Рассказ косцы краткое содержание иван алексеевич бунин
«Косцы» – даже не рассказ, а стихотворение в прозе. Иван Алексеевич Бунин с глубоким сердечным чувством вспоминает в нём былую, неизгаженную коммунистами Россию и тоскует о её безвозвратной гибели.
Мы шли, – пишет он, – по большой дороге, а косцы косили в березовом лесу поблизости – и пели. И лес откликался им.
Это было бесконечно давно, и та жизнь не вернется вовеки.
Бунин. Косцы. Краткое содержание. Иллюстрированная аудиокнига
Кругом нас были поля серединной, исконной России. Старая большая дорога со следами давней жизни наших отцов и дедов уходила в бесконечную даль. Казалось, что нет и не было времени в этой забытой – или благословенной – Богом стране. Косцы шли и пели среди ее вечной полевой тишины и первобытности.
Они пили из деревянных жбанов родниковую воду, потом крестились и бодро сбегались к месту с косами на плечах – и пошли, пошли вольной, ровной чередой.
Прелесть их песни была в откликах березового леса. В несознаваемом, но кровном родстве, которое было между ими, нами и этим хлебородным полем, этим полевым воздухом, которым дышали и они, и мы с детства. Прелесть песни была в том, что все мы были дети своей родины и всем нам было хорошо, спокойно и любовно. И эта родина, этот наш общий дом была – Россия, и только ее душа могла петь так, как пели косцы.
Это было как будто и не пение, а только вздохи молодой, здоровой, певучей груди. Чувствовалось – русский человек так свеж, крепок, так наивен в неведении своих сил и талантов и так полон песнью, что ему нужно только легонько вздыхать, чтобы отзывался весь лес на эту добрую и ласковую, а порой дерзкую и мощную звучность. И прекрасны особой, чисто русской красотой были те чувства, что рассказывали косцы в песне своими вздохами и полусловами.
В ней то звучали жалость и тоска, а то – чувство почти восторга перед своей гибелью, молодой дерзости перед судьбою и необыкновенного, всепрощающего великодушия.
Песня эта чаровала ещё и своей неизбывной радостью при всей ее будто бы безнадежности. Чаровала тем, что человек, по своей силе и непочатости, все-таки не верил в эту безнадежность. «Все пути мне, мо́лодцу, заказаны!» – говорил он, сладко оплакивая себя. Но не плачут сладко и не поют своих скорбей те, которым и впрямь нет нигде ни пути, ни дороги. Закатилось мое счастье, вздыхал в песне человек, темная ночь и глушь обступают меня, – и все-таки чувствовал: так кровно близок он с этой глушью, живой для него, преисполненной волшебными силами, что всюду есть у него есть чье-то заступничество, чья-то добрая забота. И из всяческих бед, по вере его, выручали его птицы и звери лесные, царевны прекрасные, премудрые. Были для него ковры-самолеты, шапки-невидимки, текли реки молочные, таились клады самоцветные, от всех смертных чар были ключи вечно живой воды, заступали его от лихих соседей и ворогов дебри дремучие, черные топи болотные – и прощал милосердный Бог за все посвисты уда́лые, ножи острые, горячие.
Бунин. «Косцы». Содержание в кратком изложении
Итак, попробуем кратко пересказать небольшой шедевр Ивана Алексеевича. Пересказ «Косцов» Бунина начнем с того, что на краю леса, где растут молодые березки, автор и его спутник видят работающих косцов. Писатель подмечает их благородный вид, опрятность и трудолюбие. Они наслаждаются своим занятием. Эта дружная компания кажется совершено беззаботной.
Приблизился вечер, и автору опять хочется встречи с косарями. Он видит их за трапезой. Они наслаждаются блюдом из мухоморов, которое им кажется сладковатым и напоминает курятину. Труженики отдохнули и решили спеть. Казалось, что их звонкие голоса заполняли лесной воздух особым очарованием, дивной прелестью.
Песня казалась грустной, но исполняли они ее с особой удалью. В этот момент автор понял, что в жизни нет безнадежности. Огромная Русь может всякому помочь и любого выручить. До самой ночи радовали косцы своими песнями. Писатель наслаждался этим моментом и вдыхал свежие ароматы медвяных лесных трав, удивлялся гармоничному сплетению человека и природы.
