Сказка «катигорошек»

Катигорошек (сказка)

Понёс её снова к кузнецу. — На, — говорит, — перекуй, чтобы по мне была! Выковал кузнец ещё большую.

Катигорошек и эту швырнул вверх, да и лёг снова на двенадцать суток. На тринадцатые сутки летит булава, ревёт — земля дрожит. Разбудили Катигорошка, он вскочил, подставил палец — булава как ударилась об него, — только согнулась немножко. — Ну, с этой булавой можно искать братьев и сестру. Пеките, мама, хлебы и сухари сушите, — пойду.

Взял булаву, в котомку хлеба и сухариков сунул, попрощался и пошёл. Пошёл вдоль той бороздки, вдоль давней, которая ещё чуть-чуть видна была, и очутился в лесу. Идёт по лесу, идёт да идёт. Наконец, приходит к большому двору.

Входит во двор, потом в дом, а змея нет, одна сестра Алёнка там. — Здравствуй, красна девица! — Здравствуй, добрый молодец! Ты чего сюда забрёл: прилетит змей — он тебя съест! — Может быть, и не съест! А ты кто такая? — Я была единственной дочерью у отца и матери, но меня змей украл, а шестеро братьев пошли вызволять и пропали. — Где же они? — спрашивает Катигорошек. — Бросил их змей в темницу, и не знаю, живы ли ещё, или, может, уже их косточки истлели. — Что ж, может быть, я тебя освобожу, — говорит Катигорошек. — Где тебе освободить? Шестеро не смогли, а ты же один! — говорит Алёнка. — Посмотрим, — отвечает Катигорошек. И сел на окно, дожидается. Вот уж и змей летит. Прилетел и только в дом — сразу: — О, — говорит, — людским духом пахнет! — Ещё бы не пахло, — отвечает Катигорошек, — если я пришёл. — Эгей, паренёк, а чего тебе тут нужно? Биться или мириться? — Где уж там мириться — биться! — говорит Катигорошек. — Идём же на железный ток! — Идём!

Пришли. Змей и говорит: — Бей ты! — Нет, — говорит Катигорошек, — бей ты сначала! Вот змей как ударил его, так по щиколотки и вогнал в железный ток. Вырвал ноги Катигорошек, как взмахнул булавой, как ударил змея, — вогнал его в железный ток по колени. Вырвался змей, ударил Катигорошка — и его по колени вогнал. Ударил Катигорошек ещё раз, по пояс загнал змея в ток, ударил в третий раз, — и вовсе убил.

Спустился тогда в погреба-темницы глубокие, открыл двери своим братьям, а они едва живы. Забрал тогда их, забрал сестру Алёнку и всё золото и серебро, которое змей накопил, и пошли они домой.

