Румпельштильцхен

Экранизации

Первая видеоинтерпретация сказки появилась на больших экранах в 1960 году. Режиссер Кристоф Энгель, не отступая от сюжета легенды, преподнес на суд публике картину «Румпельштильцхен и золотой секрет». Роль карлика исполнил актер Зигфрид Зайбт.

Зигфрид Зайбт в роли Румпельштильцхена

Мрачноватое повествование сказки облек в формат кино режиссер Марк Джонс, выпустив полнометражную ленту «Румпельштильцхен» в 1995 году.

В 2009 году постановщики новой мистической ленты пригласили Роберта Штадлобера на роль Румпельштильцхена.

В 2011 году востребованный сюжет использовали создатели сериала «Однажды в сказке». Роберт Карлайл сыграл роль карлика, вторым именем которого стало Мистер Голд. Важным лейтмотивом в многосерийном фильме оказалась история Белль и Румпельштильцхена. В ленте он предстает магом, существующим в нескольких измерениях. Внешний вид мужчины намекает на то, что ему около 45 лет, хотя он живет на свете уже более трех столетий.

Роберт Карлайл в роли Румпельштильцхена

Карлайл сыграл героя, который ненавидит окружающих. В юности он не располагал большими возможностями, но, поднабравшись опыта, к зрелому возрасту обрел невиданную силу. Она позволяла наказать обидчиков, от которых раньше приходилось спасаться. Дружелюбный характер персонажа сломили люди, зарядив его ненавистью и желанием мести. Со временем Румпельштильцхен стал корыстолюбивым и проницательным. Он занимал пассивную выжидательную позицию и довольствовался личной выгодой.

Родители не любили сына. Мать-пьяница умерла, когда он был ребенком. Вскоре этот свет покинул и отец мальчика. Он жил в одиночестве, пока однажды из-за насмешек и стечения случайных обстоятельств не стал женихом первой красавицы в деревне.

Румпельштильцхен и Белль

Свадьба Румпеля и Белль стала началом новой жизни для парня. В картине девушку звали Мила, и дальнейшая история рассказывала о том, как Румпель и Белль будут вместе жить, преодолевая трудности и преграды.

Румпельштильцхен — древняя сказка или очерк по психологии взросления?

Судите сами: отец девушки — для архаической культуры — человек, который знает суть ребенка лучше его самого, говорит королю, будто дочь его умеет прясть из соломы золото, хотя это и выглядит как простое желание мужика похвастаться.

Девушка в начале относится скептически к словам отца, и испытывает, как бы мы сказали сейчас — синдром самозванца.

Румпельштильцхен является потаенной стороной ее личности

Которая приходит на помощь в кризистный момент

Применив ее несколько раз в кризисный момент девушка не только преодолевает все сложности, но и может дать имя — то есть осознать свои сильные стороны

Это имя без имени.

Сдается мне, оно подобно ответу Моисею из неопалимой купины — Я есмь Сущий

Что для архаичной культуры прежде всего означает отказ сообщить свое имя, и соответственно, власть над собой.

В древних цивилизяциях знание имени наделяло властью над его носителем, поэтому многие правители и жрецы имели тайные имена

До сих пор в некоторых культурах сохранилась традиция давать ребенку второе имя — оно же — настоящее

Таким образом, Румпельштильцхен становится историей о взрослении и познании, исследовании и принятии себя.

Встречи с собой лицом к лицу.

Конечно, архаичные люди не имели обширных и систематизированных знаний в психологии, однако, они были наблюдательны и эти наблюдения заключали в сказках, чтобы передать их смысл своим потомках

Если вам интересно узнать о других глубинных смыслах древних волшебных сказок, приходите на наш прямой эфир с ночной чтицей в телеграм — канал Обитель злого катехизатора

В поисках имени[править]

Роясь как-то в отцовской библиотеке, карлик нашёл загадочную старинную книжку, написанную неизвестным автором на неизвестном языке в неизвестном измерении и, что самое обидное, без картинок. Интуиция подсказала Румпельштильцхену, что в книге было написано о его имени. А точнее, что имя его длинное, нерусское и по звуку напоминает название сказки «Румпельштильцхен». Тогда же он принял решение отправится на поиски имени.

Слегка повзрослев и купив свой первый хот-дог, Румпельштильцхен понял, что уже взял от своего родного дома всё, что мог, и даже то, что мама не разрешала. Хорошенько это осознав, он отправляется в путешествие на поиски своего имени. Что интересно, он совершенно не представлял, как он его будет искать, но тем не менее упрямо шёл к своей цели.

