Краткое содержание цвейг амок за 2 минуты пересказ сюжета

I. Мальчик с ручкой

Дети странный народ, они снятся и мерещатся. Перед елкой и в самую елку перед Рождеством я всё встречал на улице, на известном углу, одного мальчишку, никак не более как семи лет. В страшный мороз он был одет почти по-летнему, но шея у него была обвязана каким-то старьем, – значит, его всё же кто-то снаряжал, посылая. Он ходил «с ручкой», это технический термин, значит – просить милостыню. Термин выдумали сами эти мальчики. Таких, как он, множество, они вертятся на вашей дороге и завывают что-то заученное; но этот не завывал и говорил как-то невинно и непривычно и доверчиво смотрел мне в глаза, – стало быть, лишь начинал профессию. На расспросы мои он сообщил, что у него сестра, сидит без работы, больная; может, и правда, но только я узнал потом, что этих мальчишек тьма-тьмущая: их высылают «с ручкой» хотя бы в самый страшный мороз, и если ничего не наберут, то наверно их ждут побои. Набрав копеек, мальчик возвращается с красными, окоченевшими руками в какой-нибудь подвал, где пьянствует какая-нибудь шайка халатников, из тех самых, которые, «забастовав на фабрике под воскресенье в субботу, возвращаются вновь на работу не ранее как в среду вечером». Там, в подвалах, пьянствуют с ними их голодные и битые жены, тут же пищат голодные грудные их дети. Водка, и грязь, и разврат, а главное, водка. С набранными копейками мальчишку тотчас же посылают в кабак, и он приносит еще вина. В забаву и ему иногда зальют в рот косушку и хохочут, когда он, с пресекшимся дыханием, упадет чуть не без памяти на пол,

Когда он подрастет, его поскорее сбывают куда-нибудь на фабрику, но всё, что он заработает, он опять обязан приносить к халатникам, а те опять пропивают. Но уж и до фабрики эти дети становятся совершенными преступниками. Они бродяжат по городу и знают такие места в разных подвалах, в которые можно пролезть и где можно переночевать незаметно. Один из них ночевал несколько ночей сряду у одного дворника в какой-то корзине, и тот его так и не замечал. Само собою, становятся воришками. Воровство обращается в страсть даже у восьмилетних детей, иногда даже без всякого сознания о преступности действия. Под конец переносят всё – голод, холод, побои, – только за одно, за свободу, и убегают от своих халатников бродяжить уже от себя. Это дикое существо не понимает иногда ничего, ни где он живет, ни какой он нации, есть ли бог, есть ли государь; даже такие передают об них вещи, что невероятно слышать, и, однако ж, всё факты.

Рассказ включает в себя две части. Первая часть называется «Мальчик с ручкой». Все писатель показывает не простую жизнь детей, которые без дома. Группа алкоголиков выбрасывают детей на мороз, чтобы они собирали милостыню. Потом деньги у них забирают. Дети живут в подвале, где грязно и сыро, они видят пьянку, их постоянно избивают. Их детство ужасно, поэтому они растут дикими и злыми, вступают в преступный мир.

Вторая часть рассказа носит название «Мальчик у Христа на елке». Здесь речь идет о мальчике, который проснулся на Рождество в подвале от холода и голода. Ему всего 6 лет. Рядом с ним его мама, которая умерла. Но он этого не понимает и пытается ее разбудить, но у него ничего не получается. Он отправляется бродить по улицам.

Он идет по снегу и чувствует, как болят его пальцы от холода и мороза. Он удивлен, что город так красиво украшен, потому что в той деревне, где он жил на улицах темно. Но там он был сытым. Мимо него идет полицейский, который делает вид, что не заметил его.

Он идет по улицам, и заглядывает в окна домов, где сытные и чистые дети играются в игрушки и рассматривают книги. Видит, как сидят за столами взрослые господа и дамы и кушают много вкусностей. Он попытался зайти в дом, но его прогнали. На него никто не смотри, всем не до него. Пальчики на ногах стали болеть еще сильнее. Ему очень страшно и одиноко, он чувствовал себя никому не нужным. В конце концов он попадает на какую-то подворотню, засыпает и замерзает.