Вот идут — а Катигорошек и не признаётся, что он брат их. Прошли немного и сели под дубом отдохнуть. Катигорошек устал после боя — ну и уснул. А шестеро братьев беспокоятся: — Будут над нами люди смеяться — как это вы вшестером змея не одолели, а он один убил. Да и всё добро змея он себе заберёт. Думали-думали, да и надумали: сейчас он спит, ничего не услышит, — привяжем его лыком покрепче к дубу, чтобы не вырвался, тут его зверь и разорвёт. Как решили, так и сделали: привязали и ушли. А Катигорошек спит и ничего не слышит. Спал день, спал ночь, просыпается — а он привязан. Рванулся — и вывернул дуб с корнями. Взвалил тот дуб на плечи и понёс домой. Подходит к избе и слышит: братья уже пришли и спрашивают у матери: — А что, мама, были у вас ещё дети? — А как же! Сын Катигорошек был, вас пошёл вызволять. Они и догадались: — Так это мы его привязали, — надо побежать и отвязать. А Катигорошек как швырнёт дуб в избу — чуть не развалил её. — Оставайтесь же, если вы такие! — говорит. — Пойду, куда глаза глядят. Взвалил на плечи булаву — и пошёл. Идёт, идёт и видит — оттуда гора и отсюда гора, а между ними человек, руками и ногами в них уперся и расталкивает в разные стороны. Говорит Катигорошек: — Добрый день! — Здорово! — А что ты, добрый человек, делаешь? — Горы раздвигаю, чтоб дорога была. — А куда идёшь? — спрашивает Катигорошек. — Счастья искать. — И я туда же… А как тебя звать? — Вернигора. А тебя? — Катигорошек. Пойдём вместе! — Пойдем! Пошли они. Идут и видят — человек среди леса как махнёт рукой, так дубы и выворачиваются с корнями. — Добрый день! — Здорово! — А что ты, добрый человек, делаешь? — Деревья выворачиваю, чтоб идти было просторней. — А куда идёшь? — Счастья искать. — И мы туда же… А как тебя звать? — Вернидуб. А вас? — Катигорошек и Вернигора. Пойдём вместе! — Пойдём! Пошли втроём. Идут и вдруг видят — человек с длиннющими усами сидит над речкой: покрутит усом — вода так расступается, что и по дну можно пройти. Они к нему: — Добрый день! — Здорово! — А что ты, добрый человек, делаешь? — Да воду разгоняю, чтобы речку перейти. — А куда идёшь? — Счастья искать. — И мы туда же… А как тебя звать? — Крутиус. А вас? — Катигорошек, Вернигора, Вернидуб. Пойдём вместе! — Пойдём! Пошли. И так им хорошо идти: встретят гору на дороге — Вернигора опрокинет, лес Вернидуб вывернет, а воду Крутиус разгонит. Вот зашли они в большой лес — и видят: в лесу избушка стоит.

• В начало
• Назад
• 2
• Вперед
• В конец

Сюжет

Первый подвиг — змееборчество

Смок (Змей Горыныч) или, в другом варианте, Лютый Змей похищает сестру трёх братьев, которая носила им в поле обед. Братья приходят вызволять девушку, но Змей даёт им задание: порубить железную колоду без топора и сжечь без огня. Братья не справляются с трудной задачей, и Змей убивает их (или заточает в тюрьму).
Мать братьев идёт на реку и видит по пути катящуюся горошину. Она съедает её, и у неё рождается сын — Покатигорошек. Когда он вырастает, то идёт спасать сестру и братьев. Змей опять даёт ему то же задание; Покатигорошек показывает свою силу: одним касанием пальца разбивает колоду в щепки, а когда дует — она превращается в пепел.

Змей вызывает Покатигорошка на бой; тот убивает его, освобождает сестру и воскрешает (вызволяет) братьев; испугавшись его чудесной силы, братья привязывают его к дубу (объяснение, почему он не вернулся домой).
Но Горох спасается, а в другом варианте (более раннем) он идёт в змеиное царство через три царства, через многие дороги, неизведанными путями и убивает Змея, приходит домой и его провозглашают царем Горохом.

Второй подвиг — спуск в подземное царство

Также известны подвиги Покатигорошка в компании других богатырей (Вернигоры или Свернигоры, Вырвидуба, и т. п.) — битва со старичком «сам с ноготь, борода с локоть», укравшим царевну или трёх царевен; для борьбы с подземными духами Покатигорошек спускается под землю, откуда его выносит гриф.

Сказка про злыдней читать

Жил себе мужик, да такой бедный, такой бедный, что иной раз не только ему, а и малым деткам поесть было нечего. И был у того мужика богатый брат. Вот у бедняка — дети, а у богатого — нету сына. Встречает раз богач бедняка и говорит:
— Помолись, братец, богу за меня, может, пошлет он мне сына, а я уж тогда позову тебя в кумовья.