После долгих скитаний Румпельштильцхен нашёл среди кустов имя «Мёнхенгладбах». Это было первое, что подходило под описание, интуитивно понятое из старинной папиной книги. Карлик принял это имя, но что-то как-то не вставило. Тогда он принял ещё две и вдруг стал похож на город. Пробегавшие мимо 250000 человек отборных кочевых немцев обнаружили, что им как раз для полного счастья не хватало какого-нибудь Мёнхенгладбаха. На том и заселились.

Тяжело пришлось Румпельштильцхену. И очень трудно ему было убедить отборных кочевых немцев, что он вообще не город, а просто имя ищет. После долгих дискуссий с разъярённым и неконструктивным карликом оставшиеся 120000 немцев поверили, что он, видимо, не город и отпустили его на все четыре стороны сразу.

Карлайл Роберт

А теперь об артистах. Кто же сыграл Румпельштильцхена («Однажды в сказке»)? Актёр достаточно известный. А зовут его Карлайлом Робертом. Родился артист в Глазго в 1961 году. Как только ребёнку исполнилось три года, мать оставила его на воспитание отцу. Жили они на грани нищеты.

В шестнадцатилетнем возрасте Роберт бросил школу и стал чернорабочим. Через некоторое время поступил в вечерний колледж.

Театром увлёкся благодаря пьесам Миллера. Принимал участие в различных постановках до 1990-х годов. Позже организовал со своими товарищами собственную театральную труппу, выпустившую первый спектакль «Пролетая над гнездом кукушки» в 1991 году.

Мировую известность актёру принесли работы в картинах «Мужской стриптиз» и «На игле». Также Роберт снялся в девятнадцатой части цикла «бондианы» под названием «И целого мира мало».

Разнообразие его ролей неоднократно отмечалось критиками (от каннибала до священника). Артист тщательно изучает характер каждого своего персонажа, добиваясь максимальной образности и реалистичности. Среди его самых известных работ: «Звёздные врата: Вселенная», «Живой товар», «Гитлер: Восхождение дьявола», «Хэмиш Макбет».

Сюжет сказки, как история о древнем обряде инициации

Румпельштильцхен — это классическая волшебная сказка, воспроизводящая обряд инициации.

Молодая девушка отправляется во владения жениха для испытания: ей нужно переплести солому в золото

Ее заключают в сарае — что является типичной формой посвящения — заточение имитирует умирание, а дом, в который заточают юношу или девушку — образом гроба или домовины, где герой должен испытать перерождение.

Кроме того, молодых девушек, достигших половой зрелости изолировали для того, чтобы огородить их от молодых людей и сохранить для жениха.

Самая известная сказочная иллюстрация такого обычная — история о Рапунцель.

Другим аспектом этого явления было заточение девушки на период месячного очищения

Это носило как насущный так и магический характер — девушка считалась “нечистой” в ряде культур во время менструаций.

До сих пор такое отношение к менструирующей девушке сохраняется в иудаизме

Карлик — волшебный помощник

Его рост и склонность к воровству человеческих детей выдает в нем неотмирное существо.

Немного пофантазировав можно предположить, что он происходит из фейри — маленького кельтского народа, представители которого очень любили подменять детей.

Потусторонность — это признак, который отличает волшебного помощника.

Владимир Пропп, филолог и фольклорист, автор Морфологии волшебной сказки выделяет несколько типов помощников:

• животных
• гостей с того света
• и, среди прочего — сам герой может обратиться в собственного помощника, и в целом, большинство из форм помощника отражают как бы его теневую или сильную сторону о которой он не подозревает.

Такой талант открывается персонажу в процессе инициации и становится отражением его сути.

Френч Лейси

Румпельштильцхен и Белль выделяются среди прочих героев своей неординарностью и харизматичностью. И девушка ничуть не отстаёт в этих качествах от своего спутника. Героиня – дочь Мориса, правителя королевства, которому угрожает война с ограми. Румпельштильцхен помогает Морису, однако взамен забирает Белль (Лейси) в качестве служанки.

В замке героиня старается не просто выживать, но также и сделать человека из своего хозяина. Ей это удаётся. Между ребятами возникает романтическая связь. В дальнейшем им предстоит пережить множество ужасных событий. После падения проклятия девушка признаётся Румпельштильцхену в своих чувствах. И он отвечает ей взаимностью.

