«иисус христос

Содержание русской версии[ | ]

Перевод В. Птицына.

На русском языке (перевод В. Поляка) рок-опера была впервые исполнена 24 декабря 1989 года коллективом Ярославского городского рок-клуба на сцене ДК «Авиатор» в городе Рыбинске Ярославской области.

Исполнители основных ролей на студийной записи 1992 года

• Иисус — Михаил Серышев
• Иуда Искариот — Сергей Минаев
• Мария Магдалина — Татьяна Анциферова (изначально эту партию должна была петь Алла Пугачёва, но организаторы не смогли её «заполучить»)
• Понтий Пилат — Вадим Буликов
• Каиафа — Николай Арутюнов
• Симон Зелот — Валерий Кипелов
• Ирод — Евгений Маргулис
• Анна (первосвященник) — Александр Галкин
• Священник — Сергей Беликов
• Апостол Петр — Валерий Панков
• Другие лица: священники, торговцы, горожане, римские солдаты, апостолы, — Игорь Левин, Валерий Панков, Евгений Андрианов, Александр Виноградов, Юрий Гавричкин, Лариса Панкова, Алла Левина, Елена Орлова

Первое упоминание о смоковнице

Первый раз смоковные листья упомянуты в (Быт 3:7) И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания…

Они увидели смоковные листья — это символ самоправедности. Они подумали, что обойдутся без Крови Христа.

Первая жертва

(Быт 3:21) И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

Одежды из кожи, а не из листьев. Бог первый, Которому пришлось убить животное и покрыть их кровью. Без пролития крови не бывает прощения грехов.

(Мк 11:13) Иисус проклинает смоковницу.

За этим следует стих о разгоне меновщиков в храме.

(Мк 11:15) Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;

На следующий день Иисус проходил мимо того же дерева снова. Вечером после слов Иисуса дерево выглядело точно также. Поутру другого дня смоковница засохла до корня.

Важно!
«Я веровал и потому говорил». Иногда ты говоришь против своей болезни, и с виду ничего не меняется

Листья все еще зеленые и покрывают все дерево. Но с того момента, как корни внутри засохли, неизбежно, вся поверхность через некоторое время тоже засохнет. Поэтому начните проклинать болезнь в своем теле. Может быть, вы все еще будете себя плохо чувствовать, и вроде бы все симптомы на месте, но можно уверить вас, что смерть этой болезни предречена. Все начинается с корня. Иисус просто проклял смоковницу вслух. Нужно провозглашать исцеление во имя Иисуса Христа.

Христиане — Царственное Священство

Первосвященник

У вас есть высшее призвание. Бог призвал вас быть царем и священником (Откр 1:6). Царь не делает, он говорит.

Иисус Царь, но в одеждах слуги. Когда Он говорил, и проказа уходила, а демоны убегали. Когда Он говорил, дерево засыхало. Когда Он говорил, природа повиновалась. Необходимо знать Царя царей.

Почему Иисус назван Царём царей?

Иисус Христос — Царь всех тех царей, которые являются верующими людьми.

Сегодня ты в сражении за своё наследие. И врагу все равно, насколько ты свято поступаешь и сколько благотворительных дел ты сделал. Он боится, что ты начнёшь говорить и вести себя как царь.

 Юность ваша обновляется подобно орлу, во имя Иисуса! У вас самое здоровое тело во имя Иисуса Христа! Аминь!

Список песен[править]