Конец рассказа немного грустный, автор ностальгически вспоминает косцов и их пение. Он чувствовал себя рядом с этими тружениками счастливым, а их песни подарили ему истинную радость. Бунину искренне жаль, что не вернуть больше тех сказочных мгновений.
Краткое содержание рассказа «Косцы» (И.А. Бунин)
Свое известное произведение «Косцы» Иван Бунин написал в 1921 году. В это время писатель жил в Париже. Не секрет, что автор жил во Франции бедно, можно даже сказать, что нищенствовал. Читая произведение, мы замечаем, что автор сильно тосковал по Родине, идеализировал воспоминания о ней. Так, в рассказе Бунин описал родные поля, густые леса и ветер свободы. Чтобы быстро узнать основные события, вставляющие сюжет произведения «Косцы», рассмотрим его краткий пересказ. «Косцы» в сокращении, конечно, не сравнятся с оригиналом, но помогут сэкономить время и вспомнить то, что Вы читали уже давно. Приятного просвещения! (400 слов) События, описываемые в произведении, происходят в июне. По дороге рассказчик встречает косцов, которые трудятся, и при этом поют. Путь оказался длинным, а на дороге были видны колеи, которые остались еще от их предков. Было вечернее время, и солнце заходило за горизонт. А впереди можно было увидеть стадо овец. Косцы были в березовом лесу. Мужики отправились сюда из Рязани, чтобы заработать. На вид косцы были сильными, мужественными и здоровыми. Работали они дружно и беззаботно, как будто получая удовольствие от этого.
Семь дней назад рассказчик вдруг увидел, что косцы пьют родниковую воду и ужинают. Рассказчик осознал, что они питаются мухоморами. Косцы ответили рассказчику, что в этом ничего нет ужасного. Они также отметили, что вкус мухоморов похож на вкус курицы.
А в данный момент они трудились и пели очень красиво. Неудивительно, что смотреть на ребят было очень приятно. Ведь косцы пели о том, что переживали. Данные минуты были очень важны для рассказчика, и они надолго останутся в его памяти. Заметно было, как берёзовый лес откликался на прекрасное пение концов. Их песня была безупречной не из-за слов или мелодии, а из-за того, что рассказчика и косцов объединял общий дом — родная и величавая Россия. Было ощущение, будто и огромная страна поёт вместе с тружениками.
Косцы трудились вместе, дружно, и поэтому их работа двигалась только вперёд. Их песня была лёгкой и непринуждённой. Они пели о том, как прощались с родной стороной. Слова песни были очень печальными, но пели косцы радостно. Их настроение во время пения не соответствовало словам песни. Это объясняется тем, что, на самом деле, косцы не прощаются с родной землёй. Нетрудно заметить, что и косцы, и рассказчик были очень счастливы в то время. Сейчас, конечно же, рассказчик осознает, что это было в далёком прошлом, однако он помнит, как ему тогда было хорошо.
Можно утверждать, что в рассказе отсутствует чёткая сюжетная линия. Бунин создавал свое произведение, основываясь на личных воспоминаниях. Так как в это время писатель находился за границей, он хотел передать читателю все свои чувства, эмоции и переживания, которые навсегда остались в прошлом. Автор хотел показать, насколько ему дорога Родина, и как сильно он скучает по родной России. Основная мысль произведения Ивана Алексеевича заключается в следующем: необходимо ценить каждый прожитый миг своей жизни. Каждый должен научиться видеть прекрасное в мелочах. Именно так каждый человек сможет стать по-настоящему счастливым.
Источник
Композиционное и жанровое своеобразие
Четко выраженной композиции в рассказе «Косцы» нет. Стоит отметить, что и отдельные персонажи здесь тоже не выделяются. Присутствует только обособленный образ косцов. На первое место в произведении выплывают авторские чувства и мысли.
В своих размышлениях писатель сравнивает этих тружеников с чем-то чарующим, слитым в единую артель, видит, что их пение очень гармонично вплетается в жизнь природы, но они даже не задумываются об этом. Во время пения автор ощущает себя частичкой этого народа. Их песня, окружающая природа неотделимы от родины, России.
К какому жанру можно отнести данное произведение? Пожалуй, это своеобразное стихотворение в прозе, где писатель размышляет о русском человеке. Ведь Бунину так необходимо было за границей духовное единение с Россией. А еще его можно назвать поэтической зарисовкой, лирическим очерком. Рассказ насыщен эпитетами, метафорами, сравнениями.