Затем писатель придумывает совершено фантастическое развитие событий. Мальчик воскрес, и на Небесах попадает на ёлку Христа. Он видит детишек, которые летают также как и он. Ёлка очень красиво украшена. Дети обнимают и целуют его, он увидел свою маму. Все ему рады, они для него родные и он им нужен. Он счастливый, тут его любят, он обретает здесь семью и дом.

Купить билеты на спектакль Стефан Цвейг. Новеллы – цены | Театр Вахтангова

Дивная сценическая мозаика из недолгих спектаклей на сюжеты произведений знаменитого австрийского новеллиста Стефана Цвейга. Полифонический «квартет» пронзительных историй с неожиданными кульбитами и метаморфозами героев, четыре увлекательных и опасных приключения по потаенным закоулкам человеческой души.

продолжительность — 2 часа

Новеллы Стефана Цвейга сделали имя автора популярным во всём мире. Они поражают драматизмом, увлекают неожиданными сюжетами, заставляют размышлять над превратностями человеческих судеб.

Со студенческих лет Стефан Цвейг полюбил русскую литературу. Его кумирами были Лев Толстой и Фёдор Достоевский. В конце 1920-х годов в России вышло двенадцатитомное собрание сочинений Стефана Цвейга.

В предисловии к нему Максим Горький писал: «Стефан Цвейг — редкое и счастливое соединение таланта глубокого мыслителя с талантом первоклассного художника».

Книги Цвейга с 20-х годов и по сию пору переводят на многие языки мира. Автору ведомы были бездны жизни, он изучал их как художник и психолог.

Каждый его герой самоценен, его частная жизнь, перепутья и страсти выписаны объёмно, выпукло, подробно. Он мастер малого жанра. Романы ему менее удавались, а новеллы по-своему совершенны, каждая из них закольцована началом и концом.

Это маленькие спектакли, где люди любят, страдают и у каждого своё «приключение души».

Гульназ Балпеисова: «Мир любит сказки со счастливым концом, в которых любовь преображает человека, превращает чудовище в принца, замарашку в принцессу. В крайнем случае, не меняя внешность, любовь помогает разглядеть красоту души. Во имя любви совершаются великие поступки. Великие, да. Но далеко не всегда добрые и светлые. Как насчёт чудовищных деяний во имя любви?

Что происходит с тем, кто влюблён, кто предан беззаветно, для кого любовь стирает все границы и моральные запреты? «… ибо кто же оглядывается на свою тень? Знаешь, что она неизменно и бесшумно идёт за тобой по пятам, иногда забегает вперёд, будто твоё ещё не осознанное желание, но как редко присматриваешься к ней, пытаясь узнать самого себя в этом нелепо искажённом обличье!», — Стефан Цвейг».

Владимир Бельдиян: «Разорённая и нищая Германия в смутное время между двумя мировыми войнами.

Антиквар из Берлина, увидев, что ему больше нечего продавать, отправляется в маленький провинциальный городок, чтобы найти одного старого клиента в надежде выкупить по дешёвке какую-нибудь завалявшуюся реликвию, однако он даже и не подозревает, каким сокровищем обладает тот человек».

Анатолий Шульев: «Художник Фердинанд Р. с женой исполнили мечту всей жизни, купили домик в горах Швейцарии: любимая работа, вдохновляющие пейзажи, лучшее время и место, чтобы творить, растить детей и наслаждаться жизнью.

Но внезапно покинутую ими Родину охватывает жажда крови, духовная эпидемия под названием Первая Мировая война: заболевание начинает захватывать новые территории. «Машина для убийств» требует всё новых жертв. И вот, спустя два месяца после начала войны, Фердинанд Р.

Хуго Эрикссен: «Шахматная новелла» — последний художественный текст, созданный Цвейгом. Это исполненное отчаяния высказывание о крахе идеалов гуманизма, рассказ о том, как былые ценности Европы уничтожаются грубой силой и воинствующим невежеством.