Образцово-показательная Gethsemane от Стива Бальзамо

1. Overture. Содержит в себе все лейтмотивы всего произведения, что удобно. Не понравилась увертюра — дальше смысла слушать нет.
2. Heaven on Their Minds. Вступительная ария Иуды, в которой он пытается объяснить Иисусу, что же идет не так.
3. What’s the Buzz/Strange Thing Mystifying. Бодрая песня апостолов, плавно переходящая в наезды Иуды на Марию.
4. Then we are decided. Песня отсутствует в первой версии мюзикла и некоторых других, но есть в фильме 1973 года. В ней Каифа и Анна обсуждают, что делать с Иисусом и его растущей популярностью.
5. Everything’s Alright. Мария успокаивает Иисуса, Иуда продолжает козлить.
6. This Jesus Must Die. Злодейская песня священников.
7. Hosanna. Толпа чествует наших героев.
8. Simon Zealotes/Poor Jerusalem. Апостол Симон подбивает остальных на бунт против Рима, но его останавливает Иисус.
9. Pilate’s Dream. Вещий сон Пилата. Вообще-то, по Евангелию, сон приснился его жене, но авторы дали Деннену возможность спеть полноценную арию, и жена осталась маячить на втором плане, без слов.
10. The Temple. Наглядное пособие по изгнанию торгашей из храмов.
11. The Lepers. Прокажённые со всех сторон наседают на Христа, требуя их исцелить.
12. Everything’s Alright (reprise). Мария призывает Иисуса отложить все дела и заботы и поспать.
13. I Don’t Know How to Love Him. Мария признается в любви к Иисусу и пытается разобраться в себе.
14. Damned for All Time/Blood Money. Предательство Иуды.
15. The Last Supper. Тайная Вечеря. Последний лучик света — дальше все будет только хуже.
16. Gethsemane (I Only Want to Say). Молитва Иисуса. Наверно, самая известная песня рок-оперы, чаще всего исполняется отдельно.
17. The Arrest. Темная реприза What’s the Buzz. Иисуса уводят.
18. Peter’s Denial. Отречение Петра.
19. Pilate and Christ. Пилат пытается свалить неприятную работенку на коллегу.
20. King Herod’s Song. Изначально Веббер с Райсом написали её для выступления певицы Лулу на Евровидении-69. Однако в итоге на конкурсе прозвучала другая песня, а эту, изменив текст, вставили сюда. Получилось очаровательно не в тему, но очень мило. Вы только послушайте ее в исполнении Элиса Купера!
21. Could we Start Again, Please? Опциональный дуэт Марии и Петра. Впервые появился в фильме 1973 года.
22. Judas’ Death. Эталонная песня про ГЭС Иуды. Иуда умирает. Часто содержит репризу I Don’t Know How to Love Him.
23. Trial Before Pilate. Долгая и трагичная песня про смысл жизни, правду и ложь и прочие философские субстанции.
24. Superstar. Иуда возвращается (не то призрак, не то глюк воспаленного сознания) и задалбывает Иисуса вопросом «Кто ты?». Ответ? Какой ответ? Соперничает с Gethsemane за звание главного хита.
25. The Crucifixion. Психованные струны и нервная гитара.
26. John Nineteen:Forty-One. Концовка рок-оперы — инструментальная реприза Gethsemane.

«Медея» Еврипида — Мягкая обложка

О книге
Из нашего блога
об авторе
Отзывы
Оглавление
Связанные книги

О книге

Известный поэт и признанный переводчик Чарльз Мартин верно передает драматический тон и стиль Еврипида в этой жгучей истории о мести и самопожертвовании.

Медея

В этом потрясающем переводе поэт Шарль Мартин передает ритмы оригинального текста Еврипида с помощью современной рифмы и размера, которые обращаются непосредственно к современным читателям. Во введении классика и поэта А. Э. Столлингса рассматривается сложная и многогранная Медея в патриархальной Древней Греции. Этот точный перевод идеально подходит для занятий в классе и вне его, а также для театрального представления.

Об авторе

Чарльз Мартин — поэт, переводчик и эссеист. Автор семи сборников стихов и переводчик Катулла и Овидия, он является лауреатом премии Оскар в области литературы Американской академии и Института искусств и литературы, премии Бесс Хокин от журнала Poetry и стипендии от Ingram. Фонд Меррилла и Национальный фонд искусств.

А. Э. Столлингс — американский поэт и переводчик, проживающий в Афинах, Греция. Ее последние книги: НРАВИТСЯ: Стихи и перевод Гесиода Труды и дни .

