"поездка в прошлое" (ф. абрамов): краткое содержание. "поездка в прошлое"

Читать краткое содержание Абрамов Поездка в прошлое

Показан конфликт между отцом героя и «дядьями», которые отличались фанатичностью. Эти ярые коммунисты пели марши, когда все вокруг плакали. Дяди плохо влияли на юного Микшу. Например, он чувствовал себя обязанным избивать детей раскулаченных переселенцев, хотя они от голода еле на ногах стояли. Те несчастные ничего плохого не делали, но их назвали врагами власти, поэтому нужно их наказывать. Сами дядьки убили множество невинных, навесив ярлык «кулаки – враги народа».

Из принципа дядьки осудили даже отца героя, хотя их сестра молила простить этого, действительно, добрейшего человека. Микша в юности даже публично отрёкся от слишком доброго отца, фамилию поменял. Его учитель, который простил окружающим и донос, и то, что за него ни один ученик, ни родитель – никто не заступился (а когда-то он всё бросил, чтобы преподавать в их школе), не может Микшу простить за отречение. И это тоже помогает герою раскаяться. В последний момент он спешит на могилу отца – впервые. Ради этого он форсировал реку, промок, так и заснул в мокрой одежде на могиле – и замёрз. Его смерть в газете преподносят как пьяное буйство.

Интересен образ жены Микши – Оксы. В семнадцать лет она сама пришла к нему вдовому, потому что ей жалко стало его маленьких детей. Взвалила на себя такой груз… Но всё же она ни о чем не жалела, любила сурового пьющего мужа.

Эта трагическая повесть имела такую же сложную судьбу. Напечатана она была лишь через пятнадцать лет после своего завершения, уже после смерти автора.

Фёдор Абрамов — Поездка в прошлое: Краткое содержание

Глава 1

Власик, подвезя в таежную деревню Сосино немолодого хромого незнакомца, идет погреться к Никифору Микше. Под выпивку Власик сманивает приятеля побраконьерить, добыть рыбки в обход Рыбнадзора. Внезапно тот самый незнакомец просит Микшу отвезти его в глухомань, на Курзию. Там, кроме раскулаченных, никто сроду и не жил.

Глава 2

Оглядев часовню 17 века с обломанным коммунистами крестом, Кудасов вместе с Микшей едут в сузём. Микша помнит, как в 1930 году навезли раскулаченных, держали на нарах в часовне, и выпустили в тайгу, где хлеб не рос. Дядья Микши Кобылины, комендант Александр и начальник милиции Мефодий, других не жалели, и себя тоже. Тогда была борьба за социализм до смерти последнего врага. Время такое. Кудасову противны восторги «убийствами».

Глава 3

Микша вспоминает, как ждали раскулаченных украинцев, как он с ребятами шел на них, голодных, войной. Даже ягоды не давали им собирать. «Малых ребятишек до ненависти раскаливали».

Глава 4

Больше 30-ти лет прошло с тех событий. Поселок давно пуст, оброс, как и кладбище, елками. Микша помнит, с каким трудом «враги» корчевали здесь лес под поля. Кудасов бродит среди бараков.

Глава 5

Микша прошел войну и лагеря, всякого повидал, но со слезами стоит возле комендантского дома, где убили дядю. Он ведь мстить тогда собирался, да отец не пустил.

Глава 6

Глава 7

У Микши «вся жизнь вдребезги». Самому хвалиться нечем, так был хотя бы легендарный дядя. Теперь Микша по-другому смотрит на своего тихого, мудрого отца. Умирая, тот сказал, что не держит зла на сына. Таким сделали его звери-дядья. А когда в 1937 году отца посадили как врага, Микша через газету отрекся от него и сменил фамилию. А теперь сердце болит.

Глава 8

С тоски Микша идет к бабке Матрене, хоть что-то услышать про свою семью. Та вспомнила, что Иван Варзумов, отец его, всем бумаги составлял с прошениями, помогал. А жена его Анюшка выпивала шибко, но каялась. А их сына так и не вспомнила.

Глава 9

В райцентре хотел расспросить Василия Семеновича, да тот помер. Но его бабка Федосеевна много чего помнила. Как Иван Василия от смерти в Гражданскую войну спас. Сказал, что за ним идут. Мефодий Кобылин его чуть не пристрелил за это. Большой человек был Иван. Купили мужики пару пароходиков, а богач Усынин их теснил. Так Иван против него выступил.