Песнь косцов
Косцы напевали теперь :»Ты прости-прощай, любезный друг!» Медленно продвигались они по лесу. А рассказчик вместе со своим спутником слушал их, стоя на месте, понимая, что он не забудет никогда этот предвечерний час. Он осознавал, что невозможно понять, в чем состоит прелесть этой песни. Именно о ней рассуждает далее Бунин И. А. Краткое содержание («Косцы») не передаст всей драматургии произведения, но отметим, что прелесть была во всем: и в звучании березового леса, и в том, что песня эта существовала не отдельно, сама по себе, а была неразрывно связана с чувствами и мыслями рассказчика и его спутника, а также с чувствами и мыслями самих рязанских косцов. Ощущалось в ней, что человек не ведает о своих талантах и силах и настолько наивен в этом своем неведении, что стоит лишь вздохнуть немного, как лес сразу же отзовется на данную песню.
В чем же еще состояло очарование ее, несмотря на всю будто бы безнадежность? Заключалось оно в том, что человек не верил в эту безнадежность. Он говорил, оплакивая себя, что все пути ему заказаны. Но не плачут и не выражают в песне своей скорби те, кому действительно нет нигде пути-дороги. Пелось в ней, что закатилось счастье, ночь с ее темной глушью обступает со всех сторон. И как близок кровно человек был с этой, живой для него глушью, с ее волшебными силами и девственностью. Везде был для него ночлег, приют, заступничество кого-то, шепчущий чей-то голос: «Утро вечера мудренее, не тужи, спи спокойно, нет ничего невозможного.» Человека из всех бед выручали звери и птицы лесные, премудрые, прекрасные царевны и даже Баба-Яга. Для него были шапки-невидимки, ковры-самолеты, таились самоцветные клады, текли молочные реки, а от чар смерти были ключи с живой водой. Милосердный Бог прощал за все удалые посвисты горячие, острые ножи.
В этой песне было еще одно — то, что хорошо знали в глубине души и слушатели, и эти рязанские мужики. В те дни они были бесконечно счастливы, а сейчас это время уже невозвратимо, бесконечно далеко.
Миновала сказка, так как всему свой срок. Божьему прощению настал конец. Так заканчивает свое произведение Бунин Иван Алексеевич («Косцы»). Краткие содержания, конечно, не способны передать всю прелесть художественного текста. Особенно это относится к произведениям, изображающим мысли и чувства. Полностью проникнуться ими возможно лишь прочитав полное содержание. «Косцы» (Бунин И. А.) — произведение, маленькое по объему, поэтому вы всегда можете к нему обратиться — это не займет много времени.
Сейчас читают
Рассказ ведётся от лица одного из матросов корабля, который идёт к Индии. Больше всего на свете, он хотел увидеть слона, ему было удивительно, что слоны могут просто ходить повсюду, а не в зоопарке.
Книги Федора Достоевского отчасти отражают жизнь писателя и те проблемы, которые его волновали. Отец писателя был врачом. Детство мальчик провел в больнице. Там он видел много больных, нищих.
События пьесы разворачиваются в квартире Зилова в течение суток. Кадры постоянно погружают зрителей в бывшие происшествия и предполагаемые сцены.
Действие произведения происходит в Алтайском крае. Автор сначала описывает красоты этой местности, а также опасности, которые возникают на Чуйском тракте.
Школьная учительница решила однажды организовать встречу учащихся своего класса с одним известным писателем. Раиса Ивановна – так звали учительницу – пригласила этого писателя в школу, и он принял приглашение.
Темы
- Тема родины. Так как все творчество эмигрантского периода Бунина пронизано мыслями о трагической судьбе России, то основной темой рассказа «Косцы» можно считать любовь автора к своей стране. Через любовь к ней находит отражение любовь писателя и к ее народу. В своем произведении Иван Алексеевич размышляет о нем, о пути, по которому тот идет, его судьбе и гармоничном союзе с природой.
- Непосредственно, тема природы в «Косцах» неразрывно связана с темой любви к стране. Деревья, ветер, поле, лес описываются как герои произведения, выступающие на одном уровне с крестьянами, косящими траву.
