Краткое содержание Сетон-Томпсон Чинк
Родился Чинк. Как взрослеющий щенок он не обладал качествами крепкой собаки. Он был глуповат, неуклюж. Больше он был похож на проказника. Его всегда хозяин находил догрызающим очередную обувь.
Вместе с хозяином их жилище было под горой. Это тихий и спокойный уголок. Но, всё это нарушал наш проказник. Ему не ведом был покой. И мечты у него были не серьёзные. Все дни напролёт гонялся, то за белкой, то за быстрым сусликом. Мелкий суслик застывал на месте. И когда щенок терял бдительность и переставал ползти, то суслик нырял в норку.
Появился койот, капающийся в нашем мусоре. Потом он осмелел и иногда уносил у нас еду. И мы приказали пса прогнать расхитителя. В итоге зверь стал кусать щенка, и бедная собака ещё долго не могла избавиться от преследования зверя.
Однажды, хозяин покинул палатку и приказал стеречь. Прибежал койот, и щенок озлобленный стал на него кидаться, и зверь отступил. А потом зверь возвращался каждые две минуты. Отойдя от запоя, хозяин вспомнил, что он не у себя в палатке. Вернувшись назад, увидел, как скалят зубы друг на друга зверёк и щенок. Почувствовал себя виноватым. Он покормил собаку и пристрелил обидчика. После этого ему не разрешили проживать в данной местности.
Вывод: мы должны ценить преданность собак. Они готовы отдать за нас жизнь. Не забывать кормить своих питомцев.
Можете использовать этот текст для читательского дневника
Краткое содержание романа
Роман начинается с разговора торговца рабами Гейли и мистера Шелби, крупного плантатора, который вынужден продать лучшего своего раба – негра Тома. Работорговец желает получить и мальчика Гарри, сына темнокожей Элизы, которая работает в семье горничной. При этом Гейли цинично рассуждает о том, что не стоит этого делать при матери, ведь “товар от подобного портится”.
Муж Элизы трудился на соседней плантации. Ранее он работал на фабрике и весьма неплохо себя показал, но его хозяин не потерпел внутренней независимости и уверенности в себе негра и создал Джорджу невыносимые условия. Двое их первенцев погибли, и теперь Элиза переживает за малыша. В этот же день к ней пришел муж и сообщил, что планирует бежать: хозяин подобрал ему жену, невзирая на то, что их с Элизой брак освящен церковью.
После того, как купчие были подписаны, мистер Шелби сообщает о сделке супруге. Это слышит Элиза и делится информацией с Томом. Она собирается сбежать с ребенком и зовет его. Но тому стыдно подводить хозяина.
О ее исчезновении становится известно уже на следующий день. Элиза по льдам достигает штата Огайо, где рабство карается законом. Ее приютил некий Бэрд, сенатор, не разделявший идей рабовладения. Гейли, который упустил негров, встречается с охотниками на беглых темнокожих рабов и просит их помочь. Сам он вывозит Тома из дома бывшего хозяина. Сын хозяина Джордж дает ему на память серебряную монету и обещает, что никогда не будет торговать людьми.
В городе Гейли покупает еще нескольких рабов, разлучая матерей с детьми. Всех негров он загружает на пароход и отправляет на Юг Америки. Все белые господа путешествуют на верхней палубе. Внизу, в крайне плохих условиях, размещены негры. В одном из портов Гейли покупает темнокожую женщину с ребенком, которого тайком от матери продает. Узнав об этом, рабыня с горя бросается за борт.
Этим же рейсом едет мистер Сен-Клер с маленькой дочкой Евой. Том с неподдельным интересом наблюдал за ней, поскольку любил детей. Девочка неудачно перегнулась, не удержалась и упала за борт. Не мешкая, Том кидается за ней и спасает. Благодарный отец немедленно выкупает Тома у Гейли.
Путешествие на пароходе положило начало большой дружбе
Огюстен Сен-Клер живет со своей семьей в Новом Орлеане. Хозяйством на его плантации заправляет сестра Офелия, строгая прагматичная женщина с железными принципами. Супруга Огюстена Мари очень взбалмошна и эгоистична. Она одобряет рабство, более того, жестоко обращается со слугами.