Глава 10

Микша вспоминает учителя Усольцева. Из города – сам к ним в глушь. А как осудили его в 1938 году – все промолчали. А он через 17 лет вернулся. И весь райцентр засадил рябинками да черемухой. Красиво стало. Загадка, а не человек! Микша и сам в тюрьме был. Но за другое. Пьяный не справился с грузовиком.

Глава 11

Как же понять эту жизнь? «Поставь мне, дураку, мозги на место». С такими мыслями стучался Микша к старому учителю. А тот не стал разговаривать с тем, кто отрекся от отца.

Глава 12

Уже ночью Микша выбился из сил. Постоял у могил дядьев, да подался домой, к Оксе и детям. Той самой Оксе, что с ним не видела ничего хорошего. Микшу, безбожника, пугает колокольный звон из пустой часовни. Ему чудятся песни лишенцев. Его отец под них плакал, а он ненавидел его за это. «Ненавидел за то, что отец был человеком». Но «разве он не сын своего отца?» И Микша пошел к тому, у кого на могиле ни разу не был – к отцу.

Глава 13

В газете написали, что конюх Кобылин, напившись, осенней ночью замерз на кладбище у часовни. Пусть эта история послужит примером для прочих любителей выпить.

«Поездка в прошлое» — краткое содержание (пересказ)

Являясь выходцем из маленького поселка Архангельской области, он прекрасно понимал проблемы деревни и ее жителей, и именно эту тему освещал в своем творчестве. Произведения Абрамова встречали нападки цензуры и долгое время не были знакомы читателю. Написана она была в 1974 году, а вот опубликована, спустя целых 15 лет. Основная тема повести — психология людей, прошедших войну. Абрамов ярко и правдиво показывает, каким образом партийная политика влияла на самых обычных рядовых граждан. В том историческом периоде, который описывает писатель, произошло раскулачивание крестьян. Это событие оставило неизгладимый след в судьбах многих миллионов людей. Оно попросту разрушило их жизни.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Поездка в прошлое. Фёдор Абрамов

Читать текст для читательского дневника Абрамов Поездка в прошлое

В повести Фёдора Абрамова внимание привлекают конфликты при раскулачивании, коллективизации. Микша Кобылин живёт, хотя и не очень счастливо, в иллюзиях, что его дяди – благородные вершители революции

Власть советская далеко, так они в глуши насаждали коммунизм, впрочем, страшной ценой жизни многих невинных.

Случайный попутчик (но окажется, что именно он в детстве, защищаясь в драке, сломал герою нос) открывает Кобылину глаза на преступную натуру «героев». Происходит возвращение Микши в прошлое – с новым взглядом на события. Отречение от отца, снятие креста с церкви, издевательства над несчастными – эти «подвиги» прошлого гонят раскаявшегося героя на смерть.

Вариант 1

1. Почему в Сибирь охотнее переселялись купцы, торговцы?

1) через Сибирь легче было торговать со странами Европы
2) торговля через Сибирь обеспечивала беспошлинную торговлю со странами Китая и Японии
3) торговля с местным населением Сибири приносила огромные прибыли
4) купцы уклонялись от выплаты налогов, торгуя на территории Сибири

2. На какой реке расположен город Тобольск?

1) Нева
2) Днепр
3) Урал
4) Иртыш

3. Почему власти России не стремились в XVII в. развивать морской путь в Сибирь по Северному Ледовитому океану?

1) власти опасались проникновения в Сибирь англичан и голландцев
2) власти опасались глобального потепления вод Северного Ледовитого океана
3) власти опасались исчезновения редких видов животных и растений на побережье океана
4) власти России беспокоились из-за усиления конкуренции со стороны японских торговцев

4. С именем какого первопроходца, стрелецкого сотника связано основание на реке Лене нескольких поселений, в том числе города Якутска?

1) Ивана Федорова
2) Петра Бекетова
3) Афанасия Никитина
4) Артемия Бабинова

5. Какой географический объект назван именем первопроходца, путешественника, казачьего атамана Семена Дежнева?