Детвора

Стоял морозный ноябрь. Был выходной

Коля хотел выйти «по одному весьма важному делу», но не мог, так как из дому все разошлись, и он остался присматривать за детьми, — братом и сестрой, — которых очень любил и называл «пузырями». Дети принадлежали соседке Красоткиных, жене доктора, который бросил семью

Служанка докторши собралась рожать, и обе дамы повезли её к повивальной бабке, а Агафья, служившая Красоткиным, задержалась на базаре.

Мальчика сильно позабавили рассуждения «пузырей» о том, откуда берутся дети. Брат и сестра боялись оставаться дома одни, и Коле пришлось их развлекать — показывать им игрушечную пушечку, которая может стрелять, и заставлять Перезвона делать всякие трюки.

Наконец, вернулась Агафья, и Коля отбыл по своему важному делу, прихватив с собой Перезвона

Биография

Стефан Цвейг (стоит) с братом Альфредом. Ок. 1900 г.

Стефан Цвейг в молодости

Стефан родился в Вене в богатой еврейской  семье. Отец, Мориц Цвейг (1845—1926), владел текстильной фабрикой. Мать, Ида Бреттауэр (1854—1938), происходила из семьи еврейских банкиров. О детстве и отрочестве будущего писателя известно мало: сам он говорил об этом довольно скупо, подчёркивая, что в начале его жизни всё было точно так же, как у других европейских интеллигентов рубежа веков. Окончив в 1900 году гимназию, Цвейг поступил в Венский университет, где изучал философию и в 1904 получил докторскую степень.

Уже во время учёбы на собственные средства опубликовал первый сборник своих стихов («Серебряные струны» (Silberne Saiten), 1901). Стихи написаны под влиянием Гофмансталя, а также Рильке, которому Цвейг рискнул отправить свой сборник. Рильке прислал в ответ свою книгу. Так завязалась дружба, продолжавшаяся до самой кончины Рильке в 1926.

Окончив Венский университет, Цвейг отправился в Лондон и Париж (1905), затем путешествовал по Италии и Испании (1906), посетил Индию, Индокитай, США, Кубу, Панаму (1912). Последние годы Первой мировой войны жил в Швейцарии (1917 — 1918), а после войны поселился близ Зальцбурга.

В годы Первой мировой войны Цвейг опубликовал проникновенный очерк о Ромене Роллане, назвав его «совестью Европы ». Также он создал эссе, посвящённые Максиму Горькому, Томасу Манну, Марселю Прусту и Йозефу Роту.

В 1920 Цвейг женился на Фридерике Марии фон Винтерниц (Friderike Maria von Winternitz), урождённой Бергер, у которой уже было двое дочерей от первого брака. К середине 1930-х гг. их отношения ухудшились, и вскоре Цвейг завёл роман с секретаршей Шарлоттой Альтманн. В 1938 Цвейг формально развёлся с женой, что позволило ему в 1939 г. жениться на Шарлотте.

В 1934, после прихода Гитлера к власти в Германии, Цвейг покидает Австрию и уезжает в Лондон. В 1940 Цвейг с женой переезжают в Нью-Йорк, а 22 августа 1940 — в   Петрополис, пригород Рио-де-Жанейро.  Испытывая жестокое разочарование и депрессию, 22 февраля 1942 Цвейг и его жена приняли смертельную дозу веронала и были найдены в своём доме мёртвыми, держащимися за руки.

Дом Цвейга в Бразилии позднее был превращён в музей и известен теперь как Casa Stefan Zweig. В 1981 к 100-летию писателя выпущена почтовая марка Австрии.

Главная мысль рассказа Мальчик у Христа на елке

Этим произведением писатель напоминает о милосердие и сострадание друг другу. Ведь равнодушное поведение – это страшно

Ведь то, что дети плачут, страдают — это все неправильное поведение взрослых, их не желание принимать во внимание их проблемы. Именно такое отношение взрослых к этому мальчику и послужило его гибели

Произведение очень актуально для современного времени, потому что все чаще встречаются жестокие и безжалостные действия по отношению друг к другу, люди не желают знать проблемы других, их интересуют только свои. Многие просто проходят мимо, потому что не хотят дополнительных проблем или же каких – то трудностей. Но писатель показывает, чем все это заканчивается в своем рассказе.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Амок — Стефан Цвейг скачать fb2, txt, pdf на Readly.ru

жанры: классика , зарубежная классика , литература 20 века

В одной из своих первых новелл «Амок», принесшей автору большую популярность, австрийский писатель Стефан Цвейг предлагает читателю окунуться вглубь психологии человеческой натуры сквозь призму неуравновешенных поступков.