«Мастерский перевод важной классики. «Медея » Мартина четкая, сильная, стремительная, остроумная и совершенно правдоподобная и убедительная», — Рэйчел Хадас, автор книги « Странные отношения: мемуары о браке, деменции и поэзии. »

«Большинство греческих трагедий начинаются со сверхъестественного существо, или королевская власть, или даже сам Хор. Однако в этой пьесе нет богов; он открывается голосом смертной с самым низким статусом в греческом обществе — не только женщины, но и рабыни; не только раб, но иноземец; действительно, иностранная рабыня, хозяйка которой сама является беженкой. эпортация, экстрадиция, убежище, изгнание — Мартин подчеркивает эти вневременные проблемы с помощью современной лексики, выходящей за рамки наших новостных циклов». — Из введения А. Э. Столлингса.

». «Большинство греческих трагедий начинаются со сверхъестественного существо, или королевская власть, или даже сам Хор. Однако в этой пьесе нет богов; он открывается голосом смертной с самым низким статусом в греческом обществе — не только женщины, но и рабыни; не только раб, но иноземец; действительно, иностранная рабыня, хозяйка которой сама является беженкой. . . . эпортация, экстрадиция, убежище, изгнание — Мартин подчеркивает эти вневременные проблемы с помощью современной лексики, выходящей за рамки наших новостных циклов». — Из введения А. Э. Столлингса.

Введение Примечание к этому переводу Dramatis Personae

Медея

Примечания Благодарности

Отпущение греха

За «святотатство» рок-оперу пытались запретить. Даже Би-би-си в 1970-м отказалась ставить ее в эфир. Группы анонимных православных верующих требовали отменить постановки в Ростове-на-Дону, Омске и других городах. В Риге в советские времена автора этих строк вызвали на комсомольское собрание, где с горящими фанатизмом глазами потребовали закрыть рок-клуб после прослушивания пластинок «Иисуса…» Упрекали сразу в двух грехах: религиозной пропаганде и попытке протащить чуждую нам культуру. Было страшно обидно: за «двойник» рок-оперы я отдал 120 руб. при своей зарплате телетайписта-макетчика 98 руб.

Наконец католическая церковь разъяснила:

— Рок-опера в первую очередь художественное произведение.

— Неканонический образ Бога не значит кощунственный. Мы помним, что в свое время для многих в нашей стране эта рок-опера стала первым упоминанием о Христе, — подчеркнул председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Владимир Легойда.

Иэн Гиллан со товарищи записал рок-оперу 50 лет назад, когда ему было 25 лет. Фото: Globallookpress.com

Кстати

На альбоме партию Иисуса записал вокалист Deep Purple Иэн Гиллан. На кастинге Уэббера и Райса впечатлило исполнение им хита Child in Time. Из других звезд в классическую запись попал Пол Рэйвен (больше известный как Гари Глиттер). 19-летнюю Ивон Эллиман (Мария Магдалина) нашли в баре на Гавайях, где она трогательно пела под гитару. В русской записи рок-оперы 1992 года отметились Михаил Серышев, Татьяна Анциферова, Евгений Маргулис, Сергей Беликов, Евгений Кипелов. Партию Магдалины планировали отдать Алле Пугачевой, но она не нашла времени.

Ивон Эллиман (Мария Магдалина) с Тедом Нили. Фото: Getty Images

Ивон часто выступала с великим гитаристом Эриком Клэптоном. Фото: Getty Images

Ивон Эллиман. Фото: Globallookpress.com

Есть легенда, что Ватикан заплатил исполнителю роли Христа в фильме 1973 года Теду Нили $1 млн, чтобы он больше не снимался. Кстати, эта картина делалась в израильской пустыне Негев, а древнеримских легионеров для «осовременивания» заменили танки. Роль Иуды сыграл темнокожий актер Карл Андерсон, что вызвало скандал.

В фильме 1973 года роль Христа исполнил Тед Нили, потому что Гиллан был занят в туре Deep Purple. Фото: Globallookpress.com

Почему Иисус Христос Бог, сын Бога, а не пророк.