1) пролив между Африкой и Аравийским полуостровом
2) пролив между Северной и Южной Америками
3) мыс, крайняя северо-восточная оконечность Азии
4) пролив между Азией и Северной Америкой

6. Основание какого населенного пункта связано с экспедицией под руководством Семена Дежнева?

1) Анадырский острог
2) город Мурманск
3) город Сургут
4) Мангазея

7. Когда состоялась экспедиция Ерофея Хабарова к реке Амур?

1) 1630-1632 гг.
2) 1649-1653 гг.
3) 1680-1682 гг.
4) 1689-1693 гг.

8. Первые сведения о Японии в России были получены от казачьего атамана, путешественника

1) Василия Пояркова
2) Курбата Иванова
3) Андрея Курбского
4) Владимира Атласова

9. В чем отличие колонизации Сибири русскими первопроходцами от колонизации Америки европейцами?

1) русские воеводы нередко прекращали кровавые конфликты и столкновения между родами и племенами народов, населявших Сибирь
2) русские поселенцы устанавливали в Сибири крепостнические порядки
3) первопроходцы не стремились налаживать мирные отношения с местным населением Сибири
4) русские гарнизоны никогда не вступали в конфликты с местным населением

10. Почему для крестьян было привлекательным переселение в Сибирь из европейской части России?

1) в Сибири не было воевод, военных отрядов и военной обязанности
2) крестьянам при переселении предоставлялись освобождение от отдельных повинностей, ссуды деньгами и семенами
3) крестьяне получали огромные наделы земли при переселении в Сибирь
4) крестьяне получали право владеть городами при переселении в Сибирь

Главы 1—3

Поздней осенью в сибирское село Сосино приехала экспедиция, обследовавшая реки и водоёмы в сузёме — северной тайге. До села их проводил местный связист-линейщик, пьяница Власик. Завернув к сельскому конюху Никифору Ивановичу по прозвищу Микша «подлечиться», Власик сообщил ему эту новость. Микша, однако, считал, что экспедиция ищет в скудных реках сузёма вовсе не рыбу, а нечто более ценное — золото или уран. Опохмелившись, приятели начали планировать браконьерскую вылазку в сузём, но в этот момент в избу постучал человек из «рыбной» экспедиции, Кудасов, и попросил отвезти его на Курзию — место, где когда-то жили раскулаченные переселенцы. Микша попытался возразить, что сейчас, в распутицу, проехать сорок вёрст по сузёму будет нелегко, но «рыбник» слушать ничего не хотел, и конюх согласился.

Продолжение после рекламы:

Пассажиром Кудасов оказался неразговорчивым. Проезжая мимо местной достопримечательности — стариной часовни, Микша вспомнил, как с неё всем селом стаскивали крест, а в 30-х годах в ней жила раскулаченная «контра». Тогда из часовни каждый день выносили трупы умерших от голода людей.

Скоро въехали в сузём. Неровную дорогу обступил глухой ельник. Микша продолжал разглагольствовать. Северная Сибирь — место гиблое, сплошные леса и болота. Вырастить здесь хлеб невозможно: в Сосино лето, а в сузёме — утренние заморозки.

Сейчас Микша не понимал, зачем сюда сгоняли крестьян со всей страны, но тогда, в 30-е, он был «идейный». Пример он брал с дядьёв, братьев матери, «кремниевых» революционеров Александа и Мефодия Кобылиных. Дядя Александр был комендантом на Курзии, там же его и убили. Мефодий, тогдашний начальник милиции, поклялся отомстить, но убийцу так и не нашёл.

Выехали на Курзию, но до посёлка не доехали — конь заблудился в густых кустах и отказался идти дальше. Микша завернул на охотничью стоянку. Там, у костра, и заночевали. Микша вспомнил, как они, младшее поколение Сосина, воевали с «классовыми врагами» — не пускали голодных детей в лес за ягодами. Кудасов промолчал, отказался от водки, угощения и всю ночь просидел, глядя в огонь.

Брифли существует благодаря рекламе:

Главы 4—6

Утром Кудасов ушёл, а Микша отправился к крепким ещё баракам, где жили переселенцы. Нашёл и дом дяди Александра, возле которого его убили. Потом экскурсовод местного музея много лет рассказывала историю убийства пламенного революционера. Микша, любивший дядю Александра больше всего на свете, хотел тогда отомстить, нож наточил, но отец удержал, уговорил.

