядов, а с другой стороны они привлекали верой Руссо в природу ребенка и его задатки, а также свободу воли.

Эмиль и Софи [ править ]

В неполном продолжении романа «Эмиль

,Эмиль и Софи» (англ.Emilius andSophie ), опубликованном после смерти Руссо, Софи неверна (в том, что намекается на изнасилование под действием наркотиков), и Эмиль, поначалу разъяренный ее предательством, замечает: « прелюбодеяния женщин этого мира — не более чем галантность; но прелюбодейка София — самое отвратительное из всех чудовищ; расстояние между тем, чем она была, и тем, что она есть, огромно. Нет! Нет ни позора, ни преступления равный ей «. Позже он несколько смягчается, обвиняя себя в том, что отвез ее в город, полный искушений, но он все равно бросает ее и их детей. На протяжении всего мучительного внутреннего монолога, представленного в письмах к своему старому наставнику, он неоднократно комментирует все аффективные связи, которые он сформировал в своей семейной жизни — «цепи скованы для себя». Когда он начинает оправляться от шока, читатель приходит к выводу, что эти «цепи» не стоят цены возможной боли: «Отказавшись от своих привязанностей к одному месту, я распространил их на всю землю, и, перестав быть гражданином, стал настоящим мужчиной «. В то время как вLa Nouvelle Héloïse идеалом является домашнее сельское счастье (если не блаженство), вEmile и его продолжение идеал — «эмоциональная самодостаточность, которая была естественным состоянием примитивного, досоциального человека, но которая для современного человека может быть достигнута только путем подавления его естественных наклонностей». По словам доктора Уилсона Пайвы, члена Ассоциации Руссо, « незаконченный,Эмиль и Софи напоминает нам о несравненном таланте Руссо создавать блестящее соединение литературы и философии, а также продуктивный подход к настроениям. и разум через образование «.