А семья Элизы ждет удачного момента для побега в Канаду. К ним присоединяется Джон. Он довольно давно проживает в Канаде, но ему пришлось вернуться за своей матерью. Однако охотники за беглыми рабами и полиция выяснили их место укрытия. При перестрелке беглецы ранят одного из преследователей.
Огюстен преподносит кузине в подарок маленькую негритянскую девочку Топси. Ее судьба весьма тяжела – прежний хозяин бил ее. Топси оказалась умной малышкой, и Офелия занялась ее воспитанием.
Вскоре оказалось, что Ева неизлечимо больна. За это время девочка привязалась в дяде Тому. Она просит отца освободить его после того, как она умрет. Огюстен дает обещание, но осуществить его не успевает – он умирает от удара ножом.
Его супруга после гибели мужа берет управление хозяйством под свой контроль. Она выставляет поместье и всех слуг на продажу. Том попадает на плантацию к Саймону Легри, рабы которого живут в ветхих лачугах в тесноте, спят на соломе и питаются крайне скудно. Любовница Легри, молодая мулатка Касси, помогает рабам. Однажды она приходит к Тому, чтобы смазать его раны после того, как его сильно избил хозяин за отказ стать надсмотрщиком.
Касси – дочь богатого плантатора и рабыни, но перед своей гибелью отец не успевает оформить ей вольную. Она попала в собственность к одному мужчине, которого полюбила и даже родила ему детей. Но тот был вынужден продать девушку в счет долгов. Так она переходила с одной плантации на другую.
Семья Элизы в полном составе переправляется на территорию Канады и попадают в дом священника. А Том продолжает ждать весточки от семьи первого хозяина. Касси уговаривает его убить Легри и сбежать, но Том отвечает отказом. Тогда женщина сама совершает побег вместе со своей подругой и прячется.
Легри, считая, что в этом деле замешен Том, до смерти избивает его. В последние часы его жизни в поместье появляется Джордж Шелби. Он хоронит Тома, а по возвращении домой отпускает своих рабов на волю.
Америка и рабство
Эксперты отмечают, что Война за независимость в США 1775—1783 годов принципиально не изменила положение темнокожих невольников в Северной Америке.
«В Конституции, которая сама по себе была достаточно демократичной, ничего не было сказано о рабстве», — рассказал в беседе с RT директор Фонда изучения США имени Рузвельта МГУ Юрий Рогулёв.
По его словам, законодательство Соединённых Штатов рассматривало рабов как движимое имущество и защищало права рабовладельцев.
Также по теме
«Он изменил жизнь миллионов американцев»: как Мартин Лютер Кинг повлиял на расовую политику в США
4 апреля 1968 года в Мемфисе погиб самый знаменитый защитник прав темнокожих граждан США Мартин Лютер Кинг. Миссия легендарного…
В 1807 году власти США запретили покупать невольников из Африки, а в 1820-м приравняли трансатлантическую работорговлю к пиратству. Однако нелегальные поставки африканских рабов в южные американские штаты продолжались вплоть до второй половины XIX века.
Согласно подсчётам историков, в XVII—XIX столетиях в североамериканские колонии и на территорию Соединённых Штатов были доставлены около 600 тыс. темнокожих невольников. Поскольку их дети также становились рабами, к 1860 году общая численность невольников африканского происхождения в США достигла примерно 4 млн человек. Из 1,5 млн белых семей, проживавших в южных штатах, около 400 тыс. имели рабов.
«Рабство, с точки зрения американских плантаторов, было экономически целесообразным. Его целью было получение выгоды», — пояснил в разговоре с RT публицист Армен Гаспарян.
Экономической эффективности рабовладельческого хозяйства плантаторы добивались жестокими способами, в частности физическими наказаниями. Многие невольники ходили со шрамами на спине: они подвергались побоям за каждую «провинность» — например, за недостаточное количество собранного хлопка.