На обратном пути Микша размышлял, что за человек сидит позади него. Явно не «рыбник». Уж не из «бывших» ли? Микша был в лагерях, прошёл войну до самого Берлина, и ничего в этой жизни не боялся, но спросить молчуна прямо не решался.

Зайти к Микше Кудасов отказался, попросил отвезти к реке, на перевоз. Там заплатил за работу и, наконец, напомнил, кто он.

Учёная барышня в музее рассказывала о герое, а на самом деле пьяный дядя Александр, большой любитель женщин, изнасиловал пятнадцатилетнюю девочку, убиравшую у него в комендатуре. Убил дядю брат этой девочки, четырнадцатилетний Кудасов.

Продолжение после рекламы:

Главы 7—8

У Микшы, пьяницы и лагерника, было в жизни одно утешение — память о дяде-герое. Теперь не осталось и этого. У дома Микша вспомнил слова умирающего отца, которые передала ему соседка-старуха: «Скажи Никифору, что у отца нету зла на него. Не он виноват. Дядья его таким сделали».

Всю жизнь Микша презирал мягкого, тихого отца.

Когда в 37-ом его арестовали «как пособника международной буржуазии», Микша публично отрёкся от отца и взял фамилию дядьёв.

У Микши сильно закололо сердце, и домой он не пошёл — отправился расспросить об отце у тех, кто его ещё помнил. Соседка старуха, ухаживавшая за отцом, когда тот вернулся из лагерей, давно умерла, и Микша отправился к древней бабке Матрёне.

Подкрепившись водкой, бабка вспомнила, что к хорошему человеку Ивану Варзумову вся деревня ходила «насчёт всяких бумажных дел», чего дядья очень не одобряли. Вспомнила Матрёна и о матери Микши, «дурной бабе», сильно любившей выпить. Микша помнил, как убивался отец, когда она умерла. Больше бабка ничего не вспомнила, да и самого Микшу перестала узнавать.

Русская деревня в повести Абрамова «Поездка в прошлое»

Федор Абрамов – советский писатель и критик, ярко и правдоподобно изображающий на страницах своих произведений события минувших лет. Одно из самых значимых его творений – повесть «Поездка в прошлое»

— предлагает читателю увидеть советскую Россию через психологию героя, конюха Никифора Кабылина, в селе больше известного под именем Микши.

Русская деревня не осталась в стороне от всех исторических катаклизм. Ее коснулась и страшная трагедия зажиточных крестьян – коллективизация. Микша вспоминает, как к ним в Курзию пригнали раскулаченных, поселили их в часовне, а потом каждый день выносили по два, а то и три человека.

Идейных фанатиков-революционеров здесь также было хоть отбавляй. Главными злодеями, как оказалось, стали дядьки Микши, Мефодий и Александр Кабылины. Первый казнил ни в чем не повинных людей и о нем до сих пор вспоминают недобрым словом. Второй изнасиловал пятнадцатилетнюю девчонку, убиравшую его кабинет, за что и поплатился собственной жизнью: был убит ее маленьким братом.

Провожая Кудасова в давно забытую Курзию, Микша вспоминает и то, как не пускали в лес голодных детей. Таким образом они отстаивали идеологию партии. Никифор именует себя идейным. И до сих пор, пока он еще не знает всей правды, таковым себя считает.

Ему нравится вспоминать те годы, прокручивать в памяти эпизоды. Микша очень любит дядек-революционеров, проведших свою жизнь в постоянном празднике и под красным знаменем. Он считает ту жизнь правильной и настоящей, не видит в ней изъянов. Даже отказ от отца и его фамилии не выходит за рамки. Это вполне естественное дело для тех лет.

Но это все события прошлой жизни героя, о которых он рассказывает, совершая путешествие по давно забытым местам, местам детства и памяти. А какой же сейчас предстает деревня читателю?

Сейчас мы видим одну глобальную проблему – пьянство. С первых строк герой предстает перед нами с похмелья, хмурым и злым. Накануне ему было весело, а вот теперь уже нет. С утра пораньше приходит друг Власик, приносит с собой бутылку, предлагает Микше опохмелиться. Заводит разговор об инспекции, которая приехала с проверкой и вот теперь, видимо, запретит ловить рыбу, а герои, как выясняется, промышляют браконьерством.