Некоторые религии почитают Иисуса за пророка. Например мусульмане. Хотя и в Коране содержатся слова говорящие о божественности Иисуса Христа. Я не говорю о том, что Коран божественная книга и её надо почитать как божественную, потому что в ней много того, что противоречит закону любви, а Бог есть любовь, сказано в Библии. Но что-то интересное о Христе в этой книге есть. Наверное потому что Мухамед был не глупым человеком и так же размышлял, об истине, и до чего-то дошёл, а до чего-то нет.  Например он говорит что Иоанн Креститель провозглашает Ису-ал-Масих “Словом от Аллаха” : “Там воззвал Закарийа к своему Господу и сказал: “Господи! Дай мне потомство благое. Ведь Ты – слышащий воззвание”. И возгласили ему ангелы, когда он стоя молился в михрабе: “Аллах радует тебя вестью о Йахйе , подтверждающем истинность слова от Аллаха, господине, воздержанном и пророке из праведников!” (Сура 3:33-34)   Вспоминаем евангелие от Иоанна вначале было слово и Слово было у Бога и Слово Было Бог.

Далее мы рассмотрим следующую суру из Корана: “…Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, – только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух Его…” (Сура 4:169). Об этом стихе А.А. Абдул-Хагг (А.А.Аbdul-Hagg) отмечает следующее: “Во свете этого стиха, рассматривая значение “Его Слово”, должно быть ясно для любого разумного человека и понятно, что “Слово Бога” должно быть той же природы как и Бог.

Мусульмане, не обладая пониманием слова в том понимании, которое открывалось мудрым людям разных цивилизаций, не осознают что означает слово. В Коране написано что Аллах сотворил мир через Слово.  Что Иисус является Словом.  Как так получилось, что в Коране, с одной стороны признается Божественное происхождение Христа. Он называется Словом Бога.  И мы видим как в Коране Аллах использует Слово для сотворения мира.

Сура Разъяснены 41 (11)

Потом Он обратился к небу, которое было дымом, и сказал ему и земле: “Придите по доброй воле или против воли”. Они сказали: “Мы придем по доброй воле”.

Или ещё текст

Гафир (Прощающий), 68-й аят из 85
Он — Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет. Когда же Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!» — как это сбывается.

Версии и альбомы

(страница постоянно обновляется)

1970 — Jesus Christ Superstar, original concept 1971 — Kingsway Youth Opera Company 1971 — Highlights from the Original Broadway Cast 1971 — Nick Ingman plays excerpts from Jesus Christ Superstar 1971 — Percy Faith Orchestra 1971 — Pickwick Cast Original 1971 — Living Strings Living Voices 1972 — NoName (Metronome MO SMLP 077 Stereo) 1972 — The Disciples 1972 — The Original London Cast Recording 1972 — The Alan Caddy Orchestra 1972 — The Soul of Jesus Christ Superstar (некоторые арии в стиле соул) 1972 — The Guitar Factory 1972 — Music For Pleasure 1972 — Jesus Christ Superstjärna (шведская версия) 1972 — Starline Australian Cast 1972 — Brasilian Cast 1973 — Universal Pictures (фильм) 1973 — Jesus Christus Weltstar. Deutsche Originalaufnahme (немецкая версия) 1973 — Version francaise 1973 — The Studio 70 Orchestra and Chorus 1974 – Ансамбль «Арсенал» п/у Алексея Козлова. Альбом «Подпольный Арсенал» 1974 — Palace Theatre (Live) 13.12.1974 Providence, RI (The Dan Lampinski Tapes) 1974 — Moog Superstar by Terry Wallace and his Interstellar Moog Sounds 1975 — Jesucristo Superstar (испанская версия) 1975 — Jesucristo Superstella. Mexican cast (мексиканский вариант) 1976 — Original Tokyo cast (японская версия) 1984 — Jesucristo Superstar (Madrid cast) (испанская версия) 1984 — Jézus Krisztus Szupersztár. Hungarian cast 1991 — Robin Kahn 1992 — London Cast (20th Anniversary) 1992 — Иисус Христос Суперзвезда (русская версия) 1992 — The Album. Australian Cast Recording Highlights (австралийский вариант) 1994 — New Zealand Cast Recording. Highlights (новозеландский вариант) 1994 — A Resurrection 1994 — Театр «Рок-опера», СПб 1995 — Иисус Христос Суперзвезда (постановка театра им. Моссовета) 1995 — The Orlando Pops Orchesta 1995 — Ježíš Kristus Supehvězda. Czech Cast (чешская версия) 1995 — Dave Willetts. Songs from Jesus Christ Superstar. Highlights Edition 1996 — The BBC Radio 2 Cast (радиопостановка) 1996 — London studio cast recording 1997 — Final Tour Performance (театральная постановка) 1997 — Фантазия для скрипки и ф-п (А. Дидоренко) 1999 — Mayfair Ensemble