— Хорошо, — говорит бедняк.
Вот прошло, может, с год, и доведался бедный брат от людей, что родился у богача сын. Приходит он к жене и говорит:
— А знаешь, у брата-то ведь сын родился.
— Разве?
— Ей-ей! Пойду-ка я к брату: он говорил, что как пошлет ему господь сына, меня в кумовья возьмет.
А жена говорит:
— Не ходи, муженек, если б он хотел тебя в кумовья позвать, то и сам бы за тобою прислал.
— Нет, пойду уж, хоть на крестника погляжу. Пошел. Вот пришел, уселись они за стол, беседуют. Вдруг приходит богатый сосед, надо богача в красном углу усадить, — вот и говорит он брату:
— Подвинься, брат, пускай человек за стол сядет.
Тот подвинулся. Приходит и другой богач, а брат опять: «подвинься»; а потом как собралась их полная хата, то прежде бедный хоть у стола сидел, а то уж и у порога места ему нету.
Вот потчует брат богачей, а бедного брата не угощает. Уже богачи и пьяным-пьяны, всякий вздор мелют, а бедняку и капли не перепало. Пощупал он карманы, а там семечек немного. Достал он семечки, грызет, будто после чарки закусывает. Вот заметили богачи у него семечки.
— Дай, — говорят, — и нам!
— Берите, — говорит.
Взял себе один, а тут и второй руку протягивает, и третий… да так все и забрали. Посидел бедный брат еще немного да так не солоно хлебавши и пошел домой.
Приходит домой, а жена спрашивает:
— Ну, как?
— Да так, как ты говорила. И в кумовья не взял, и крошки от богачей не видал, да еще все семечки забрали…
А было воскресенье, и был бедняк скрипачом, музыкантом. Вот взял он скрипку и начал с горя да печали играть. Как услышали дети, взялись и давай плясать. Вдруг, глядь, а вместе с детьми и какой-то малышок пляшет, да еще не один. Удивился бедняк, бросил играть, — а они поскорей под печь кинулись, толпятся, толкаются, так их много.
Вот мужик и спрашивает:
— Что вы такое?
А те из-под печки тоненькими голосками:
— Да мы, — говорят, — злыдни!
А мужик задумался и говорит:
— Вот оттого я и бедный, что в хате у меня злыдни завелись!
И спрашивает их:
— А что, хорошо вам под печью сидеть?
А они:
— Да какое там хорошо! Такая теснота, что не приведи господи! Разве не видишь, сколько нас расплодилось?
— Раз так, — говорит бедняк, — постойте, я вам гнездо попросторней найду.

И побежал побыстрей, взял бочку, внес ее в хату, да и говорит этим злыдням:
— Залезьте сюда!
И как начали они туда лезть — все повлезли.
Взял тогда мужик донышко, забил поскорей бочку, вывез ее на поле, да и бросил. Приходит домой и хвалится детям, как он от злыдней избавился!
— Ну, теперь, — говорит, — может, даст бог, наше хозяйство и получшает.
Прошло с полгода, а может, и больше, и пошло у него хозяйство в гору, стали ему и богачи завидовать. Что ни сделает — все ему удается, что ни купит — на всем зарабатывает; посеет на поле рожь или пшеницу, и такая уродится она колосистая, что так к земле и клонится. Вот и стали все люди уже удивляться, что был-де сначала такой бедняк — детей нечем было прокормить, а теперь так хорошо живет.
Одолела богача зависть, приходит он к нему и спрашивает:
— Как оно случилось, что стала тебе во всем по хозяйству удача?
— А потому удача, что злыдней не стало.
— А куда ж они делись?
— Загнал их в бочку, отвез на поле и бросил.
— Где?
— Да вон там, под оврагом.
Вот богач и побежал туда поскорей, а там и вправду бочка.
Выбил он днище, а оттуда злыдни так валом и повалили. И говорит он злыдням:
— Да вы уж лучше к — брату моему ступайте, он забогател уже.
А злыдни:
— Ой, нет, он недобрый, вишь, куда нас запроторил! А ты человек добрый, вот мы к тебе и пойдем.
Богач от них наутек, а злыдни за ним как уцепились и пришли к нему в хату. И уж как разгнездились у него в хате, что совсем обеднял богач — еще бедней стал того брата, что бедняком был. Каялся уж тогда, да поздно было!

Катигорошек (сказка)

Идёт он по комнатам, — вдруг выбегает ему навстречу царевна, такая красивая — во всем мире лучше не найти. — Ой, — говорит, — чего ты сюда, добрый человек, пришёл?