Но пьет в повести не только Власик и Микша

, пьет Зина, молодая девушка, с которой Власик гуляет у бабки Матрены.

По этим героям можно понять, какую жизнь ведут люди села Сосино. Праздную и ничем не примечательную.

Вот она русская деревня 20 столетия. Вот ее нехитрый уклад.

После смерти Микши на могиле отца в газете разместили заметку о вреде пьянства и возможности покончить жизнь, как наш герой, если водить дружбу с зеленым змеем. Но разве это поможет решить проблему?

Народ угнетен, он видит одну возможность выхода из сложившейся ситуации – пьянство. Так проще жить, легче. Старики, которых много в повести, доживают жизнь, а молодым еще предстоит ее строить. А как? Совершенно непонятно.

Федор Абрамов не дает конкретного ответа, он просто показывает и обрисовывает трагедию, развернувшуюся в русской деревне.

Анализ названия повести Абрамова «Поездка в прошлое» Проблематика повести Абрамова «Поездка в прошлое» История создания повести Абрамова «Поездка в прошлое» Цена сыновьего предательства (по повести Абрамова «Поездка в прошлое»)

Сейчас читают

Удав, обезьянка, слоненок и попугай дружат друг с другом. Чтобы сделать свой день более интересным и разнообразным, друзья каждый свой день проводили вместе, придумывали разные игры, пели песенки

Марсель Пруст – французский романист XX века. Непризнанный гений. Его произведения адресованы литературным гурманам. Пруст читается медленно. К нему хочется возвращаться для медленных философских бесед.

Снегирев Коля был самым обыкновенным мальчиком, который не любил трудиться. Он был лентяем и тунеядцем. Николай жил вместе с бабушкой, но никакой помощи от него старушка не видела

Рассказ повествует нам о случайной встрече двух героев в порту, разных по характеру, но волею судьбы им пришлось преодолеть немало трудностей вместе.

Нравственная проблематика повести Ф. Абрамова “Поездка в прошлое”

Как мир меняется! И как я сам меняюсь!

Лишь именем одним я называюсь, —

на самом деле то, что именуют мной, — не я один. Нас много. Я – живой.

Н. Заболоцкий.

Все мы в долгу перед прошлым и будущим, каждый из нас отвечает за свое время. Но не бывает чувства ответственности без чувства памяти, сопричастности жизни. “Поездка в прошлое” Ф. Абрамова – живая боль о времени, когда внушалось: “Предай в пути родного брата… и зверствуй именем вождя”.

В произведении Абрамова раскрываются проблемы человечности, совести и сострадания, а также такие проблемы, как потеря чувства ответственности за происходящее вокруг, воспитание уважения к предыдущим поколениям, укрепление исторической памяти народа.

Главное событие в повести “Поездка в прошлое” происходит в сознании прозревающего главного героя Кабылина Никифора Ивановича, который только сейчас начал задумываться о своей ошибке. И тяжесть переживаний о совершенном стала невыносимой сердечной болью. Микша пытается вывернуть “наизнанку всю свою жизнь”, чтобы оправдать слова соседки-старухи: “Скажи Никифору, что у отца нету зла на него. Не он виноват. Дядья его таким сделали”.

Теперь, когда герой изменился, познал истину и мучается из-за своего предательства, он хочет изменить отношение к отцу, попросить у него прощения, но уже поздно. И поэтому Микша заходит в тупик, ищет новые пути для успокоения своей совести.

Мы меняемся с возрастом, меняются наши взгляды на жизнь, отношение к людям. Мы становимся старше. Умнеем ли мы с возрастом. Считается, что да, умнеем ради того, чтобы как можно вернее отличать добро от зла.

Кроме того, нас меняет требование времени (или судьбы) четко заявлять о своей позиции. Четко, открыто. Тогда-то мы и становимся ясны самим себе и окружающим. Тогда и понятно, кто мы на самом деле. Такой же процесс происходит с Н. И. Кобылиным. На протяжении всей повести автор доказывает на многочисленных приемах, что и в нечеловеческих условиях можно остаться людьми. Наряду с «»погружением во тьму»» ищет противоположное движение: от тьмы к свету. Символично, что героя на середке жизни застает снегопад: «»вмиг стало слепо, бело, залепило глаза – неизвестно куда и ехать»», даже «»пролетающие где –то над головой гуси»» и те теряются «»в этой заварухе»». Фон, на котором развивается событие, весьма безрадостный: мрачный, темный, страшный.