- Раб со следами наказания плетью на спине. Батон-Руж, Луизиана, 1863 год
Отдельной стороной рабства в США была сексуальная эксплуатация невольниц. Плантаторы превращали их в наложниц и подвергали насилию — законодательно это никак не ограничивалось. Некоторые рабовладельцы даже открывали публичные дома. Причём дети темнокожих невольниц от белых мужчин также считались рабами. Девушки-рабыни, у которых африканкой была только бабушка или прабабушка, ценились рабовладельцами особенно высоко. Их судьбы описаны в ряде известных литературных произведений — в частности, в романе «Квартеронка» Томаса Майн Рида.
В XVIII—XIX веках в США произошло около 300 восстаний темнокожих рабов, но все они были жестоко подавлены.
Главы 33-38
Том встречает Касси и слушает ее историю. У этой рабыни была отнята ее дочь, она забеременела снова, но решила убить ребенка, поскольку не смогла бы вынести того, что его снова у нее отнимут, что непременно произошло бы.
Примерно в это же время с помощью Тома Локер, ставшего другим человеком после того как его исцелили квакеры, Джордж, Элиза и Гарри, наконец, смогли перебраться из окрестностей озера Эри в Канаду и получить долгожданную свободу. В Луизиане вера Тома проходит жесткую проверку трудностями, и он почти перестает верить. Однако у него было два видения (первое — Иисуса, второе — Евы), благодаря которым его духовная сила возрастает и дает ему мужество противостоять всем мукам непростого времени жизни с Легри. Он призывает Касси бежать.
Темнокожие рабы
На Африканском континенте к югу от Сахары рабство существовало ещё до прихода европейцев. Однако, по мнению историков, оно значительно отличалось от рабства в привычном понимании жителей Европы или Ближнего Востока. Человек мог временно стать невольником из-за долга или попасть в зависимость от правителя, но не считался вещью.
Однако после того как в XV веке европейцы стали совершать плавания вдоль африканского побережья, содержание рабства изменилось. Португальцы начали захватывать местных жителей, чтобы превращать их в товар, или договаривались с вождями воинственных народов о выкупе у них пленников.
Сначала темнокожих рабов в Европе по большей части превращали в домашнюю прислугу. Однако по мере освоения Нового Света у португальских и испанских колонизаторов возникла потребность в рабочей силе на плантациях и в рудниках. Индейцы отчаянно сопротивлялись своему принуждению к тяжёлому рутинному труду, и уже в 1513 году испанцы впервые доставили невольников из Африки в Пуэрто-Рико. Во второй половине XVI века темнокожие рабы появились в испанских колониях на территории Флориды.
Черно-белый роман
Роман «Хижина дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу (1811–1896) был одной из самых востребованных книг XIX века и издавался огромными тиражами по обе стороны океана, а в XX веке съехал в разряд литературы для детей. Видимо, взрослые существенно повзрослели, хоть твердят с упрямством ребенка, что История никого ничему не учит.
Уроженка Новой Англии была идейной пуританкой, дочерью пастора Бичера и женой пастора Стоу, аболиционисткой, помогавшей переправлять из Огайо на Север беглых чернокожих рабов из южных штатов, и феминисткой – после ликвидации рабовладения и работорговли. «Хижина дяди Тома» стала той искрой, что привела через десять лет после ее публикации к пожару Гражданской войны. «Так вот та маленькая женщина, написавшая книгу, которая вызвала большую войну!» – приветствовал ее в Белом доме президент Линкольн, законодательно отменивший просуществовавшее двести пятьдесят лет рабство, последствия которого в виде расовой сегрегации ощущались в Соединенных Штатах еще столетие, как минимум. Этот роман вдохновил северян и обозлил южан, создавших целую литературу «Анти-Том», поносившую и опровергавшую Бичер-Стоу (любопытно, что из двух десятков романов-опровержений половина была сочинена белыми леди). Спор разгорелся из-за того, считать ли миллионы негров полноценными людьми, или свобода непосильна для них. Южане выдавали свою корысть за родительскую опеку и заботу о малых сих, а гуманизм и благородство северян выглядели безупречно. Все было так, но дьявол часто прячется в деталях.