— Да я, — говорит Катигорошек, — ищу старичка маленького, у которого борода в сажень длиной. — Сейчас, — говорит она, — старичок бороду из дуба вызволяет. Не ходи к нему, — он тебя убьёт, он уже много людей поубивал. — Не убьёт, — говорит Катигорошек, — это же я ему бороду защемил. А ты почему здесь живёшь? — А я, — говорит, — царевна, но меня этот старичок украл и в неволе держит. — Ну, так я тебя освобожу. Веди меня к нему! Она и повела. И правда: сидит старичок и уже бороду вытащил из дуба. Увидел Катигорошка и спрашивает: — Ты зачем пришёл? Биться или мириться? — Где уж, — говорит Катигорошек, — мириться — биться! И начали они биться. Бились, бились. И убил Катигорошек старичка своей булавой. Собрали они с царевной всё золото и драгоценные камни в три мешка и пошли к той яме, через которую он сюда спускался. Пришёл и зовёт: — Эгей, побратимы, — вы ещё здесь? — Здесь! Он привязал к верёвке один мешок и дёрнул, чтобы тянули: — Это ваше. Вытянули, спустили снова верёвку. Он привязал второй. — И это ваше.

И третий им отдал, — всё, что добыл. Потом обвязал верёвкой царевну. — А это моё, — говорит. Вытянули те трое царевну, пора уже и Катигорошка тянуть.

А они раздумали: — Зачем его вытягивать? Пусть и царевна нам достанется! Подтянем его вверх, а потом отпустим верёвку, — он упадёт и убьётся. А Катигорошек догадался, что они надумали сделать, — привязал к верёвке камень и кричит: — Тяните меня!

Они подтянули высоко, а потом и бросили, — камень только бах! — Ну, — говорит Катигорошек, — и вы хороши! Отправился он бродить по подземному миру. Идёт, идёт, а тут набежали тучи, как ударит дождь с градом. Он и спрятался под дубом. Вдруг слышит — на дубе пищат грифята в гнезде.

Он влез на дуб и укрыл их сермягой.

Прошёл дождь. Прилетает большая птица — гриф, тех грифят отец. Увидел гриф, что дети укрыты, и спрашивает: — Кто это вас укрыл? А дети отвечают: — Если не съешь его, скажем. — Нет, — говорит, — не съем. — Вон там человек сидит под деревом — он укрыл нас. Гриф прилетел к Катигорошку и говорит: — Скажи, что тебе нужно, — я всё дам: впервые у меня дети живы остались. А то всегда — стоит улететь и птенцы в гнезде от дождя и града погибают. — Вынеси меня, — говорит Катигорошек, — в другой мир.

— Ну, хорошую ты мне задачу задал. Но делать нечего, — надо лететь. Возьмём с собой шесть кадушек мяса и шесть кадушек воды. Когда будем лететь, если я поверну голову направо, то ты мне в клюв кусок мяса кинешь, а поверну налево — водой напоишь, а то я не долечу и упаду. Взяли они шесть кадушек мяса и шесть кадушек воды, сел Катигорошек на грифа, — полетели. Летят, летят, повернёт гриф голову направо — Катигорошек кинет ему в клюв кусок мяса, а налево — водой напоит. Долго так летели, — вот долетают до этого мира…

Гриф домой возвращается, а Катигорошек отправился искать своих товарищей. А они уже прибыли к отцу царевны, живут у него и ссорятся друг с другом: каждый хочет на царевне жениться, никак не помирятся. Как раз в это время Катигорошек приходит. Они испугались, а он говорит: — Вы меня предали, должен я вас наказать! И наказал.

А сам женился на царевне и живёт себе.