Горькое похмелье, прозрение, осмысление и осознание погубленной и бесцельно прожитой жизни. Шаг за шагом ведет писатель своего героя через трудности, заблуждения и ошибки к нравственной зрелости.

Происходит неизбежное крушение, все становится на свои места: и кремневые головорезы-дядья, которых всегда сопровождал праздник с красными знаменами, и тихий, мягкий, мужественно защищавший крестьян отец, которого Микша предал, презирал и стыдился. А. Абрамов пишет: «»Он повернул голову на восток и увидел там черную громадину часовни, освещенную заревом свечей»».

Писатель учит нас милосердию, высокой нравственности, гражданственности, учит быть «»людьми из тех людей, что людям, не пряча глаз, глядит в глаза»».

Назад
Вперед

ШколеNET

В 1974 году было закончено одно из самых ярких и значительных произведений Абрамова — повесть «Поездка в прошлое» . Она не увидела свет при жизни автора, ее издали лишь в 1989 году, спустя пятнадцать лет. Эта повесть, на мой взгляд, превосходит остальные по емкости и лаконичности, по глубине социального анализа и остроте конфликта

Абрамов сосредоточил внимание в повести не на событиях, а на сознании и психологии людей, на самых губительных последствиях политики партии в двадцатые и тридцатые годы, которые проникли в души людей, в характеры, жизненные ориентации. В повести затронуты те сложнейшие политические, социально-исторические и философские проблемы, о которых в полный голос заговорили совсем недавно и которые до сих пор ждут настоящего осмысления: трагедия коллективизации и раскулачивания, противостояния фанатиков революционеров и подлинных гуманистов, хранителей общечеловеческих ценностей, прозрение и истоки трагедии людей, сломанных страшным прессингом советской идеологии, давлением на людей в течение долгих десятилетий

В центре повести лежит история жизни Микши Кобылина — сельского конюха, алкоголика. Микша — жертва своего прошлого. Он всю жизнь верил в то, что его дядья — революционеры-коллективизаторы — честные, благородные, отважные люди, которые заботились об общем благе. Прозрение оказалось для него столь страшным, что убило его изнутри. «Мефодий Кобылий, хоть и дядя тебе родной, а собака был человек. Сколько его на свете нету? Двадцать лет, а может, больше, а люди и теперь еще из-за него плачут. В кажинной деревне безвинных людей сказнил, а в нашей волости зараз десять мужиков» , — рассказывала старая Федосеевна Микше. Миф о трагической гибели дяди Александра действительно оказался лишь мифом: «А на самом деле пьяный дядя изнасиловал беззащитную пятнадцатилетнюю девчонку, которая убирала комендатуру, а брат этой девчонки — четырнадцатилетний пацан — убил дядю… » А Микша верил в то, что рассказывали в областном музее: он отрекся от родного отца, чтобы «показать революционный пример» , он отказался от отцовской фамилии. Микша узнает, что его отец был честным и трудолюбивым человеком, но уже было поздно чего-либо исправлять. Сцены раскулачивания, жизни «лишенцев» или сосланных на Север крестьян отражают реальные события тех лет: «У нас в деревне стали колхоз делать — караул кричи. Три хозяйства по плану распотрошить надо, а где их взять? » «А в этом самом тридцатом году что тут делалось.. . По два, по три мертвяка за утро вытаскивали. Из раскулаченных. С южных районов которые к нам, на Север, были высланы. Жуть сколько их в нашей деревне было! Все лето баржами возили» . Эти сцены говорят сами за себя. Расстрелы, убийства, полное разрушение деревенского быта, реки крови и страданий.. . «Раскулачивали наиболее расторопных, хозяйственно-инициативных мужиков. Построил мельницу, завел смолокурню, маслобойку выписал — враг. Враг каждый, кто проявлял хоть какую-нибудь инициативу. Желанный, идеальный гражданин — лодырь, бездельник» , — писал автор о проблеме раскулачивания. Глубина проблематики в книгах Абрамова связана с достоверным знанием жизни русской деревни, души и характера крестьянства, пониманием его трагедии в советское время. более месяца назад