Американская литература делала тогда только первые шаги, оттого повествовательная техника в романе хромает, автор постоянно встревает в описание событий и раздает оценочные характеристики, хуже того – морализирует и проповедует. И вот нет больше в цивилизованном мире ни рабства, ни крепостной зависимости, ни колоний в их прежнем виде, однако никуда не делись порождавшие их причины и неистребимо лицемерие правящих классов, которые принято нынче называть элитами.
Очевидно, что позиции южан и северян – это два равно противоположных вывода из презумпции превосходства белой расы и «избранности» англосаксонской нации (расизм, как известно, британское изобретение). Бичер-Стоу написала страстно протестующий против рабства роман, тенденциозный и черно-белый. Позиции антагонистов в нем заострены до предела. Мы продаем рабов тем, кто их покупает, – аргументирует работорговец, – только бизнес (причем очень выгодный, сотни и тысячи долларов по тем временам – огромные деньги). Но и добродетельные северяне признаются, что «принять в свою среду язычников нам будет, разумеется, труднее, чем посылать к ним миссионеров».
Сострадательная писательница и сама не очень понимает, как сможет инкорпорировать рабов другой расы кастовое общество, где многие убеждены, что «высокая цивилизация немыслима без порабощения масс, номинального или действительного», и «американские плантаторы, правда, в несколько иной форме, делают то же, что английская аристократия и английские капиталисты, а именно, полностью, и душой и телом, подчиняют себе низшие классы, блюдя собственное благополучие».
Бичер-Стоу видела выход в христианизации и освобождении невольников, с последующим их возвращением в Африку – в Либерию, которая сделается светочем свободы и демократии для всего человечества, потому что «африканской расе присущи особые качества, которые получат полное развитие под эгидой цивилизации и христианства», ведь «из всех рас на земле африканская раса наиболее восприимчива к учению Христа» (вот вам бациллы и споры расизма в христианнейшем сочинении). В результате один из ее героев дарует своим рабам свободу, а другой отправляется со всей семьей на историческую родину, где черные работорговцы продали его предков белым. И полтора столетия спустя хотелось бы его спросить: ну и что, сынку, помог тебе рецепт миссис Бичер-Стоу?
Тем не менее в этой черно-белой и пробивающей на слезу книге разбросано множество ярких пятен: Том, приводящий на ум Луи Армстронга, с его бессмертным хитом в жанре афроамериканских спиричуэлс «Ступай, Моисей»; его жена-стряпуха Хлоя; остроумный безбожник Сен-Клер; целая галерея девушек и девочек, чьими именами американки бросились называть своих дочерей; одна из невольничьих историй, перекликающаяся с тургеневским рассказом «Муму». Во всяком случае, воспитательное значение этой хорошо поработавшей книги Бичер-Стоу не подлежит сомнению.
Игорь КЛЕХ
Главы 20-32
Чтобы помочь Офелии преодолеть свои предубеждения, Сент-Клер покупает Топси, молодую негритянку, над которой жестоко издевался хозяин, а также организует обучение Офелии.
Проходит два года со времени жизни Тома с Сент-Клером, Ева растет очень плохо. Она постепенно ослабевает, а затем умирает, увидев в видении рай перед смертью. Ее смерть оказывает большое влияние на всех, кто ее знал: Офелия начинает любить рабов, Топси учится доверять и чувствовать привязанность к другим людям, а Сент-Клер решает отпустить Тома на родину. Однако, не успев осуществить свое намерение, он был зарезан ножом, пытаясь урегулировать конфликт. Когда он умирает, он наконец находит Бога и идет за ним, чтобы воссоединиться со своей матерью на небесах.
Жестокая жена Сент-Клера, Мари, продает Тома порочному владельцу плантации по имени Саймон Легри. Том отправляется в сельскую местность Луизианы с группой новых рабов, в том числе Эммелиной, которую Легри приобрел для использования в качестве секс-рабыни, заменив ее предыдущей секс-рабыней Касси.