Название книги походит от научного термина «амок», что является частью малазийского словосочетания и переводится как «впасть в слепую ярость и убивать». В центре сюжета книги Амок врач, который проживает в отдаленной от цивилизации тропической деревушке, где привязывается к одной строгой, холодной к чувствам женщине.

Эта привязанность со временем перерастает в безудержную страсть, в порыве которой главный герой совершает одну ошибку за другой.

Также на странице книги Амок читателям предлагается ознакомиться с рецензиями, цитатами и отзывами о книге.

•

Но тогда я чувствовал, что я кому-то нужен, тогда я знал, что спасаю кого-то от смерти или от отчаяния, аэт о и нужно самому помогающему, — сознание, что ты нужен другому.

•

Когда человек потерял все, то за последнее он борется с остервенением.

•

Если хочешь, чтобы тебе помогли, то нечего вилять и утаивать…

•

Люди со странностями одним своим присутствием могут зажечь во мне такую жажду заглянуть им в душу, которая немногим отличается от страстного влечения к женщине.

•

Да, где-нибудь кончается долг… там, где предел нашим силам, именно там…

Стефан Цвейг «Амок» •

Все цитаты из книги «Амок» →

Этот человек врач. Чего люди ждут от врачей? Стремления бескорыстно помочь, дать возможность выжить. Но он человек. А у людей есть инстинкты.

И когда к нему, уставшему от одиночества в глуши тропиков, пришла высокомерная нервная дама, уверенная в причине своего «недомогания» и предлагавшая сделать ей аборт за большие деньги, он разозлился… Она не просит, не умоляет его..она такая красивая, сильная, решительная…это так заводит…надо ее наказать… наказать за спесивость…»зачем мне эти деньги — я хочу нечто другое…

«Женщина ушла. И тут ему снесло крышу. Амок. Это больше чем опьянение… это как собачье бешенство… припадок бессмысленной, кровожадной мономании, которую нельзя сравнить ни с каким другим видом алкогольного отравления…

Первые животные инстинкты переходят в всепоглощающее желание быть рядом быть полезным и позже в рабскую привязанность сохранить тайну любой ценой, уберечь честь любимой женщины, пусть даже ценой своей жизни.Пассажир снимает шапочку, и вы видите его голый череп и измученное лицо. Сверкающие стекла его очков уставились на вас. Что он расскажет дальше?

Очень проникновенная история! Тронула до глубины души. Стоит прочитать!

P.S. Судьба автора была очень трагичной, сам он из богатой еврейской семьи, жившей в Вене (Австрия), вынужден был бежать из Европы в годы 2-й Мировой. И закончил свою жизнь на чужбине, в Бразилии, в 1942 году, выпив вместе с женою снотворного.

Смерть

Однажды слуга англичанки принес записку от нее. Даже в столь тяжелой ситуации она вела себя высокомерно. В записке было всего несколько слов: «Поздно. Ждите дома, возможно, я вас позову».

В тот же день он приехал к ней. По обстановке в комнате доктор понял, что она «дала себе искалечить», и все ради того, чтобы избежать огласки. Женщина сделала подпольный аборт у неизвестного лекаря. Она умирала, но взяла с него слово никогда, ни при каких условиях не говорить никому о том, что с ней случилось. Он пообещал.

Доктору было непросто объяснить людям, от чего умерла здоровая молодая женщина. Он сделал все, чтобы получить заключение о смерти, в котором было сказано о параличе сердца. А затем познакомился с офицером, тем самым человеком, с которым у нее был роман. Несколько дней он скрывался в его доме – его разыскивал муж умершей, прибывший в Индию и не поверивший в версию о сердечном приступе.