- Размышления о судьбе страны. Дорога как символ временной связи поколений выходит на первый план в рассказе. Это особый образ в русской литературе, и Бунин не мог обойти его стороной. Дорога для него как для поэта в прозе являлась олицетворением имитации постоянства исторического хода времени. Но в первых же строках автор противопоставляет гармоничность человека и природы реальному положению вещей, а именно крушению всех надежд на будущее вместе с крахом России. Писатель тяжело принимал эту данность, и его страдания вдали от родных берегов находили отклики в творчестве. Поэтому тема Родины в рассказе «Косцы» стала воплощением представшего в радужном свете образа страны, которая осталась жива только в добрых воспоминаниях ее народа. Бунин отразил всю свою любовь к России и постарался передать горечь от жизни за ее пределами.
Чувство обреченности, сгущение времени
Он, как и прежде, сдвигает смерть и жизнь, ужас и радость, отчаяние и надежду. Но ранее никогда в его произведениях с такой обостренностью не выступало ощущение обреченности и бренности всего сущего: могущества, славы, счастья, красоты — как в творениях эмигрантского периода. Россия была неотторжима от писателя, как бы далеко он ни находился. Но это была отодвинутая страна, не та, что начиналась раньше за выходящим в сад окном; она была и одновременно как будто не существовала. В ответ на сомнение и боль в образе нашей страны все яснее начало проступать то русское, что должно было из прошлого идти дальше, что исчезнуть не могло. Иногда во власти особо тяжелого чувства отдаленности от своей Родины Бунина посещали различные озаряющие мысли, но горизонт так и оставался беспросветен.
Косцы — рассказ И.А.Бунина
Ты прости-прощай, любезный друг, И, родимая, ах да прощай, сторонушка! — говорили, вздыхали они каждый по-разному, с той или иной мерой грусти и любви, но с одинаковой беззаботно-безнадежной укоризной.
Ты прости-прощай, любезная, неверная моя, По тебе ли сердце черней грязи сделалось! —
говорили они, по-разному жалуясь и тоскуя, по-разному ударяя на слова, и вдруг нее разом сливались уже в совершенно согласном чувстве почти восторга перед своей гибелью, молодой дерзости перед судьбою и какого-то необыкновенного, всепрощающего великодушия, — точно встряхивали головами и кидали на весь лес:
Коль не любишь, не мил — бог с тобою, Коли лучше найдешь — позабудешь!
и по всему лесу откликалось на дружную силу, свободу и грудную звучность их голосов, замирало и опять, звучно гремя, подхватывало:
Ах, коли лучше найдешь — позабудешь, Коли хуже найдешь — пожалеешь!
В чем еще было очарование этой песни, ее неизбывная радость при всей ее будто бы безнадежности? В том, что человек все-таки не верил, да и не мог верить, по своей силе и непочатости, в эту безнадежность. «Ах, да все пути мне, молодцу, заказаны!» — говорил он, сладко оплакивая себя, Но не плачут сладко и не поют своих скорбей те, которым и впрямь нет нигде ни пути, ни дороги. «Ты прости-прощай, родимая сторонушка!» — говорил человек — и знал, что все-таки нет ему подлинной разлуки с нею, с родиной, что, куда бы ни забросила его доля, все будет над ним родное небо, а вокруг — беспредельная родная Русь, гибельная для него, балованного, разве только своей свободой, простором и сказочным богатством. «Закатилось солнце красное за темные леса, ах, все пташки приумолкли, все садились по местам!» Закатилось мое счастье, вздыхал он, темная ночь с ее глушью обступает меня, — и все-таки чувствовал: так кровно близок он с этой глушью, живой для него, девственной и преисполненной волшебными силами, что всюду есть у него приют, ночлег, есть чье-то заступничество, чья-то добрая забота, чей-то голос, шепчущий: «Не тужи, утро вечера мудренее, для меня нет ничего невозможного, спи спокойно, дитятко!» — И из всяческих бед, по вере его, выручали его птицы и звери лесные, царевны прекрасные, премудрые и даже сама Баба-Яга, жалевшая его «по его младости». Были для него ковры-самолеты, шапки-невидимки, текли реки молочные, таились клады самоцветные, от всех смертных чар были ключи вечно живой воды, знал он молитвы и заклятия, чудодейные опять-таки по вере его, улетал из темниц, скинувшись ясным соколом, о сырую Землю-Мать ударившись, заступали его от лихих соседей и ворогов дебри дремучие, черные тони болотные, носки летучие — и прощал милосердный бог за все посвисты удалые, ножи острые, горячие… Еще одно, говорю я, было в этой песне — это то, что хорошо знали и мы и они, эти рязанские мужики, в глубине души, что бесконечно счастливы были мы в те дни, теперь уже бесконечно далекие — и невозвратимые. Ибо всему свой срок, — миновала и для нас сказка: отказались от нас паши древние заступники, разбежались рыскучие звери, разлетелись вещие птицы, свернулись самобранные скатерти, поруганы молитвы и заклятия, иссохла Мать-Сыра-Земля, иссякли животворные ключи — и настал конец, предел божьему прощению.