— КОНЕЦ —

• В начало
• Назад
• 3
• Вперед
• В конец

Исследования

А. Н. Афанасьев в труде «Поэтические воззрения славян на природу» исходил из признанной позднее не верной связи слова горох со словами грохот, грохотать. По мнению Афанасьева, Покатигорошек олицетворяет память о боге грозы: «Назван он так потому, что рождается от горошины. Идёт мать его царица по воду, только зачерпнула ведром – как катится по дороге горошинка и прямо в ведро; взяла царица горошинку и проглотила, и вот разбухло у ней во чреве зерно, сделалась она беременна и родила сына. Ещё дитятею узнаёт он, что сестру его схватил змей и унёс на крыльях вихря в горы, а старших братьев насмерть побил. Покатигорошек велит кузнецам сковать себе семипудовую булаву и, пробуя её крепость, бросает за облака: словно гром загремел – понеслась булава высоко-высоко в поднебесье и скрылась из глаз; через два часа на третий назад вернулась. Когда она падала, Покатигорошек подставил ей навстречу своё колено (или руку) – и булава погнулася. С этою булавою и выступает он против змея».

Б. А. Рыбаков в книге «Язычество древних славян» связывает царя Гороха и Покатигорошка с памятью о нападениях кочевников, принёсших с собой культуру обработки железа: «Покати-Горох – пахарь, рождённый в большой семье; ему и его братьям приходится пахать на себе, без коня или волов: „сами запряглись и поехали орать“. Действует богатырь после успешного нападения Змея, пленившего братьев и сестёр богатыря. <…> Он пешим бьётся с конным врагом. Сквозь сказку проходит противопоставление медных вещей железным. Всё архаичное – медное, всё новое – железное. И у Змея, владельца конных табунов, есть большие запасы железа. <…> Богатырь-Горох похож на племенного вождя: испытания, которым он подвергается, засвидетельствованы для народов Европы; он, например, должен объездить коня, перепрыгнуть через 12 коней. Таким испытаниям подвергались раннесредневековые конунги. Время Царя-Гороха – это, очевидно, время первых киммерийских наездов, когда не укреплённые ещё поселения чернолесских племён были сожжены первыми нападениями степняков около X века до н. э». Данная гипотеза, однако, не была доказана.

Кирило Кожемяко читать

Жил когда-то в Киеве некий князь, и был возле Киева змей, и каждый год посылали ему дань: молодого парубка или дивчину. Вот подошёл черёд дочки и самого князя. Нечего делать: раз горожане давали, надо и ему давать. Послал князь свою дочку в дань змею. А дочка была такая красивая, что и не рассказать. Вот змей её и полюбил. И стала она к нему ластиться и спрашивает однажды: – Есть ли,– говорит,– на свете такой человек, что мог бы тебя одолеть? – Есть,– говорит,– один такой в Киеве, живёт над Днепром. Как затопит он печь в хате, так дым под самые небеса подымается; а как выйдет к Днепру кожи мочить (ведь он кожемяка), то несёт не одну, а сразу двенадцать; и как намокнут они в Днепре, я возьму да за них и уцеплюсь; вытащит, мол, он или нет? А ему всё равно: как схватит, то и меня заодно с ними чуть на берег не вытащит. Вот его одного только и боюсь.

Запало это в голову княжне, думает: как бы ей весточку домой подать да на волю к отцу выбраться? А при ней не было ни души, только один голубок. Выкормила она его ещё в то счастливое время, когда в Киеве жила. Думала, думала, а потом взяла и написала отцу-батюшке: «Вот так, мол, и так, есть у вас, батюшка, в Киеве человек по имени Кирило, а по прозвищу Кожемяка. Просите его через старых людей, не согласен ли со змеем сразиться, не вызволит ли меня, бедную, из неволи! Просите его, и словами, и подарками, да чтоб не обиделся он за какое случайное слово!» Написала так, под крылышко голубку привязала да и выпустила в окно. Взмыл голубок под облака и прилетел домой, к князю на подворье. А как раз в ту пору по двору бегали дети. – Батюшка, батюшка, – говорят, – видишь, голубок прилетел от сестрицы? Возрадовался князь поначалу, а потом подумал и опечалился: «Загубил уже, верно, проклятый ирод моё дитятко». Приманил к себе голубка, глядь – а под крылышком грамотка. Он за грамотку. Читает, а дочка и пишет: так, мол, и так. Вот призвал он тотчас к себе всю старшину. – Есть ли такой человек, что прозывается Кирилом Кожемякой? – Есть, князь. Живёт над Днепром. – А как бы к нему подступиться, чтоб и не обиделся, и послушался? Вот посоветовались да и послали к нему самых старых людей.