На пароходе, где познакомился доктор с главным героем, был также муж англичанки. Он вез ее тело в Англию для проведения вскрытия, которое могло бы установить истинную причину смерти.

Школьники

Коля встретился с одиннадца­тилетним мальчиком Смуровым, сыном зажиточного чиновника, который был младше Красоткина на два класса. Родители Смурова запрещали сыну водиться с «отчаянным шалуном» Красоткиным, поэтому общались мальчики тайком.

Школьники отправились к своему другу Ильюше Снегирёву, который был тяжело болен и уже не вставал с постели. Алексей Карамазов уговорил ребят навещать Ильюшу, чтобы скрасить его последние дни.

Колю удивляло, что Карамазов возится с малышнёй, когда в его собственной семье беда — скоро будут судить за отцеубийство его старшего брата. Для Красоткина Алексей был загадочной личностью, и мальчик мечтал с ним познакомиться.

Мальчики шли через базарную площадь. Коля объявил Смурову, что стал социалистом и сторонником всеобщего равенства, затем заговорил о раннем морозе, к которому люди ещё не привыкли.

По дороге Коля заговаривал и задирался с мужиками и торговками, заявляя, что любит «поговорить с народом». Он даже умудрился устроить небольшой скандал на пустом месте и запутать молодого парня-приказчика.

Подойдя к дому штабс-капитана Снегирёва, Коля велел Смурову вызвать Карамазова, желая сперва с ним «обнюхаться».

Роман-биография как жанр среди других видов историко-биографического повествования

Историко-биографическое повествование ведет свое начало с древнейших времен. Если не учитывать древнеегипетских сказаний, вавилонских, шумерских, древнекитайских, библейских преданий о героях, то научное описание подобного типа биографических преданий, напоминающих очерк-портрет или очерк-характеристику исторических деятелей, следует видеть в античной литературе.

Зачинателем биографического жанра справедливо называют Исо-крата /436-338 гг. до н.э./. В «Эвагоре» — речи в честь правителя Кипра — он наметил в общих чертах основные принципы построения биографии замечательного человека. Эта схема была затем неоднократно использована другими авторами и получила дальнейшее развитие. Фактически все выдающиеся биографы Греции и Рима, а также ораторы в публичных выступлениях применяли принципы, намеченные Исократом.

Обычно жизнеописание начиналось со своеобразной предыстории, с описания обстоятельств рождения и прославления предков героя. Далее излагались главные события его жизни, отношение к нему современников, вплетались рассуждения о влиянии фатума и о попытках преодолеть неблагоприятные обстоятельства судьбы. Наконец, история жизни героя завершалась апофеозом. Такой видится И.М.Тройскому система жанровых признаков биографического повествования . Подтверждение /с небольшими отклонениями/ мы обнаруживаем в много р численных описаниях Диогена Лаэртского . Объяснение социально исторических причин формирования подобных эстетических систем дает А.Ф.Лосев1.

У Плутарха /около 45-120 гг. н.э./ в его «Параллельных жизнеописаниях» античный жанр историко-биографического описания приобрел канонические формы. Герои Плутарха — не просто замечательные люди тех или иных времен: на известную ему фактическую основу он как бы накладывает пласты нравственных рассуждений, сквозь которые просвечивает определенная система социально-политических убеждений. Таким способом сочетания объективного с субъективным Плутарх создает настоящие персонификации добродетели или порока. В зависимости от его авторской установки герой «освобождается» от компрометирующих отрицательных черт, или, напротив, в его образе концентрируются неприемлемые.для автора признаки. Герой становится «образцом»: его пример должен увлекать читателя либо отвращать от типа поведения, осуждаемого Плутархом.