Источник
Проблемы
Проблематика как круг вопросов, рассматриваемых автором в произведении «Косцы», выражена в общественно-политическом аспекте, национально-историческом, философском, социальном. Посредством мыслей и чувств рассказчика, которые пробудились от трогательных песен крестьян, появляется возможность воссоздать образ той страны, в которой родился автор, нашел вдохновение и начал творить. Основная проблема произведения – это, прежде всего, невозвратность прошлого, необратимость времени, которое никогда не вернется назад.
Бунин затрагивает проблемы времени и вечности, смысла жизни, места человека в обществе, его роли в истории. Тема природы особенно ярко подчеркивает и раскрывает их.
2 вариант
Рассказ «Косцы» Бунин написал в Париже. Основной темой в произведении Ивана Алексеевича является любовь к Родине, что он мастерски смог описать в этом рассказе. Для Бунина это было как никогда актуально, ему пришлось жить эмигрантом, но душой автор был навсегда с Россией.
В произведении «Косцы» нет определенного сюжета, но он здесь и не нужен, рассказ завораживает с первых же строк описанием дивной природы нашей Родины, здесь и величественные поля и прекрасные березы, описанием простых людей, которые здесь живут, единстве их духа, их доброте и силе.
Рассказ ведется от лица автора, который идет со своим спутником и проходя мимо поля, видит обычных русских батраков, косящих траву, но их чудное пение, сливающееся с самой природой, заставляет автора, остановится, прислушаться к их песне и удивится тому насколько может быть единым народ и природа, а также посмотреть на мир другими глазами и понять на сколько ему дорога своя Родина.
Через рабочих и их пение Бунин хотел показать всех людей России. Народ, как и пение рабочих, также велик, силен и един с самой родиной. Их песни разлетались на многие километры, и казалось, будто самая природа поет вместе с крестьянами. Автору максимально четко удалось показать связь природы и русского народа, ведь даже когда рязанские мужики попили русской чистой водицы, то смогли продолжить работу с новой силой, словно она умножила ее во сто крат. А когда автор и его спутник возвращаются домой, то застают ужин рабочих, те в свою очередь приглашают путников отужинать с ними. Таким образом, Бунин показывает все тепло и доброту русской души обычных крестьян, ведь рабочие пригласили к своему костру совсем неизвестных им людей.
Несмотря на всю патриотичность и красоту рассказа, в нем есть и нотки горечи, так как автор упоминает, что время не щадит ни кого, в том числе и нашу Родину, тем самым затрагивая политические темы. Со временем приходят изменения, которые понравились не всем, некоторым революция пришлась по душе. Но Бунин очень любил свою страну и всегда по ней очень скучал, прочитав рассказ можно почувствовать то, что было на душе в тот момент у автора. А на душе была тоска по любимой Родине, теплота от воспоминаний о ней, непреодолимое желание вернуться и вдохнуть этот свежий и чистый воздух полной грудью.
Ивану Алексеевичу Бунину удалось уместить в таком небольшом рассказе всю свою любовь к Родине, ее основную проблему, тоску по России, показать всем насколько русский народ крепок духом и слажен, описать красоты нашей природы. Автор смог дать нам вновь почувствовать, за что именно нужно любить нашу Родину, а тем, кто тут никогда не был, дал понять, насколько тут красиво.
Рассказ «Косцы» — Иван Бунин
Мы шли по большой дороге, а они косили в молодом березовом лесу поблизости от нее — и пели.
Это было давно, это было бесконечно давно, потому что та жизнь, которой все мы жили в то время, не вернется уже вовеки.
Они косили и пели, и весь березовый лес, еще не утративший густоты и свежести, еще полный цветов и запахов, звучно откликался им.