2000 — Harvard School Cast 2000 — New Stage Production 2000 — New Stage Production (DVD version) 2000 — Cast Peru 2000 — Jesucristo Superstella. INHUMYC University Live Recording (Live Mexican Recording) 2001 — Jesus Christ Superstar Karaoke 2001 — Jesucristo Superestrella. Mexican Revival Recording 2001 — Cast Alternativo (запись мексиканской театральной постановки) 2001 — Hungarian Cast 2001 (Мишкольц, Национальный театр) 2002 — Hilights from Jesus Christ Superstar by Teatro della Munizione 2002 — Jezus Chrystus Supergwiazda by Teatr Rozrywki (польская версия) 2002 — Bad Hersfelder Festspiele (постановка зальцбургского театра) 2003 — Koncertní verze — Bárta, Střihavka, Brichta (Pardubice) 2003 — Italian promo 2003 — Los Angeles, CA. Riverside Performance (23.07.2003) 2004 — Иисус Христос Суперзвезда (постановка театра им. Моссовета) 2004 — Jesucristo Superstar. Siglo XXI (испанская версия) 2004 — Gesù Cristo Superstar. Live cast (итальянская концертная постановка) 2004 — Gesù Cristo Eccesso Stella. Italian cast recording (итальянская студийная версия) 2004 — Concert at Porchester castle 2005 — Volendam (Dutch cast) 2005 — Netherlands cast recording (голландская версия) 2005 — Madrid Freak Version 2005 — Jesus Christ SurferStar (surf-tribute) 2005 — Live at the Etablissemant Ronacher Theatre, Wien 2005 2005 — Amstetten Cast (Austria) 2006 — Ultrasonic Rock Orchestra 2006 — A. Webber-V. Barykin — Jesus Christ Superstar (Symphonic Metamorphoses) 2007 — Jesucristo Superestrella (Elenco Chileno) (чилийская театральная постановка) 2007 — Argentinian Cast (аргентинская концертная постановка) 2007 — Madrid Cast Recording 2007 – JCS в постановке Театра Стаса Намина 2007 — Орёл. Театр «Свободное пространство» 2008 — Jesus Cristo Superestrela (Português versão Promo) (португальская версия) 2009 — Swedish Cast (новая шведская версия) 2013 — Тюменская филармония

«Суперзвездный» миф об Иисусе

Спорить можно до бесконечности. И все-таки стоит учесть, что евангельский текст и рок-опера лежат в разных плоскостях — смысловых и стилистических, и рок-опера Ллойда Уэббера обращена прежде всего к современности, особенно когда задает сакраментальные вопросы о взаимоотношениях «суперзвезды» и толпы, психологии сильных мира сего и цене человеческой жизни. Изначальная установка авторов сочинения была полемической: «Наше отношение к религии нельзя назвать ни положительным, ни отрицательным, — говорил Тим Райс. — Наша задача — рассказать историю Иисуса-человека».

«Либретто оперы… мягко говоря, «адогматическое», — пишет в своем блоге богослов диакон Андрей Кураев. — Но музыка талантливая. И в истории религиозного пробуждения в СССР эта опера сыграла важную и добрую роль». В 1970-е годы рок-опера Ллойда Уэббера «сняла шоры с многих комсомольских глаз». Оказалось, что Христос может быть интересен нынешнему человеку, а «вера бабушек может давать повод для современнейшего искусства».

В рок-опере Иисус Христос, по словам культуролога Бориса Парамонова, «был выведен из автоматизма восприятия, был дан вне богослужения». И оказалось, что «именно в этом качестве он по-новому близок и родствен».