Как повлияла на Микшу правда

Немаловажно и то, какие выводы сделал главный герой после разговора с Кудасовым. Нелегкий выбор заставляет сделать главного героя Абрамов

«Поездка в прошлое» (краткое содержание это показывает лишь отчасти) — повесть в первую очередь о правде и о том, что она может сделать с человеком. Безусловно, важно иметь правильное представление о мире и произошедших в нем событиях, но в случае с Микшей истина стала губительной. После того, как он проводил Кудасова, Микша не может идти домой: его терзает правда, которую он узнал о своих родных. Ради них он отрекся от самого близкого человека — отца и, как выяснилось, зря.

Терзаясь своими мыслями и воспоминаниями, Микша пошел на могилу отца и там замерз. Люди рассказывали ему, что отец был настоящим образцом для подражания — трудолюбивым и честным. К сожалению, менять что-либо было поздно. Истина подкосила Микшу, убила изнутри.

Повесть читается достаточно легко. Узнать все подробности, прочувствовать талант писателя поможет только сама книга, ее полное содержание. «Поездка в прошлое» (Абрамов сам не раз это подчеркивал) рассказывает о жизни простого русского человека со знанием вопроса, эта повесть интересна в первую очередь с исторической точки зрения. В ней описаны события без идеологической окраски и выгораживания поступков представителей Советской власти. Именно поэтому повесть при жизни автора оценивали достаточно высоко, но публиковать не спешили (в то время давление на издательства и СМИ со стороны официальных властей было достаточно сильным). «Поездка в прошлое» — очень современное произведение, которое способно влиять на чувства людей и заставлять переосмыслять свои действия. Его стоит прочитать не только в кратком содержании.

Власть советская далеко, так они в глуши насаждали коммунизм, впрочем, страшной ценой жизни многих невинных.

Читательский дневник по повести «Поездка в прошлое» Абрамова

Сюжет

Конюх, в прошлом фронтовик, Микша (Никифор) Кобылин с детства гордился дядьями Александром и Мефодием, большевиками, боровшимися расстрелами с врагами еще с Гражданской войны. А в 1930 году распоряжались судьбами раскулаченных, сначала загнанных на нары в часовню 17 века, потом – в глухую тайгу (сузём). Тихого жалостливого отца Ивана Варзумова Микша презирал. Когда того в 1937 году арестовали – отказался от него, взял фамилию дядьев.

Много лет спустя Микша везет в бараки Кудасова, убийцу его дяди Александра. Он, сам еще мальчик, заступился за изнасилованную дядей сестру. Микша переосмысливает жизнь. Ищет стариков, кто помнил его отца. Узнает, что отец спас от расправы дядьев мужа Федосеевны, выступил в защиту мужиков против владельца пароходов Усынина. Не стал говорить с предавшим отца Микшей только учитель Усольцев, лагерник, засадивший райцентр черемухой. По пути домой среди ночи Микша идет к отцу на могилу и замерзает у часовни под призрачный колокольный звон и звучащие в памяти печальные песни раскулаченных. В газете пишут, что конюх умер, напившись.

Отзыв

Название повести – символ. Герой ищет ответы на вопросы в прошлом. Он хочет понять, почему его отец остался человеком, а он поддался на пропаганду, ожесточился. Переосмысливает то страшное время и себя в нем. Часовня – символ веры, человеческого безумия, горя людского, совести, связи поколений, памяти и беспамятства, правды, которую не замолчишь. Повесть учит оставаться человеком в любых обстоятельствах, отвечать за свои поступки, честно смотреть на себя, признавать и исправлять свои ошибки, ценить близких, жить по совести и с пользой для людей.

Массовая колонизация

После окончания Смутного времени колонизация Сибири продолжилась с еще большей интенсивностью, причем началось заселение ее восточной части с постепенным выходом к тихоокеанскому побережью. Первопроходцами выступали ватаги казаков и стрельцов, за ними во вновь построенных острогах появлялись ремесленники и торговцы.

Быстрому продвижению охочих людей и его относительной бескровности способствовала низкая заселенность обширных территорий Сибири и Дальнего Востока и хорошая подготовка переселенцев. Так, огромный вклад в освоение сибирской земли сделали поморцы — выходцы из северорусских земель. Они были привычны к сильным морозам и летнему гнусу и имели опыт передвижения по таежным рекам.