«Второй» личности у Белль не было. Потому Реджина, наложившая проклятие, и создаёт её. Белль считает себя вызывающе одевающейся поклонницей отдыха в барах по имени Лейси Френч. После выпитого зелья Белль в качестве Лейси себя уже не помнит.

Обретение имени и благодарность для Рапунцель[править]

Долго добирался до Чертовой Мельницы Румпельштильцхен. Брел лесами, полями, болотами. Оброс как белорусский партизан. Да и духан был тот еще. Дошел таки. Черти его спрашивают: кто такой? В который раз поведал несчасный о своем горе. Позвали черти Скараоского, обрисовали ему ситуацию. Достал главный черт абсент, опиум и еще что-то непонятное — принял. И пришло ему из Астрала как помочь карлику. Черпнул он воды из реки, говорит: протяни руку. Протянул Румпельштильцхен левую руку. Скараоский налил на нее воды. Как стекла вода на лапе карлика начали появлятся какие-то запредельные буквы. «Рома Штильцхен» — прочитал черт — «Да ты, я погляжу из обрусевших немцев». Щедро отблагодарил Штильцхен чертей. Все камни, что вокруг Мельницы были — в алюминий превратил. Сдали черти алюминий и купили самогонки у знакомой бабки. Да столько, что Мельница неделю не работала. По дороге домой к Роме прицепился, будто банный лист, старьевщик. «купи прялку», да «купи прялку». Не выдержал наш герой — навалял старьевщику и прялку забрал. Во время перекура решил опробовать приобретение. То ли прялка была волшебная, то ли Штильцхен такой крутой колдун, а спрял он золотую нить, тонкую как волосок. «Волосок…» — подумал Рома и вспомнил старую подружку — Рапунцель. Напрял он тысячи таких нитей, длиною 3 км каждый. Скрепил все это в парик и отправился к Рапунцель. Как увидала принцесса подарок так и села. Когда отошла — решила освежить их знакомство. И стали они жить-поживать, и был их век долог, и дети их золотоволосые о чудесах их ведают миру.

Это незаконченная статья Быть может, автор заснул от скуки. Помогите Абсурдопедии расширить эту статью.

История создания

Авторы сказки описали злобного хромоногого карлика, обладающего магическими способностями, которые пропадают в том случае, если кто-то произнесет вслух полное имя существа. Поэтому в одиночестве карлик все время повторяет, как хорошо, что никто не знает, как его зовут. Герои произведения называют персонажа «маленьким человечком». Разгадать имя злодея получилось у королевы, чей ребенок подвергся опасности. Зловредный карлик в этот момент разорвал себя на куски.

Братья Гримм

Кровавая расправа над самим собой плохо сочетается с идеей о детской сказке, но правда такова, что во времена братьев Гримм жанр для детей не был проработан. Их произведения предназначались для взрослой аудитории.

Этимология имени Румпельштильцхен любопытна. Значение имени используется в журналистике, при этом сложно сказать, что оно значит точно. Это производное от глагола «громыхать» и прилагательного «хромающий». Выходит, что братья Гримм написали сказку о громыхающем хромоножке маленького роста.

Румпельштильцхен

Карлик обладает магическими навыками. Ловкими руками он прядет из соломы золотые нити и этими же руками может навлечь кошмары на неприятную ему личность. Примечательно, что он обладает нечеловеческой силой, ведь герой смог самостоятельно разорвать себя на куски. Румпельштильцхен – охотник за детьми, которого опасаются родители малышей. При этом карлик готов прийти на помощь. Правда, она окажется не безвозмездной, а плата за услуги будет расти с невероятной скоростью.

Образ пряхи в древних мифах

Прядение — это занятие прочно ассоциированное в архаичном обществе с женщиной

Обряды с прялкой сопровождали роды, ее дарили девушкам на свадьбу, а женские божества часто становились покровительницами ткачества

Вспомнить бы хотя бы немецкую богиню весны и плодородия — Хольде, покровительствующую пряхам.

Обряд инициации в традиционном обществе для молодой девушки открывает путь к замужеству, поэтому и испытание выбрано неслучайно.

Колесо прялки напоминает архаичному человеку смену аграрных циклов, а нить, которая тянется по этому колесу подобна жизни, переходящей от года к году

Поэтому в древних мифологиях так часто можно встретить прях — прорицательниц, владеющих нитью судьбы — будь то мойри или норны

Однако, в этой сказке на помощь молодой девушке приходит вовсе не богиня — пряха, а маленький человечек.