Легри испытывает сильную неприязнь к Тому, когда тот не повинуется приказу избить кнутом своего товарища-раба. Тома жестоко избивают, и Легри решает окончательно подавить в себе веру в Бога.
Все решили 30 сребреников?
Она сумела остановиться только в апреле 1852 года, спустя 10 месяцев, когда поняла, что дальше испытывать судьбу не в силах. С одной стороны она стала врагом номер один у плантаторов Юга, с другой — чернокожие жители Америки тоже не могли остаться довольными ее повестью хотя бы потому, что слишком уж щадяще Гарриет относилась к работорговцам. А эти обе стороны объединяло всеобщее негодование: по договору с редакцией за свою повесть миссис Бичер-Стоу получила ни много ни мало — 300 долларов, как ни крути, 30 долларов в месяц. Со времени написания Библии цифра 30 прочно ассоциируется с 30 сребрениками Иуды…
Но отвлечемся на некоторое время от этих перипетий и остановимся на личности самой писательницы. Гарриет родилась 14 июня 1811 года в семье известного богослова и проповедника Лимана Бичера. В семье существовал «семейный подряд», достаточно сказать, что пятеро братьев Гарриет пошли по стопам отца и стали проповедниками. Кстати, по существующей тогда традиции было определено количество детей из семьи, которым разрешено посещать школу. Так как Гарриет была одной из самых младших, ей не посчастливилось посещать школу, с нею занимались старшие братья и сестры. И когда она подросла, старшая сестра взяла ее в свою частную школу, она вела уроки с девочками, обучая их чтению и письму.
В 1832 году семья Бичер перебралась из штата Коннектикут в Цинциннати, куда отец Гарриет был назначен ректором Лейнской богословской семинарии. Как одно из самых ярких впечатлений детства у девушки был подвиг отца, который время от времени прятал у себя в доме беглых рабов. Но по-другому проповедник, наверное, и не мог поступать: он стоял на страже справедливости.
В возрасте 25 лет Гарриет вышла замуж за профессора Калвина Стоу. Ее муж был очень чадолюбивым, к 1850 году Гарриет была матерью семи разновозрастных детей. А ее мужа направили в Боуден-колледж, в штат Мэн.
Сюжет[править]
Действие романа начинается в рабовладельческом штате Кентукки. Главный герой, Том, является рабом джентльмена Шелби. Поначалу его жизнь складывается неплохо: живёт себе с женой Хлоей и детьми в своем домике, с плохим отношением не сталкивается, сын Шелби, Джордж, учит его грамоте. Так бы и жил дальше, если бы в их дом не пришла беда. Мистер Шелби после проигрышей на бирже согласился отдать Тома и мальчика Гарри работорговцу Гейли. Об этом узнает молодая невольница Элиза, мать Гарри. Она предупреждает Тома о планируемой продаже, а сама бежит из поместья с ребёнком. Женщине удаётся переправиться по льдинам через реку Огайо. Она попадает к фермерам, которые отводят её к аболиционистам, переправляющим людей в Канаду. Там она находит приют и защиту. В то время её муж, мулат Джордж Гаррис, доведённый до отчаяния жестокостью своего хозяина, также сбегает. Он немного меняет свою внешность, отпустив волосы и изменив оттенок кожи. Так Джордж имеет возможность путешествовать под видом испанского джентльмена.
Сам Том отказывается от возможности сбежать, иначе разорившийся хозяин продаст его жену и детей. Работорговец Гейли присоединяет Тома к партии рабов, отправляющейся пароходом по реке на Юг. Там Том спасает упавшую за борт девочку Евангелину Сен-Клер, дочь богатого рабовладельца Огюстена Сен-Клера. Он после просьб любимой дочки соглашается выкупить Тома у Гейли. Так Том становится кучером в доме Сен-Клера. Там Том добивается расположения не только других рабов, но и господ: Ева просто обожает честного и любящего друга, кузина Сен-Клера, Офелия, уважает и рассчитывает на его помощь. Сам Сен-Клер, будучи человеком легкомысленным и падким на сомнительные развлечения, под влиянием Тома решает остепенится. Лишь госпожа Мари, которая рабов за людей-то не считает, не проникается к нему симпатией.