По сути, Тим Райс и Эндрю Ллойд Уэббер написали оперу-диалог, открытое по смыслу произведение, в котором поставлено много вопросов, но далеко не на все вопросы даны привычные канонические ответы.

Один из вопросов задает Богу-отцу сам Иисус Христос, который в рок-опере не понимает, почему должен погибнуть: «Show me just a little of your omnipresent brain,/ Show me there’s a reason for your wanting me to die». Понтий Пилат называет Иисуса «невинной марионеткой».

В трактовке Райса Иуда — «самый мыслящий апостол», остальные апостолы — почти безликое окружение «суперзвезды».

Так или иначе, отличия сюжета рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда» от текста Евангелия можно перечислять бесконечно. Если же рассуждать о трактовке евангельских мифов, то, по мнению Александра Журбина, роман «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова — «гораздо более серьезное проникновение» в библейские легенды.

«»Иисус Христос — суперзвезда» не совсем библейская история, — говорит Александр Журбин. — И изложена она на хипповатом, молодежном сленге». Тем не менее, подчеркивает композитор, «тот, кто не знает евангельского мифа, благодаря красочной, развлекательной истории может заинтересоваться историей, рассказанной в самой Библии».

Кстати, такой же эффект производит и «Мастер и Маргарита» — одно из самых насыщенных смыслом и открытых для разных трактовок произведений русской литературы.

Аллилуйя любви

В России «Иисус Христос — суперзвезда» идет в разных переводах (в театре имени Моссовета и в Санкт-Петербургском театре «Рок-опера») или на языке оригинала (Московский театр музыки и драмы Стаса Намина). В петербургском театре «Рок-опера» спектакль стал долгожителем — «Иисус Христос — суперзвезда» впервые был поставлен в 1990 году.

В Театре Стаса Намина рок-опера идет 11 лет. По словам Стаса Намина, художественного руководителя и главного режиссера театра, постановка «делалась максимально близкой к бродвейскому образцу, с теми же аранжировками, весь звук снимался с оригинала». Однако в версии театра есть существенное смысловое отличие: «Наша постановка дает ощущение, что Иисус Христос воскрес. Этого нет в оригинале, там открытый финал». В юбилейный для оперы год, заключает Стас Намин, готовится новая постановка на русском языке.

Опера, когда-то взорвавшая музыкальный мир, стала в стране классикой и обещанием хороших кассовых сборов, особенно на общем фоне мюзиклов, отечественных и западных, которые с трудом определяются со стилем и качеством исполнения.

Из всех современных рок-опер и мюзиклов «Иисус Христос — суперзвезда» — одно из немногих сочинений, побуждающих публику размышлять. Это своего рода учебник психологии, главы которого изложены с помощью музыки и лирики.

И одновременно эта рок-опера — аллилуйя любви, добру, романтике, смелости, которые составляют суть всех вечных мифов и которые так малозаметны в нынешней жизни.

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

Когда мы просим что-то у Бога, нужно уповать не на свои силы, а на Его

Возможно в отсутствии этой покорности, этого смирения и полного принятия воли Божией и кроется ответ на вопрос: почему Господь не слышит мои молитвы?

Эту же мысль высказывает архимандрит Андрей (Конанос). Он говорит, что

Мы должны перестать надеяться на свои силы, деньги, друзей, ум, красоту, возможности, когда отчаяние так глубоко, что никто не может помочь, только Господь, вот тогда начинает совершаться должная молитва к Богу.

Когда просим у Бога, мы должны делать это с чувством полной безнадежности.

Но, дойдя до полной безнадежности человек часто отчаивается, не дойдя буквально ступень до того, что бы услышать ответ Любящего Отца. Чтобы понять, о чем речь, вспомним Евангельский сюжет:

«И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова.

И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала:

(Мф. 15, 22–28)

Христос исцеляет дочь хананеянки

Что происходит? Ведь в этом отрывке мы видим, что она просит у Бога об исцелении дочери, Он ей не отвечает, отвергает ее, обижает, остается глух к ее стенаниям, кажется, лишает последней надежды, но она вместо того, что бы отчаяться, смиренно принимает все и продолжает мольбу!