Подходят они к его хате, отворили потихоньку дверь да так и оробели. Смотрят – сидит на земле сам Кожемяка к ним спиной и мнёт руками двенадцать кож, и только видать, как большущей седой бородой качает! Вот один: – Кахи! Встрепенулся Кожемяка, а двенадцать кож только – раз! – и лопнули все. Обернулся к ним, а они ему в пояс: – Вот так и так, прислал к тебе князь с просьбой… А он и не смотрит, не слушает: рассердился, что двенадцать кож из-за них порвал.

Они снова давай его просить, давай умолять. Вот беда! Просили, просили да так и пошли, головы понуря. Как тут быть? Печалится князь, печалится старшина. – А не послать ли нам ещё и молодых? Послали людей помоложе – и те ничего не смогли поделать. Молчит и всё, будто не к нему обращаются. Так разгневался из-за кож. Поразмыслил князь и послал к нему малых детей. Они пришли да как начали просить, как стали на колени да как заплакали, тут уж и Кожемяка не вытерпел, сам заплакал: – Ну, для вас-то я это сделаю!

И пошёл он к князю. – Давайте же мне, – говорит, – двенадцать бочек смолы да двенадцать возов конопли! Обмотался коноплёй, осмолился хорошенько смолой, взял такую булаву, что, может, в ней пудов десять, да и двинулся к змею. А змей и говорит:

– Ну что, Кирило, биться пришёл аль мириться? – Да где уж мириться? Биться с тобой пришёл!

Вот и начали они биться, так земля и гудит. Что ни разбежится змей да ухватит Кирила зубами, так кусок смолы и вырвет; что ни разбежится да ухватит, так клок конопли и вырвет. А он его здоровенной булавой как ударит, так в землю и вгонит. А змей, как огонь, пылает, так ему жарко; и пока сбегает к Днепру напиться да прыгнуть в воду, чтобы слегка поостыть, то Кожемяка уже коноплёй обмотался да смолой осмелился.

Вот выскакивает из воды проклятый ирод и только разгонится навстречу Кожемяке, а тот его булавою – гугух! – только эхо катится! Бились, бились – только пыль столбом да искры скачут. Разогрел Кирило змея получше, чем кузнец лемех в горне, так и фыркает, так и захлёбывается, окаянный, а под ним земля стонет. На горах народ стоит: ждёт, что оно будет. А тут змей – бух! Аж земля затряслась! Народ так и всплеснул руками: – Ай да Кирило! Ай да Кожемяка! С того времени и стало называться то урочище, где Кирило жил, Кожемяками.

Некоторые факты

• В сказке из сборника А. Н. Афанасьева вместо подземных духов действуют три змея и их мать (Покатигорошек отдаёт ей двух других богатырей, чтобы самому спастись). Эта версия больше похожа на известный сказочный сюжет про бой на Калиновом мосту.
• Покатигорошек похож на сказочного героя Сосну-богатыря, который также спускается в подземное царство и встречает тех же богатырей.
• Выражение «при царе Горохе» отсюда, ибо он легендарный персонаж, а не просто сказочный.
• В русской легенде, часто толкуемой как сказка, он рождается от девы, съевшей горошину (оттого Горох и появился).
• Горох-царь правил мудро, оттого и «горохов» (то есть, золотой) век при нём был, как говорят люди.
• В тех вариантах, где его заменяет Сосна-богатырь, упоминается и царь Овёс.
• Непременный атрибут Покатигорошка — его оружие: булава (ею он вбивает змея в землю, ею же расправляется с прочими врагами). Финалом сказки в большинстве её вариантов является женитьба Покатигорошка на спасённой им царевне.