Размеренная жизнь Тома длилась всего два года. Ева умирает от туберкулеза и просит отца освободить всех рабов. Сен-Клер соглашается выполнить последнюю волю дочери, но получает смертельное ранение во время потасовки в баре. Овдовевшая Мари распродала всех рабов с аукциона. Так Том попадает в руки жестокого и деспотичного рабовладельца Саймона Легри. Он заставляет своих рабов работать до полного изнеможения, подвергает их жестоким избиениям и унижениям. Иногда убивает с особой жестокостью. Видя физическую силу Тома, Легри хочет сделать его надсмотрщиком над рабами. Тот не только отвергает подобное предложение, но и пытается облегчить жизнь своих братьев и сестёр по несчастью. Так он заводит дружбу с невольницей Касси. Женщина, проникнувшись у Тому симпатией, предлагает ему убить Легри, захватить его деньги и бежать. Том отказывается от такого предложения, так как убийство даже такого чудовища для него недопустимо.
Касси вместе с Эммелиной совершает совершает демонстративный побег. Они прячутся на чердаке дома Легри, пока тот со своими людьми занят поисками. Чтобы выбить признания из Тома, Легри со своими надсмотрщиками-рабами Сэмбо и Квимбо избивают его до полусмерти, а потом бросают умирать в чулане. Там, где его находит молодой Джордж Шелби, прибывший освободить Тома. К сожалению, парень пришёл слишком поздно. Том умер через несколько минут после их встречи, но успел убедиться, что его помнят и любят. Джордж хоронит своего старого друга. Касси изображала призрака, чтобы в отместку расшатать психику Легри. Здесь мистический Юг, и не только невежественные рабы верят в сверхъестественное, но и их хозяева (хотя и не подают виду). Вот и Легри не выдержал этого сюрреализма, он впадал в запой и умер.
Через некоторое время на борту парохода Джордж встречает Касси и Эммелину, а также сестру Джорджа Гарриса, ставшую мадам де Ту. Герои находят самого Гарриса в Канаде. Там Касси узнаёт в Элизе свою дочь, проданную в рабство, и знакомится со своим внуком. На деньги сестры Джордж получает образование и уезжает со всей семьёй в Либерию. Джордж Шелби освобождает всех рабов, а хижину Тома оставляет как символ чего-то былого и устаревшего.
Глава 1-12
Задолжав крупную сумму, фермер из Кентукки по имени Артур Шелби сталкивается с перспективой потерять все, чем он владеет. Хотя он и его жена, Эмили Шелби, установили теплые отношения со своими рабами, Артур все же решает продать двух из них мистеру Хейли, грубому работорговцу, чтобы собрать деньги и рассчитаться с долгами. Рабы, о которых идет речь, — это дядя Том, мужчина средних лет, жена и дети которого работают на плантации, и Гарри, младший сын Элизы, горничной миссис Шелби. Когда Шелби рассказывает жене о своем соглашении с мистером Хейли, она приходит в ужас, поскольку обещала Элизе не продавать ее сына.
Элиза подслушивает разговор мистера Шелби с женой и, предупредив дядю Тома и его жену, тетю Хлои, она берет Гарри и бежит на север, надеясь обрести свободу вместе с мужем Джорджем в Канаде.
Хейли преследует ее, но двое других рабов Шелби предупреждают ее об опасности. Ей чудом удается убежать и пересечь наполовину замерзшую реку Огайо до границы, отделяющей Кентукки от Севера.
Интересные факты о рабстве в США
Отмена рабства в США вызвала массовую миграцию с юга на север. Плантации были разорены. Бывшие рабы остались без работы на грани вымирания. Чтобы компенсировать исчезнувший рабский труд, некоторое время практиковали использование каторжников.