Тогда сам Господь приклоняется к ней, отвечает на ее мольбу:

(Мф. 15, 28)

Спросим себя, а можем ли мы с такой же верой и настойчивостью молиться, невзирая ни на что, невзирая на кажущееся нам молчание Бога?

Или же мы опускаем руки, впадаем в уныние и начинаем роптать, приступая к небесам с вопросом: почему Бог меня не слышит?

Тропы и штампы[править]

• Белая рубашка смерти — практически во всех постановках Иисус одет в белую длинную рубашку.
• Герой в распятой позе — ну как же без этого.
• Заимствование:
  • Одну из арий использовали в мультфильме «По следам бременских музыкантов» для лжезарубежной рок-группы.
  • И четвертая часть «Пиф-паф, ой-ой-ой» оттуда же. Последние аккорды прямо скопированы.
  • «Летучий корабль» — Песня Ивана написана на мотив арии Иуды.
  • «This Jesus Must Die» использовали в советском фарсовом телемюзикле 1976 года «Волшебный фонарь». «Эй домочадцы, что меня ищете, стало быть я вам нужна иногда? — Думали, ты нам подаришь полтыщщи — Вот ещё, я вам не суперзвезда!»
• Музыкальный символ

  Да и не только. Веббер вообще довольно активно пользуется лейтмотивами.

  

  

  

  

  

  

  

  

   — тема «Superstar», которая появляется по ходу рок-оперы несколько раз (в увертюре, в сцене совета Синедриона, в одноимённой финальной арии Иуды).

• Не читал, но осуждаю — ярые христиане требовали запрета оперы. Из-за названия им показалось, что рок-опера высмеивает Христа или что-то наподобие.
  • Особая пикантность в том, что в СССР упёртые же фанатики атеизма ополчились из-за прямо противоположного: мнимой религиозности (притом, что ее-то там и нет как раз).
  • Неожиданный финт ушами совершил переводчик, написавший версию текста для петербургского театра «Рок-Опера» (постановка Владимира Подгородинского). Имена всех персонажей оставлены так, как в английской версии. Питер, Джон, Джейкоб, Кайафа… Джизус! Разумеется, это никак не отменяет сюжета, но, по крайней мере, святые имена не звучат со сцены.
• На тебе!: ария Ирода — жирная натебейка всем продюсерам шоу-бизнеса. А появившееся в русской версии короткая ария Синедриона «Ради спокойствия нашей системы» настолько перекликается с актуальными политическими мотивами, что удивительно, как ее еще не запретили.
• Песня против героя — ряд злодейских песен про Христа. Тут и издёвки разочарованной толпы, и арии Иуды и Ирода.
• Сменить расу в адаптации — Иуда Искариот в постановке неожиданно оказался негром афро-израильтянином.
• Хороший плохой конец — в зависимости от того, включена ли в постановку сцена Магдалины и Петра «Could we start again please?» Если не включена, конец безусловно плохой.
• Что за фигня, бог? — ария «Gethsemane».
• Чудо одной сцены — царь Ирод, особенно в исполнении Элиса Купера. Да и наш Маргулис жжёт напалмом.
• Я побит, начну сначала — «(Займитесь лучше рыбалкой)».

Почему Бог не отвечает на наши молитвы?

Сколько раз мне приходилось слышать разговоры других людей в магазинах и автобусах, в гостях и на частных вечеринках о том, что они молятся о выздоровлении своих близких и родных, об удачном поиске работы, счастливом замужестве, а в ответ — тишина.

Да, на бизнес-семинарах весьма часто звучит достаточно расхожий афоризм: «У Бога нет других рук, кроме твоих собственных». Но, не всегда наши руки могут исцелить близкого или удачно инвестировать капиталы, или легко женить своего сына.

Прежде, чем понять, почему Бог игнорирует наши просьбы, нам необходимо выяснить, что есть «бог» и, что есть «молитва», а также, почему мы так твёрдо уверены, что Всевышний обязан устраивать нашу личную жизнь?