Кругом нас были поля, глушь серединной, исконной России. Было предвечернее время июньского дня. Старая большая дорога, заросшая кудрявой муравой, изрезанная заглохшими колеями, следами давней жизни наших отцов и дедов, уходила перед нами в бесконечную русскую даль. Солнце склонялось на запад, стало заходить в красивые легкие облака, смягчая синь за дальними извалами полей и бросая к закату, где небо уже золотилось, великие светлые столпы, как пишут их на церковных картинах. Стадо овец серело впереди, старик-пастух с подпаском сидел на меже, навивая кнут… Казалось, что нет, да никогда и не было, ни времени, ни деления его на века, на годы в этой забытой — или благословенной — богом стране. И они шли и пели среди ее вечной полевой тишины, простоты и первобытности с какой-то былинной свободой и беззаветностью. И березовый лес принимал и подхватывал их песню так же свободно и вольно, как они пели.
Они были «дальние», рязанские. Они небольшой артелью проходили по нашим, орловским, местам, помогая нашим сенокосам и подвигаясь на низы, на заработки во время рабочей поры в степях, еще более плодородных, чем наши. И они были беззаботны, дружны, как бывают люди в дальнем и долгом пути, на отдыхе от всех семейных и хозяйственных уз, были «охочи к работе», неосознанно радуясь ее красоте и спорости. Они были как-то стариннее и добротнее, чем наши, — в обычае, в повадке, в языке, — опрятней и красивей одеждой, своими мягкими кожаными бахилками, белыми, ладно увязанными онучами, чистыми портками и рубахами с красными, кумачовыми воротами и такими же ластовицами.
Неделю тому назад они косили в ближнем от нас лесу, и я видел, проезжая верхом, как они заходили на работу, пополудновавши: они пили из деревянных жбанов родниковую воду, — так долго, так сладко, как пьют только звери да хорошие, здоровые русские батраки, — потом крестились и бодро сбегались к месту с белыми, блестящими, наведенными, как бритва, косами на плечах, на бегу вступали в ряд, косы пустили все враз, широко, играючи, и пошли, пошли вольной, ровной чередой. А на возвратном пути я видел их ужин. Они сидели на засвежевшей поляне возле потухшего костра, ложками таскали из чугуна куски чего-то розового.
Они приветливо ответили:
— Доброго здоровья, милости просим!
— Ничего, они сладкие, чистая курятина!
Теперь они пели: «Ты прости-прощай, любезный друг!» — подвигались по березовому лесу, бездумно лишая его густых трав и цветов, и пели, сами не замечая того. И мы стояли и слушали их, чувствуя, что уже никогда не забыть нам этого предвечернего часа и никогда не понять, а главное, не высказать вполне, в чем такая дивная прелесть их песни.
Прелесть ее была в откликах, в звучности березового леса. Прелесть ее была в том, что никак не была она сама по себе: она была связана со всем, что видели, чувствовали и мы, и они, эти рязанские косцы. Прелесть была в том несознаваемом, но кровном родстве, которое было между ими и нами — и между ими, нами и этим хлебородным полем, что окружало нас, этим полевым воздухом, которым дышали и они, и мы с детства, этим предвечерним временем, этими облаками на уже розовеющем западе, этим свежим, молодым лесом, полным медвяных трав по пояс, диких несметных цветов и ягод, которые они поминутно срывали и ели, и этой большой дорогой, ее простором и заповедной далью. Прелесть была в том, что все мы были дети своей родины и были все вместе и всем нам было хорошо, спокойно и любовно без ясного понимания своих чувств, ибо их и не надо, не должно понимать, когда они есть. И еще в том была (уже совсем не сознаваемая нами тогда) прелесть, что эта родина, этот наш общий дом была — Россия, и что только ее душа могла петь так, как пели косцы в этом откликающемся на каждый их вздох березовом лесу.
Сочинения
Изучив краткое содержание Косцы Бунина удастся понять смысл этого восхитительного произведения. Эта информация непременно пригодится школьникам, изучающим этот рассказ на уроках русской литературы в 5 классе. Также может понадобиться краткое содержание Косцы Бунина для читательского дневника.
Косцы: краткое содержание
Краткое содержание Косцов у Бунина начинается с того, что косцы из Рязани отправились на Орловщину, чтобы заработать денег. Они стоят и скашивают выросшую траву, напевая при этом песни. Они невероятно радуют слух и раздаются по всей округе.