Многие чернокожие рабы выкуплены у своих же соотечественников. В Африке работорговля считалась нормой задолго до знакомства с европейцами. Африканцы становились рабами за преступления, долги. Кроме того их захватывали в плен в межплеменных войнах. В итоге невольники стали предметом торговли с европейскими купцами.
Рабы были не только у людей с белой кожей. Чероки покупали черных рабов. Они запрещали им учиться грамоте и занимать какие-либо должности в резервации. Семинолы же принимали беглых черных рабов, но смешанные браки не приветствовали.
В Америке существовали рабовладельцы-африканцы. Большинство из них жило на Нижнем Юге. Они имели смешанное расовое происхождение и не желали отмены рабства. Бывшие рабы неохотно принимались в обществе, но стремились сами стать хозяевами.
Сегрегация стала нормой жизни. Цветное и белое население было жестко поделено. Отдельные больницы, туалеты, транспорт, кафе, магазины и т.д. Ее отменили только через 100 лет после запрета рабства.
Рабство в Америке на иллюстрациях американских и европейских художников
Бойня на «Зонге»
Типичный пример того, как относились к рабам – это инцидент, связанный с судном «Зонг». Во время плавания из Аккры на Ямайку в 1781 году корабль попал в передрягу: из-за ошибки штурмана команда заблудилась в Атлантике и начался голод, иссякли запасы пресной воды. Ситуация сложилась критическая, так что капитан принял решение о ликвидации ценного груза.
Уильям Тернер, «Корабль рабов». Картина посвящена бойне на «Зонге».
Рабы и так и так погибли бы, но их вес мешал движению корабля, так что 140 пленников были связаны и выброшены за борт. Команде удалось спастись и, к огромному облегчению конторы, которая занималась перевозкой, ей удалось получить страховку за потерю товара. Какая удача, настоящий успех юриста компании! Инцидент получил название «Бойня на Зонге» и перевернул представление многих о рабстве. Многие тогда поразились циничности участников истории и стали ярыми аболиционистами.
Не перебивайте Томми
«Я только что пустил ему пулю в голову, он посмотрел на меня неправильный путь.» — Томми Шелби
После того, как что-то случилось с новой ценной лошадью Томми, ему пришлось вывести ее из несчастье вдруг. Затем он идет прямо в Гарнизон, чтобы выпить и поговорить со своей любимой барменшей Грейс.
Она поет для него, и они становятся еще ближе. Но не раньше, чем она спросит о его лошади, и он скажет ей правду. Главным образом. Возможно, это не настоящая причина, по которой он убил лошадь, но он говорит это также, чтобы дать ей понять, что он опасный человек. Тем не менее, она по-прежнему не остается в стороне.
Очень краткий пересказ
Негр Том был рабом в семье Шелби, однако хозяину пришлось его продать работорговцу, а с ним и одного темнокожего мальчика Гарри. Его мать, узнав о сделке, предупредила Тома, а сама сбежала с ребенком в Канаду. В это же время ее супруг Джордж, замученный хозяевами, тоже сбегает и соединяется со своей семьей.
Том не хочет подвести хозяев и отправляется с партией других слуг пароходом. В дороге он спасает тонувшую девочку – Евангелину, дочь одного состоятельного господина. Тот выкупает у работорговца Тома. В этой семье негр становится кучером и к нему очень привязываются. Только хозяйка дома, жестокая женщина, плохо обращается с ним.
Спустя какое-то время Сен-Клер был убит, а его дочь умирает от серьезной болезни. Его вдова распродает своих рабов. Том оказывается у некоего Легри, который плохо обходится с рабами. Тома он хочет сделать надсмотрщиком, но тот своей добротой вызывает только положительные эмоции. Взбешенный неповиновением Тома и побегом рабынь, Легри приказывает избить его. Умирающего негра обнаруживает сын мистера Шелби и хоронит его. Затем он отпускает своих рабов на волю, а хижину бывшего раба дяди Тома не трогает и оставляет как память.