Итак, во-первых, что есть «бог»? Остановимся на одном из самых распространённых определений: «Сверхразум, сотворивший Вселенную и всё в ней». Сразу возникает вопрос, для чего он сотворил людей? Неужели для того, чтобы исполнять их капризы? Слабо верится. Значит, нечто иное. Но какую ценность мы можем представлять для Творца?

Исходя из информации, которая мне известна на сегодняшний день, говорю: «Морфеус прав. Мы для Бога — батарейки». Живые батарейки, со сроком службы, в среднем, 65 лет. «Батарейки», способные, как принимать, так и накапливать, и излучать в пространство различные виды энергии. Своего рода, круговорот энергии в природе.

Меня всегда смешили и до сих пор смешат наши великие, лысо-седовласые учёные мужи, которые с умным видом, всерьёз рассуждают, есть ли белковая жизнь на Марсе? А, как насчёт, жизни на кремниевой основе, марганцевой, урановой, энергетической?

Если наши «мировые светила» всерьёз думают, что во Вселенной существует только один разумный вид на белковой основе — Homo Sapiens, то я сдаю билеты в цирк, здесь смешнее.

Но, мы отошли от темы. Итак, человек сотворён Богом для того, чтобы энергетически «кормить» своего создателя. Если вы думаете, что это чушь, значит, Ваш IQ равен ноль целых, ноль десятых. Потому что энергией можно очень хорошо питаться. Самый яркий пример, так называемые «энергетические вампиры», которые умеют сосать энергию так, что после общения с такими людьми, временно чувствуешь себя стариком и старухой в одном лице.

Пункт второй. Что такое «молитва»? Самое банальное объяснение: «Молитва — это разговор с Богом». Только вот почему, когда человек говорит с Богом — это молитва, а когда Бог говорит с человеком — это шизофрения?» Улыбнулись? Продолжим. Когда человек наиболее склонен к молитве и наиболее часто вспоминает своего небесного «Отца»? Когда мы вспоминаем своих земных родителей? Как правило, когда нам плохо, у нас проблемы. Что-то нужно, начиная с внимания и заканчивая деньгами и документами.

Как сказал Гермес Трисмегист в своей «Изумрудной Скрижали»: «Что вверху, то и внизу». Следовательно, мы обращаемся с молитвами к своему Создателю, когда у нас проблемы и трудности в жизни. А теперь вспоминаем, что Бог питается нашей энергией. И он, как и все живые существа, заинтересован в её большом объёме. Понимаете, к чему веду? Чем больше у нас, людей, будет бед, проблем, болезней и несчастий, тем больше через свои молитвы мы отдадим ему нашей энергии. Так что, о какой Божественной любви идёт речь? О какой Божественной заботе о людях? Те, кто проповедуют нам это, убеждают нас в этом, — лжецы и служители Тьмы, поклоняющиеся тому, кто безлик и видом своим подобен туману.

Я достаточно хорошо знаю Библию, поэтому приведу несколько цитат из Нового Завета, пропитанных Божественной любовью, сказанных возлюбленным сыном Божьим, Иисусом Христом: «Не мир пришёл я принести на Землю, но меч», «Ибо иду скоро, и возмездие моё со мною», «И восстанут дети на родителей, и умертвят их».

И это цитаты из Нового Завета. Если бы я привёл отрывки из Ветхого Завета, вы бы, наверняка, решили, что читаете роман маркиза де Сада, описывающего деятельность Святой Инквизиции, которая, разумеется, творила такое, что возможно только во славу Господню, с искренней любовью в сердце к ближнему своему.

Подводя итоги, я утверждаю, что молитвы христианскому богу о выздоровлении, помощи, поддержке — абсолютно бесполезны, это всё равно, что ставить матёрого волка стеречь овчарню. Откажитесь ли вы добровольно от своей пищи? Так почему думаете, что Бог откажется от своего куска энергии, который мы в молитвах приносим ему?

А желающим раскритиковать меня, позволю себе процитировать святую цитату из святого Нового Завета, которую сказал сын святого Бога: «Не судите, да не судимы будете!»…