Порядок и назначения воевод на присоединенных к России землях должен был обеспечивать Сибирский приказ, созданный в 1615 году. Освоение и присоединение новых земель происходило двумя путями:

по южным границам Сибири;
параллельно побережью северных морей.

С постройкой Сургута, Мангазеи, Томска и других городов русские землепроходцы закрепились сначала вдоль берегов Оби и Иртыша, а чуть позже — в области Енисея, где Красноярск стал главным оплотом Российского государства на все последующее время. Основание Якутского острога стало опорой для дальнейшей колонизации территорий, прилегающих к реке Лене и дальше, в направлении на север и восток.

Походы в Приамурье

Земли, расположенные севернее и южнее Охотского моря, были разведаны только после ряда экспедиций, отправленных из Якутска, в которых принимал участие военный и промысловый люд. Так, в 1643—1646 гг. произошел поход по долине реки Амур, который возглавил Василий Поярков. Его отряд в 132 человека передвигался по южным окраинам Сибири и дошел до Охотского моря.

Те же места в 1649—1653 гг. исследовал отряд Ерофея Хабарова. Чтобы закрепиться в Приамурье, им был построен и некоторое время удерживался город Албазин. В этом регионе интересы России пересеклись с притязаниями Китайской империи, и в качестве форпоста выступил город Нерчинск, построенный на реке Шилке в 1658 году.

Экспедиция Дежнева

Казак из Якутска Семен Дежнев и его земляк-торговец Федот Попов вышли на кораблях из устья Колымы и обогнули Чукотский полуостров в 1648 году. В экспедиции участвовали примерно 100 человек, разместившихся на семи судах, но до конечной ее цели, устья реки Анадырь, смогли добраться только 24 человека — экипаж флагманского судна.

Обогнув побережье Северной Азии с Востока, Дежнев сделал важное географическое открытие — Сибирь от Северной Америки отделяет пролив, названный позже в честь другого известного исследователя Витуса Беринга. Выход к самым восточным рубежам России в 1697—1699 гг

проложил казачий атаман Владимир Атласов, прошедший со своим отрядом практически весь Камчатский полуостров.

Ключевые даты

История Сибири в период присоединения к России охватывает период с конца XVI века до середины XVIII. В нем оставили свой след выдающиеся русские первопроходцы и исследователи народов восточной Сибири. Ключевые даты этого процесса приведены в таблице.

Дата	Событие
1581—1585	Поход Ермака
1596	Покорение Пегой Орды
1607	Завоевание энцев
1619	Пантелей Пянда совершил поход в Норильские горы
1623	П. Пянда впервые побывал на берегах реки Лены
1633	Иван Ребров открыл реку Яну и устье Лены
1638	Учреждение Якутского воеводства, сотник Иванов совершает конный поход против юкагиров в район Индигирки
1639	Выход казацкого отряда Ивана Москвитина к Охотскому морю
1643	Василий Колесников достигает озера Байкал, Михаил Стадухин выходит к реке Колыма
1644—1645	Казаки воюют с бурятскими отрядами в Ангарской степи
1648	Семен Дежнев преодолевает Берингов пролив, отделяющий Чукотку от Аляски
1667 и 1679	Красноярск осаждает кыргызский предводитель бек Иренек
1673	Отряд кыргызского властителя Шанды Сенчикеева напал на Ачинский острог и сжег его
1685	Происходит битва за Албазин, ставшая первым русско-китайским столкновением в Приамурье
1686	Экспедиция Ивана Толстоухова пытается проникнуть на полуостров Таймыр, но пропадает без вести
1697	Владимир Атласов присоединяет к России Камчатку
1711	Данила Анциферов высаживается на Курильские острова
1712	Казацкий бунт на Камчатке

В 1733—1743 проходила Великая Северная экспедиция, состоящая из нескольких отрядов, действовавших в разных направлениях. Ими был исследован Таймыр, открыт мыс Челюскина и горы Бырранга, составлены карты юго-восточного побережья Баренцева и Карского морей и др., что стало огромным вкладом в развитие географической науки.

«поездка в прошлое» (ф. абрамов): краткое содержание. «поездка в прошлое»