Гай Светоний Транквилл /около 75-150 гг. н.э./ продолжил и развил традиции Плутарха. Его «Жизнь двенадцати цезарей» — это цикл биографий-характеристик. Правда, он, в отличие от Плутарха, не стремился к парному членению, не уравновешивал героические образцы описаниями жизни порочных деятелей. Кризис рабовладельческого общества затронул все сферы духовной жизни и с особенной резкостью проявился в нравственном распаде верхов. У Светония не осталось иллюзий о хорошем, т. е. добродетельном, победоносном, просвещенном правителе. В его изображении властительные цезари, правители Рима оказываются воплощением самых омерзительных пороков. Хотел он того, или это сказалось помимо его политических убеждений, но его «Жизнь двенадцати цезарей» могла убедить читателя лишь в одном: высшая власть в безнравственном обществе насилия рабовладельцев над рабами неумолимо размывает основы старинной системы нравственных понятий. И это крушение патриархальной нравственности осознается как торжество безнравственности. Светоний не стремился к систематическому изложению сведений

0 жизни своих героев. Он как бы перегруппировал известные ему подробности, чтобы наиболее доказательным образом подтвердить те или иные черты характера Августа, Тиберия, Клавдия, Нерона и др. Его биографии насыщены бытовыми, житейскими, нередко весьма нату ралистическими подробностями. Акцент сознательно переносится на «самоочевидность» факта. Авторское отношение к изображаемому пря чется за факт, но из системы многих фактов оно выступает без какой-либо двусмысленности. Отбирая факты, Светоний заботился не столько о живописности изображения, сколько о выражении отношения к событию и об однозначности оценок персонажей. М.Гаспаров справедливо заметил: «Не рассказ, а перечень -основа светониевского изложения» . Произведение Светония можно считать образцом максимального рационализма в истории биографического повествования. Светоний стремился к созданию биографий строго документального стиля. Следует признать, что его «Жизнь двенадцати цезарей» оказала большое влияние на последующих биографов.

“Амок” Стефан Цвейг

Даже странно, как я мог добраться до Цвейга только сейчас. Мой папа зачитывался я им в детстве, ну а я сейчас – попалась под руку старая книжка на даче, вероятно, та самая – отцовская. Представляю, какое впечатление новеллы Цвейга могли произвести на меня лет в 15, но и сейчас они захватывают, не хуже Лондона в юности. Я отмечу одну из новелл – «Амок» (встречал это название в одном из эссе, кажется, у Гессе, и потому начал погружение в Цвейга с нее).

Один мой знакомый предпочитает объяснять сложные понятия через палиндромы. К примеру, восторг он описывает так: «Представьте себе полную пещеру филинов, нет, лучше грот сов.

Сырой каплющий грот, полный сонных аморфных, сов. Бррр! Представили? А теперь представьте все наоборот – это и будет полный восторг.

Амок тоже можно описать через кому: атрофия мыслей и чувств, доведенная до состояния овоща. Обратное этому и будет амок.

У Цвейга амок описан через малайские поверья: Малайцы считают, что причины амока непостижимы: божий промысел. У Цвейга источником амока – как и – становится женщина. Для его героев вообще характерно , для них в женщине состоит то, что Киплинг называл бременем белого человека.

Woman – whiteman … Цвейг наверняка подписался бы под таким диагнозом. Вот и очередной его герой, голландский врач, околдован белой женщиной, явившейся на порог его холостяцкого дома, затерянного в индонезийском захолустье.

Если вы смотрели мультфильм про Чипа и Дейла, то легко представите эту картину, вспомнив, в какое состояние приводил Рокфора один лишь запах одноименного сыра. Про запах, впрочем, Цвейг не упоминает.

Для него внешность не имеет решающего значения, за исключением, пожалуй, белого цвета – волос и кожи. Решающим тут оказывается поведение, характер, нрав.

Впрочем, не буду пересказывать Цвейга. Лучший способ узнать, что такое амок – испытать его на себе. Обещаю вам, вы будете испытывать амок, пока будете читать эту книгу: с аппетитом, страстью, проглотив за один присест, после чего еще час лежать в оцепенении от проделанного.