Приезжие работники явно выделялись среди тех, которые проживали на этой территории. Они надевали более чистую одежду, да и движения выполняли максимально плавно. Кроме того, работу они делали с максимальным удовольствием. Также говорили они несколько иначе, на старинный лад. При этом слушать необычный их разговор было невероятно приятно. Даже то, как они пили чистую воду с родника, не могло не привлечь внимания. Они делали это достаточно долго и с удовольствием, как самые трудолюбивые из батраков. Команда у них была дружной. Ведь все они были вдали от родных мест, товарищей и семьи.
На минувшей неделе косцы из Рязани работали в лесу. Он находится поблизости с жилищем рассказчика. Когда он ехал мимо них, те как раз работали. Рассказчик приблизился к косцам и пожелал им приятного аппетита. На это те ответили весьма радушно, предложив пообедать с ними. При этом рассказчик увидел в их супе плавающие мухоморы и изрядно этому удивился. Мужчины же спокойно ответили, что грибы по вкусу напоминают курицу, после чего продолжили есть.
Когда обед завершился, косцы вновь взялись за работу. Они находились в окружении берез, косили выросшую траву и пели при этом песни. Звонкие голоса слышались во всем лесу и поражали своей красотой. Ими восхищались все, кому посчастливилось услышать это пение. При этом как слушатели, так и певцы, родились в одной стране. Они выросли здесь, собирали всевозможные ягоды, могли рвать цветы и вдыхать приятные ароматы, исходящие от растущих в лесу трав.
В немалом количестве песен речь шла о расставании с Отчизной, невозможности добиться чего-то, чего очень хочется, но несмотря на это в них явно чувствовалась надежда, что все изменится к лучшему. До тех пор, пока над косцами было голубое, светлое небо, объединяющее всех, они не ощущали того, что сейчас живут и работают вдали от родного дома. Какие бы испытания не выпали на их долю, в помощь всегда приходила родная земля. Ведь именно она наделяет нас особой силой, дарит веру в то, что в будущем удастся обрести счастье. Об этом и говорилось в песнях приезжих работников. В них слышалось безграничное счастье.
Главные герои
Собираясь читать краткое содержание Косцы Бунина, нужно выделить главных его героев. Одним из них выступает рассказчик. Это явный патриот, с огромной любовью относящийся к своей Родине. Мужчина явно ценит ее природную красоту, с уважением и неким трепетом относится к культуре.
Также среди главных героев следует выделить косцов. Это приехавшие из Рязани крестьяне. Мужчины довольно молоды и полны сил. Отличаются трудолюбием и чистоплотностью, веселым нравом.
Главная мысль
Изучив краткое содержание рассказа Бунина Косцы не сложно будет понять его главную мысль. Писатель о особой нежностью и любовью рассказывает о родных местах. Он говорит о том, что нужно проникнуться красотой того мира, который нас окружает. Не нужно сдаваться и унывать. Следует наполняться силами, проявляя любовь к своей Отчизне. В этом как раз и заключается основная мысль данного рассказа.
Сохрани себе на стену чтобы не потерять!
Образ Родины в произведении
Будучи в эмиграции, Бунин обращается к прошлому и показывает его преображенным. Писателя тянет к соотечественникам, он любит Россию. Поэтому в рассказе Бунина «Косцы» Родина показана безмерной и далекой. Писатель изобразил рязанских крестьян, их вдохновленный труд, берущую за душу песню во время сенокоса на орловской земле. Тем самым автор вспоминает те времена, когда ему на Родине было хорошо и спокойно.
Именно на русском материале построены произведения эмигрантского периода Ивана Алексеевича. На чужбине писатель постоянно вспоминал о родной земле, о ее полях, деревнях, крестьянах и дворянах, природе. Ивану Бунину был прекрасно знаком и русский мужик, и русский дворянин. Запад писателю чужд, он не мог писать о нем. Произведения Бунина были наполнены классическими традициями русской литературы. Также мастер слова не обходил стороной любовь, жизнь, будущее всего мира.
Описываемую в рассказе орловскую землю писатель называет «родной сторонушкой». А Россию он зовет не просто Родиной, а общим домом. В словах «беспредельная родная Русь» выражает свою любовь к ней. С неприглядной русской глубинкой он связан кровно. Писатель утверждает, что куда бы человека ни забросила судьба, пред глазами у него всегда будет родное небо.