Примеры[править]

Литература

• Собственно, «Амок» Цвейга.
• «Амок» белорусского писателя Янки Мавра.
• Фэнтезийная трилогия «Дорога» Александра Больных. Чёрный меч — артефакт, крайне не рекомендуемый к применению. У того, кто берёт его в руки, глаза обволакивает багровая пелена, ВСЕ окружающие принимают откровенно демонический вид и якобы нападают на владельца меча, а в голове начинает звучать следующее: «Любовь и жалость? Всё равно. О них забудь ты поскорей. И помни только лишь одно — убей, убей, убей, убей!!!». Стоит единожды применить его, и в будущем буйное помешательство будет наступать само по себе. Однако такой воин становится армией из одного человека, и в отличие от толкиеновских персонажей местные герои не особо рефлексируют.
• «Нет прощения!» — перезагрузка у эмпи. Она же «бесконтрольная боевая трансформация», наступающая из-за чрезмерного стресса и сбоя ментальной программы. Характерный признак — светящиеся серебром глаза. Многократно увеличивает силу, живучесть, скорость реакции и пробуждает инстинктивную агрессию ко всему живому. Что характерно, упоминаний о контролируемой боевой трансформации в книгах нет — видимо, технологию не успели довести до ума.

Кино

Фильм Джоэля Шумахера «С меня хватит» (1993) — по городу идёт человек, убивающий практически всех, кто встаёт у него на пути, потому что они мешают ему идти домой. Ну, вернее, его так воспринимают жители города (а собственная жена умоляет не пускать его к ней и к дочери, потому что он-де домашний тиран — и в конце концов пожилой полицейский его пристреливает )… А на самом деле там довольно далеко до «убивающий практически всех, кто встаёт у него на пути». Он дрался, угрожал, разнёс магазинчик, забрал сумку с оружием у бандитов-неонацистов, которыесами попали в аварию, и даже когда стрелял из гранатомёта по строительной технике — не факт, что кто-то серьёзно пострадал. И, что характерно, практически каждый раз его серьёзно провоцировали.

Телесериалы

• Star Trek. Первая серия второго сезона так и называется: Amok Time (Время амока). Случается это несчастье с обычно спокойным и логичным Споком. Правда, отнюдь не внезапно — у вулканцев даже брачный период начинается строго по расписанию.
• «Комиссар Рекс»: одна из серий тоже называется «Амок». Её герой убивал своих партнёров по сексуальным оргиям, подозревая, что кто-то из них заразил его ВИЧ. Самое обидное, что виноваты во всех этих смертях оказались врачи, поставившие неверный диагноз, вызвавший у героя это состояние, и им за это ничего не было. Врач там нормально поступил — назначил второй анализ для исключения ложноположительного результата. Это пациент самовольно в свою карточку влез.

«Грешница» — первый сезон (экранизация одноимённой книги Петры Хаммесфар) начинается с того, что образцовая гражданка посреди пляжа вдруг набрасывается с ножом для фруктов на мужчину, которой отдыхает рядом со своей подругой, и убивает его семью ударами в шею. Остаток сезона уходит на выяснение обстоятельств, и оказывается, что она это сделала из-за флэшбека о том, как во время секса с этим же типом у неё на глазах умерла её младшая сестра, и тогда она накинулась на него с кулаками и ударила в те же места, что и впоследствии ножом. Парень имел несчастье включить на пляже ту самую песню, под которую они с младшей сестрой кувыркались.

Видеоигры

Warframe — большая часть квеста «жертва» представляет собой погоню именно за таким экземпляром варфрейма , который при очередном обнаружении на локации оказывается уничтожающим местных мобов, и приведение его в порядок. Причём, судя по кодексу Рино Прайм, все результаты первых опытов этим страдали.

Визуальные романы

Saya no Uta: Педаль в пол. Сосед главного героя по милости Саи увидел мир биомеханическим кошмаром, от страха сходит с ума, убивает свою жену и дочь, затем выходит во двор и пытается изнасиловать саму Саю, даже несмотря на то, что она в его мире единственный человек. Собственно, он собирался наломать ещё много дров, но его прирезал главный герой, ибо нефиг.

Реалити-шоу

В «Войне роботов» и «Силе роботов» прославилась машинка по имени Ран-Амок (Бегуший с Ножом). Полуфиналист 2010 и чемпион 2011 г.